瑞典學(xué)院于當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月9日宣布,將2008年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予法國(guó)作家勒·克萊齊奧。此前曾有消息稱有中國(guó)詩(shī)人入圍今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),從而引發(fā)一場(chǎng)熱烈討論。但最終,中國(guó)再次無(wú)緣此獎(jiǎng)。
難過(guò),如蠶如蟻,蠕蠕爬過(guò)心頭。曾幾何時(shí),“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”成了中國(guó)文人心頭的一顆朱砂痣,對(duì)之總有一種難以釋?xiě)训那榻Y(jié)。一遍遍地問(wèn)著為什么,難道,是物欲橫流的社會(huì)里,我們?yōu)槲闹牟粔蛘嬲\(chéng)么?
真正的文人之心,是百煉成鋼的鋼質(zhì)之心。既崇尚非功利的寫(xiě)作態(tài)度,又永遠(yuǎn)將物質(zhì)利誘視為身外之物。
真正的文人,志在非功利性寫(xiě)作態(tài)度。非煉心,則不達(dá)“非功利”的境界。
與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂的沈從文是真正煉過(guò)心的。早年,作為京漂一族,他投身城西一旅館,“在零下12度的寒氣中,學(xué)習(xí)不用火爐過(guò)冬的耐寒力。再其次是三天兩天不吃東西,學(xué)習(xí)空空洞洞腹中的耐饑力。再其次是從饑寒交迫無(wú)望無(wú)助狀況中,學(xué)習(xí)進(jìn)圖書(shū)館自行摸索的閱讀力。再其次是起始用一枝筆,無(wú)日無(wú)夜寫(xiě)下去,把所有作品寄給各報(bào)章雜志,在毫無(wú)結(jié)果等待中,學(xué)習(xí)對(duì)于工作失敗的抵抗力與適應(yīng)力……”滿紙自嘲語(yǔ),一把辛酸淚。煉心之難,寫(xiě)作意志之艱盡現(xiàn)。
煉心,從古至今,實(shí)乃最難的一項(xiàng)精神運(yùn)動(dòng)。
早在公元262年前,洛陽(yáng)城東的大柳樹(shù)下,便陳列著嵇康的鐵鋪。關(guān)于嵇康打鐵,有人以為這是美男子在玩一種頗有觀賞性的行為藝術(shù);有人以為,他以打鐵賺得薄銀自給;而我以為,這是嵇康煉心的一種方式。在機(jī)械的錘起錘落間,思想的火花,如鐵砧下的爐膛一樣,激情四射。多少憤懣,多少期待,多少斗志,多少兒女情長(zhǎng),都交付爐中火,將薄脆燒成堅(jiān)韌,終錘煉出一顆鋼質(zhì)的文人心。在風(fēng)箱的拉扯中,在火苗的明滅間,《與山巨源絕交書(shū)》鏗鏘出爐。與其說(shuō)絕交的是友人山濤,莫如說(shuō),嵇康是借機(jī)亮出自己不與當(dāng)權(quán)者合污的態(tài)度。所謂“金聲玉韻”,就是指這種被淬火后的文字吧,有著金屬的質(zhì)地,一字字,讓弱勢(shì)者大快人心,讓強(qiáng)權(quán)者如鯁在喉。正是因?yàn)閾碛羞@顆鋼質(zhì)的文人心,嵇康才能奏響《廣陵散》的最強(qiáng)音,微笑著迎接死神的到來(lái)。
其實(shí),中國(guó)文人,歷來(lái)?yè)碛小盁捫摹眰鹘y(tǒng)。陶淵明以躬耕南山來(lái)煉心,煉出精神桃花源的落英繽紛;李白以縱酒來(lái)煉心,酒氣彌漫在詩(shī)行里,化為汪洋恣意的豪邁與激情;蘇軾以“一肚子不合時(shí)宜”來(lái)煉心,煉出華采曠世的詩(shī)詞歌賦;還有柳宗元、白居易……
近代藝術(shù)教育家李叔同、佛教律宗高僧弘一法師,也擁有一顆鋼質(zhì)的文人心。入世,入得徹徹底底;出世,則出得干干凈凈。他在西洋繪畫(huà)、音樂(lè)、話劇等方面均有精深造詣,乃風(fēng)流倜儻的藝術(shù)家。絢爛之極,歸于平淡,潛心修行,選擇最難修持的一律宗,挑戰(zhàn)肉體及意志的極限。無(wú)論出世還是入世,他都心系蒼生,愛(ài)國(guó)愛(ài)民。出家后,他拒做應(yīng)酬和尚,不與權(quán)貴結(jié)交,在黃卷與青燈中,修煉出鋼質(zhì)的文人心。
曾經(jīng),我們還擁有一位苦行僧式的作家——路遙,但他卻過(guò)早地撒手人寰,給我們遺留下一部《平凡的世界》……此后,也曾掀起一波又一波文學(xué)熱潮,但在物欲橫流、市聲喧嘩的時(shí)下,真正能沉得住氣躲在陋室里,不為版稅所動(dòng),不為金錢(qián)權(quán)勢(shì)所誘,在塵世的“煉獄”中,歷練自我,精心打磨出一顆鋼質(zhì)的文人心,然后,再將鋼質(zhì)的文字呈給民族和世界的又有幾人?
或者,惟有歷練出真正的文人心,從事“非功利”寫(xiě)作,文字的純度、厚度才會(huì)有更深、更大的飛躍,又豈在乎能否獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)呢?