科學發(fā)展觀是馬克思主義真理觀與價值觀的統(tǒng)一

科學發(fā)展觀既反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又代表了最廣大人民群眾的根本利益，深刻體現(xiàn)了馬克思主義真理觀與價值觀的有機統(tǒng)一。

在實踐基礎上實現(xiàn)真理原則與價值原則的統(tǒng)一，是人類進步實踐活動必須遵循的一條基本原則。歷史是人創(chuàng)造的，人是改造物質(zhì)世界的實踐主體。但是，人創(chuàng)造歷史的活動不是隨心所欲的，它要受到一定歷史條件的制約。這種既有的、制約人的創(chuàng)造活動的歷史條件，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，實踐主體改造歷史的過程是主觀能動性和客觀制約性的統(tǒng)一。人類活動的客觀制約性表明人類活動的真理追求；人類活動的主觀能動性表明人類活動的價值追求。人類的實踐活動，正是要通過對真理的不懈追求，達到對客觀世界的科學認知和客觀規(guī)律的準確把握，從而實現(xiàn)自身的價值追求。基于此，馬克思主義認為，真理追求和價值追求是人類實踐活動的雙重主題，真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。真理原則體現(xiàn)客體尺度的要求，它要求人們按世界本來面目及其規(guī)律從事實踐活動；價值原則體現(xiàn)主體尺度的要求，它要求人們的思想和行動要體現(xiàn)主體需要和利益的滿足，馬克思主義者的最高價值原則就是要為絕大多數(shù)人謀利益，追求絕大多數(shù)人的自由、全面發(fā)展。在實踐基礎上實現(xiàn)真理原則與價值原則的具體的歷史的統(tǒng)一，這是社會進步和發(fā)展對人類活動的根本要求，是經(jīng)過歷史和社會現(xiàn)實生活檢驗并證明了的、人類在改造客觀世界時必須遵循的基本原則，也是馬克思主義哲學的一條基本原則。

科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了人類進步實踐活動必須遵循的真理原則。馬克思主義真理觀要求我們，在推進社會發(fā)展和進步的實踐中，必須清醒認識自身所處的客觀歷史條件，一切從實際出發(fā)，尊重和把握客觀規(guī)律，按照世界本來面目和客觀規(guī)律從事實踐活動。科學發(fā)展觀正是我們黨科學判斷國際國內(nèi)發(fā)展環(huán)境，正確把握當今世界發(fā)展大勢和當代中國社會發(fā)展的客觀規(guī)律而提出來的科學理論，是黨對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律認識的深化，充分體現(xiàn)了人類進步實踐活動必須遵循的真理原則。

當前，中國的發(fā)展到底處于一種什么樣的客觀歷史條件之下？十七大報告作了精辟闡述。概括起來，可以歸結為“一個歷史性巨變”、四個“深刻變”和“兩個沒有變”?！耙粋€歷史性巨變”就是：經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑都發(fā)生了意義深遠的重大變化。具體又體現(xiàn)為四個“深刻變”，即經(jīng)濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化。“兩個沒有變”就是：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。這“變”與“不變”作為對立統(tǒng)一的兩個方面，有機地構成了當前中國發(fā)展的客觀歷史條件。

正是因為我們黨能夠清醒認識中國社會發(fā)展所處的歷史條件，正確判斷社會主義初級階段的基本國情，科學分析和準確把握當前我國發(fā)展的階段性特征，才能在新的歷史起點上，正確把握發(fā)展規(guī)律，形成對當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的真理性認識，提出科學發(fā)展觀，并把它上升到重要指導方針和重大戰(zhàn)略思想的高度，來創(chuàng)新發(fā)展理念，創(chuàng)新發(fā)展模式，破解發(fā)展難題，實現(xiàn)我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。

科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了人類在改造客觀世界的實踐中必須遵循的價值原則。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。馬克思主義價值觀要求我們，在推進社會發(fā)展和進步的實踐中，必須把實現(xiàn)人民群眾的根本利益作為最高準則，充分調(diào)動千百萬人民群眾的積極性、主動性，把他們吸引到創(chuàng)造歷史的活動中來，并由此實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。科學發(fā)展觀堅持“以人為本”為核心，揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設的價值內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了人類在改造客觀世界的實踐中必須遵循的價值原則。

如何體現(xiàn)“以人為本”這一核心？十七大同樣進行了精辟闡述。概括起來，就是一句話：發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享。發(fā)展為了人民，就是要按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。發(fā)展依靠人民，就是要堅持人民在建設中國特色社會主義中的主體地位，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓創(chuàng)造激情爭相迸發(fā)，財富源泉充分涌流。發(fā)展的成果由人民共享，就是要把國家財力進一步向民生傾斜，切實解決收入差距擴大、社會保障不到位、生態(tài)破壞嚴重、貪污腐敗盛行、社會道德滑坡等一系列人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，營造公平公正的社會環(huán)境，保障人民的政治、經(jīng)濟、文化和社會權益，著力提升人的綜合素質(zhì)，和諧發(fā)展，共同富裕，最終實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

顯然，科學發(fā)展觀立足當代中國社會發(fā)展的階段性特征，將“以人為本”理念滲透于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中，界定了發(fā)展的主體，闡述了發(fā)展的動力，明晰了發(fā)展的價值目標，實現(xiàn)了馬克思主義價值觀在當代中國的具體化和新發(fā)展。

總之，作為馬克思主義中國化的最新成果，科學發(fā)展觀既有馬克思主義的理論依據(jù)，又有中國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀依據(jù)，它不僅開拓了馬克思主義真理觀的新境界，又突顯了馬克思主義價值觀的新要求，是馬克思主義真理觀和價值觀的有機統(tǒng)一?！?/p>

責任編輯 梅宏