學習井岡山 學習毛澤東 學習紅軍

井岡山是我國羅霄山脈中段的一座群山。就高度而言，它在我國眾多的崇山峻嶺里頭并不突出。如果沒有80年前朱毛紅軍來這里建立根據地，也許它至今是一座并不知名的山。井岡山這個名稱的來源也離我們很近。“井岡山”的名字來源于井岡山主峰山麓的一個叫“井崗山村”的村莊。清初，廣東興寧縣藍、黃兩姓農戶，為避戰亂和苛捐雜稅，躲避到五指峰山下一塊小平地安家落戶。因為那里四周群山環立，地勢酷似一口井；村旁有一條山溪流過，客籍人稱溪為“江”，故稱此溪為“井江”，旁邊的山便叫“井江山”，村子就叫“井江山村”。又因客籍人口音“江”與“崗”諧音，久而久之，大家就稱“井崗山村”了。后來就成了今天的“井岡山”。1927年10月，毛澤東率領秋收起義部隊上井岡山，創立中國第一個農村革命根據地。1928年11月，毛澤東代表中共井岡山前委起草了一份給中共中央的報告，即《井岡山的斗爭》，首次正式使用了“井岡山”這一名稱。從此就真正叫開了、叫響了。

五百里井岡的含義，井岡山根據地和井岡山軍事根據地的含義又是什么呢 ？井岡山革命根據地是指江西的蓮花、寧岡、遂川、永新四個縣，加上湖南的酃縣和茶陵縣共6個縣構成的一個根據地。這是我們黨建立的第一塊農村革命根據地，它是一個大概念，中心在寧岡。而井岡山茨坪和五大哨口是一個軍事根據地。五百里井岡是指從江西的寧岡、遂川、永新和湖南的酃縣四縣之交，東起拿山，西至水口村，兩地相距90華里。四周從拿山起，經龍源口、新城、毛坪、大隴、十都、水口、下村、營盤圩、戴家鋪、大汾、堆子前、黃坳、五斗江、車坳再到拿山，全程550華里，俗稱“五百里井岡”。

井岡山是一座革命的山、英雄的山，也被稱為“天下第一山”。它因為革命而高，是中國革命的光輝起點。井岡山斗爭是馬克思主義中國化的開篇之作，是共和國的奠基石，它所孕育的井岡山精神是后來的長征精神、延安精神、西柏坡精神的源頭，至今仍然是我們全黨、全國人民最為寶貴的精神財富。井岡山根據地的歷史雖然只有兩年零四個月的時間（1927.10—1930.2），但它的歷史地位地位卻是崇高的。至少有三點是必須承認的，第一點，井岡山是農村包圍城市革命道路的重要起點。第二點，井岡山精神是中國共產黨優良革命傳統的重要源頭。第三點，井岡山道路是馬克思主義中國化的重要開篇。在短短兩年零四個月的時間里創造了若干個第一：第一塊農村革命根據地；第一條中國特色的革命道路，也就是農村包圍城市、武裝奪取政權的道路；第一塊軍事根據地；第一支工農武裝；第一次從組織上保證黨對軍隊的絕對領導，支部建在連上；第一次在軍隊當中實行民主制，成立士兵委員會；第一次提出游擊戰術，十六字訣；第一次宣布“三大紀律、六項注意”；建立第一個紅色政權，茶陵縣工農兵政府；頒布第一部土地法，《井岡山土地法》。

無產階級用武裝奪取政權，在中國革命之前，大體上有兩種模式：一種是巴黎公社模式，在中心城市發動工人進行武裝暴動，周恩來當年在上海領導發動的三次起義就是借鑒這種模式；另一種模式是俄國十月革命的模式，利用現有軍隊推翻現有政權，南昌起義以及后來的廣州起義就是仿效這種模式。我們黨在大革命時期的失敗說明這兩種道路都不符合中國的國情，而毛澤東則走了一條不一樣的路，走的是農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，它的意義非常重大。

井岡山革命根據地的歷史經驗也是極其寶貴的，有幾條是值得我們借鑒、好好學習的。第一，堅持實事求是，是開創中國特色革命道路的基本前提。在敵人勢力相對薄弱的農村建立根據地，開展武裝斗爭，這是最大的實事求是。不唯上，不盲從共產國際的指示；不唯書，不生搬馬克思主義經典著作。第二，開展武裝斗爭是中國革命斗爭的主要形式。包括第一次國共合作的失敗，都是因為黨沒有抓武裝。沒有充分認識到“槍桿子里面出政權”。第三，開展土地革命是中國革命的重要途徑。要發動群眾，必須實現耕者有其田，因為農民最講實惠。第四，建設革命根據地是中國革命的必由之路。流寇是干不成事的，“打狗還要有一堵墻”。第五，加強黨的建設是中國革命取得勝利的根本保證。在井岡山時期，“九月洗黨”、開展整黨運動、從思想上建黨，有很多創舉。

世界上有哪一座山與一個政黨、一支軍隊、一個民族、一個國家的命運緊密聯系？只有井岡山。所以它是天下第一山。中國革命在此找到了正確的道路，從此不斷從勝利走向新的勝利。它是馬克思主義中國化的開篇之作，它走出了一條有中國特色的革命道路，現在的中國特色社會主義道路是與其一脈相承的，都是馬克思主義中國化的成果。

我們來到井岡山、解讀井岡山，可以引發很多啟示，領導干部應該自覺接受革命傳統教育、基本國情教育、領導素質和能力教育，重點是世界觀和方法論的教育，以強化領導干部的政權意識、責任感，知道政權來之不易，明白自己承擔的責任。實現讓歷史告訴現在、讓歷史啟迪未來、使現代承接傳統、使現代繼往開來的目的。我們應該真正走進歷史、感悟歷史。一個領導干部，無論從事什么崗位，有兩種眼光是至關重要的，一是歷史眼光、一是世界眼光，歷史眼光是知己、世界眼光是知彼，知己知彼，才能把工作做好。歷史也是一種國情，因為今天是昨天的延續，今天又是明天的歷史，它是不可割裂的。

學習井岡山精神、學習毛澤東、學習紅軍，這三者是一個整體，不可分割。

一、學習井岡山精神

我們黨的幾代領導人對井岡山精神都有過精辟的論述。毛澤東在《井岡山的斗爭》中說：“紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節，經濟公開。士兵管理伙食……這些辦法，士兵很滿意。尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響。紅軍像一個火爐，俘虜兵過來馬上就熔化了。中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義?！?965年毛澤東重上井岡山的時候說：“井岡山的革命精神不要丟了?！?972年鄧小平上井岡山講到：“井岡山精神是寶貴的，應當發揚”。2001年江澤民視察江西時指出，“井岡山精神，最重要的方面就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神是我們不斷前進的強大精神動力。在新世紀的征途上，全黨和全國上下始終要大力弘揚井岡山精神?！?胡錦濤2003年視察江西時說：“偉大的井岡山精神集中反映了我們黨的優良傳統和作風。我們要結合時代的發展，結合黨的歷史方位和歷史任務的變化，結合改革開放和發展社會主義市場經濟的新實踐，讓井岡山精神大力發揚起來，使之在新的時代條件下放射出新的光芒?！?/p>

江澤民的六句話、二十四個字，高度概括了井岡山精神的豐富內涵。

“堅定信念、艱苦奮斗”，體現了前進性和曲折性的統一。當時以毛澤東為首的中國共產黨人，聚集在井岡山，他們不是為大碗喝酒、大塊吃肉、大秤分金而來。他們都是用馬克思主義理論武裝了的革命家。他們是為主義而來、為信念而來。應當說他們來之前，所處的工作條件和家庭背景，都比井岡山優越得多，來到井岡山是要冒著犧牲的危險的。毛澤東《黃洋界保衛戰》中“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動” 兩句詞所體現的革命英雄氣概我感受特別深。他組織士兵從黃洋界、寧岡底下挑糧，上黃洋界送到井岡山茨坪以儲備糧食，有時候一挑就是半個月。他在黃洋界上，問士兵看到哪里？士兵講可以看到寧岡，可以看到酃縣，他告訴士兵，我們不僅要看到江西，看到湖南，還要看到全中國、全世界。這是何等遠大的眼光！在那樣的困苦情況下，他能夠解答“中國的紅色政權為什么能夠存在 ？”的難題。到1930年，他寫了《星星之火，可以燎原》。在文中他指出，中國革命高潮“是站在海岸，遙望海中，已經看見桅桿尖頭了的一只航船，他是立于高山之顛，遠看東方，已見光芒四射，噴薄欲出的一輪朝日。他是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”，我們理解偉人的思想情懷時，不得不佩服，這是什么年代，什么情況下的信念，什么情況下的情懷？而要實現這些理想不是一朝一夕的事情，需要長期的艱苦努力，需要堅持艱苦奮斗的精神。在井岡山斗爭的艱苦歲月里，井岡山軍民沒有糧食，自己種；沒有衣服，自己做；沒有交通工具，就用兩條腿走。硬是靠艱苦奮斗的革命精神，百折不饒，勇往直前，奮斗創業，用劣勢裝備戰勝了裝備精良的敵人。所以說體現了前進性和曲折性的統一。

“實事求是，敢闖新路”，體現了尊重客觀實際與發揮主觀能動性的統一。共產國際是要城市暴動，攻打城市，指示非常明確。中央領導集團，也是嚴格遵照共產國際的指示的。這個時候，怎么做出決斷，中國革命走向何處去？是擺在中國共產黨領導人面前不可回避的問題，這就需要極大的勇氣，從實際出發，實事求是，要敢闖新路，敢為天下先，把尊重客觀實際與發揮主觀能動性統一起來。在井岡山時期，毛澤東的一系列做法都體現了尊重客觀實際與發揮主觀能動性的統一。比如說，秋收起義部隊受挫以后，放棄了攻打長沙，轉戰湘南，到文家市，在三灣改編，決定把支部建在連上，來提高軍隊的戰斗力， 在軍隊內實行官兵一致，軍民一致，干群一致，瓦解敵軍或寬待俘虜，用無產階級思想教育來造就一支新型的軍隊。從三大紀律六大注意，游擊戰、十六字訣到堅持工農武裝割據，建立紅色政權，全面推進根據地的政治、經濟、軍事和社會發展，以及關心群眾生活、注意工作方法等等，都表現了實事求是、敢闖新路的革命精神和寶貴品質。

“依靠群眾，勇于勝利”，體現了馬克思主義唯物史觀的立足點和歸宿點的統一。在井岡山時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，始終堅持馬克思主義的唯物史觀，始終把依靠群眾和關心群眾的利益放在第一位，比如設立士兵委員會，從將軍到伙夫一樣的伙食，主席晚上只點一根燈芯等。同時，黨和紅軍還特別尊重群眾，虛心向群眾學習，向群眾學習熬土鹽、土硝，利用中草藥治病，尤其學習在戰斗中打圈圈，在戰斗中學習用竹釘子、滾木、松樹炮、陷阱等，都是從群眾中學來的。又比如1927年8月，紅軍31團，在數萬農民的支援下，以一個團的力量，把敵人11個團，圍了25天之久，有力地粉碎了敵人的“會剿”。這體現了依靠人民群眾、勇于勝利的精神。

堅定信念，一個人一個政黨一個軍隊一個民族，沒有信念將一事無成。信念如燈，信念高于天，這是至關重要的。這對一個企業、一個企業的領導干部都同樣重要。艱苦奮斗，在什么情況下，都要百折不饒，只有艱苦努力才能把事情做成。敢闖新路，這就是創新精神，與時俱進。

二、學習毛澤東

關于毛澤東的話題，是一個永恒的話題，也是一個說不完的話題。關于毛澤東的書籍林林總總，據說在中國的圖書市場上，沒有一本是虧本的，這也有一種群眾的情結在里頭。胡錦濤總書記在紀念建黨85周年大會講話中說，中國共產黨85年來，做了3件大事：一是新民主主義革命，二是社會主義革命和社會主義建設，三是改革開放和現代化建設。這三件大事，前兩件都是在毛澤東的直接領導下完成的。他還是中國現代化建設的奠基人，這也是不能否定的一條。薄一波有一個著名的論斷，“始于毛，成于鄧”就是指這個?，F在的現代化建設，離不開毛澤東、周恩來那時候搭起的工業體系框架，沒有這個基礎就沒有現在。所以要學會歷史地、全面地、辨證地看待任何事物，才能成為一個成熟的政黨、成熟的領導干部。

毛澤東與井岡山結下了不解之緣。他一輩子到井岡山來過兩回，呆的時間也是長的。他寫的幾十首詩詞中，有3首是寫井岡山的。他一輩子跟井岡山有直接的關聯，有不解的情結。他一生的輝煌事業是在井岡山奠基的，他在這里開創了中國特色的民主革命道路——井岡山道路。所以在井岡山上談學習毛澤東有著特殊意義。那么我們應該向毛澤東學習什么呢？一是要學習毛澤東善于總結經驗，善于理論思考，善于把握規律、把握本質的能力。一個領導干部向書本學習，向他人學習，向自己的實踐學習總結，是提高能力的重要手段。吃一塹長一智，不犯第二次錯誤，都是靠總結經驗教訓，并且善于從實踐中提升，進行理論思考，從而真正的了解工作特點，把握規律，掌握工作主動權，毛澤東在這方面在井岡山時期都得到充分體現。在井岡山不光有實踐創新，還有理論創新。大家讀讀毛澤東的這些著作，現在看來，其目光都是非常深邃，道理都是非常深刻的。在總結經驗方面，他把秋收起義部隊帶到井岡山以后，考慮的第一件事就是怎么能夠站住腳，不被國民黨剿滅掉。他就了解到，當年有一個舊軍隊的軍官，后來作了土匪，叫做朱孔陽的人，在這里10多年沒有被官兵抓到，他的本事就是一項，就是打圈圈，就是人家抓他來的時候他就到山上轉，打圈圈，就是鉆山。毛澤東受此啟發，后來就發展到敵進我退、敵駐我擾、敵退我追、敵疲我打的十六字訣，這是實踐經驗總結的結果。二是要學習毛澤東識人用人團結人愛護人的能力。大家知道，袁佐、王文才的改造是成功的，沒有他們的接納，紅軍就很難立足，他們是有功之臣。他們是怎么被爭取過來改造過來的呢？靠的就是毛澤東胸襟開闊、目光遠大、以誠相待。當年的改造是成功的，當時匯聚到井岡山的大隊伍有這么幾支，第一就是袁王部隊。第二就是秋收起義部隊，毛澤東親自率領上山的，三灣改編以后才700多人。第三支是1928年4月，由朱德、陳毅率領的南昌起義余部和湘南暴動的農民軍，那個時候男男女女老老少少，大概一萬多人，后來又回去了一部分。再一部分就是1928年底的時候，由彭德懷、藤代遠帶領的平江起義部隊紅五軍，也有幾千人。而骨干人員也來自方方面面，有留洋的，如朱德、陳毅、何長工，是典型的留洋的學生。有黃浦軍校、保定軍官學堂出身的軍官，如王爾琢、林彪都是黃浦軍校的。也有在校的大學生，比如跟林彪一起搭檔的政治委員羅榮桓，他當時就是一名大學生。還有許多師范生、中學生。都是一些知識分子，當時都是精英。怎么團結這些人，讓他們配合起來，這要相當高的藝術水平。后來到了贛南，舉行了寧都暴動，接收了16000人，壯大了革命力量，毛澤東在這方面有卓越才能。三是要學習毛澤東不迷信不盲從，勇于探索、善于探索的精神。上級不贊成，別人不支持、不理解，你能不能搞？你是正確的，你能不能搞？這就需要氣魄、勇氣。大家知道，當年共產國際權威是非常高的，我們中國共產黨只是共產國際的一個支部，大小事都要請示匯報，一年來往電報幾百封。四是要學習毛澤東正確對待挫折、正確對待失敗、正確對待失誤的精神。毛澤東在七大的時候就說過，人家說如果不選你中央委員，落選了怎么辦？要有這個準備。他說我逢雙有利，逢單不行，也經常被人家搞掉。其實他一輩子也是很坎坷的。一大是創始人，二大是候補委員，三大的時候也選上了，四大的時候落選了，到井岡山把他的候補委員也撤消掉了，人家傳說是把他的黨籍開除了，不當黨代表了，當師長，朱毛會師的時候他是師長的身份。后來朱德說看到文件沒有開除黨籍。再后來，紅四軍的七大上又免掉了他的前委書記，在寧都會議上又剝奪了他的軍權，他又生病，有一段時間“鬼都不上門”。但他在這種情況下，不斷的調整自己，還是相忍為黨，依然關心紅軍命運、關心革命的前途，該爭取的爭取、該斗爭的斗爭，這是一種可貴的品質。我們不少干部在一帆風順時候還好，一遇到挫折就相當脆弱，就會垂頭喪氣，應該好好學習毛澤東的這種精神。

三、學習紅軍精神

紅軍確實是很了不起的一支隊伍，世界上沒有一個完美的人，但是一定有一個完美的團隊，紅軍就是一個完美的團隊、優秀的團隊。這個團隊所孕育的精神——紅軍精神很值得我們去學習、去弘揚。一是為信仰勇于犧牲的精神。他們是為主義而來、為信仰而來，為主義而戰、為信仰而戰。用理論武裝起來的人就是不一樣，個個都是英雄好漢。當時非常艱難，毛澤東在給中央的報告中就說到這樣的話“生活苦到了極點”，沒有鹽吃、沒有衣穿，后來在長征時期則更是艱難。二是藐視困難的革命樂觀主義精神。井岡山的斗爭是非常艱苦的。敵人圍困封鎖，物資極度匱乏。糧食、衣服、食鹽短缺。紅軍天冷衣單睡山洞，一個80人左右的連隊，一頓飯只有3斤米，紅軍只能吃紅米飯、南瓜湯?？杉t軍戰士充滿了革命樂觀主義精神。當時有一首歌謠：“紅米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光?！闭怯辛诉@種革命的樂觀主義精神，紅軍才克服了各種困難，使革命的星星之火，成燎原之勢。三是嚴格的組織觀念和紀律約束的精神。組織紀律不嚴明的軍隊是沒有戰斗力的，毛澤東當時帶著部隊上井岡山在雷打石這個地方，宣布了三大紀律。一切行動聽指揮就是嚴格的政治紀律，繳獲東西要歸公這是經濟紀律，不拿群眾一個紅薯，這就是群眾紀律。后來發展到六項注意、八項注意，這對于帶好這支軍隊起到了重要作用。后來八路軍、新四軍，乃至發展到解放軍的時候，我們共產黨沒有一支連以上的軍隊叛變，這在世界軍史上都是少有的。寧死不屈，這就靠紀律、靠教育、靠信念。到了1948年快解放的時候，各個根據地發展都非常迅速，由于交通、信息不暢通，有的領導人好大喜功，缺乏一盤棋的思想，紛紛冒進，中央及時發出通知：加強紀律性，革命無不勝。要求各地服從中央統一指揮，很快扭轉了這種不良傾向。我們一個企業、一個團隊、一個國家，也要靠紀律，沒有紀律是搞不好的。其實，部隊也好、企業也好、政黨也好，都是組織。什么叫組織？組織有幾大要義是相通的，第一要有領導人，或者叫領袖；第二要有綱領、奮斗目標；第三要有骨干的干部隊伍；第四要有基本群眾；第五要有紀律，沒有紀律就是烏合之眾，就凝聚不了。四是學習他們善于學習的精神。毛澤東講過，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是戰勝不了敵人的。在井岡山如此困難的時期，就成立了軍官教導大隊，在瑞金時期成立了紅軍大學，后來在延安發展到三十多所學校，可見，在艱難異常的革命戰爭年代，我們黨就非常注重干部的培訓。1934年春季，中央蘇區紅軍開展了“紅軍青年沖鋒季”競賽活動，提出“四不五要三努力”。要求每人學會300個字，許多紅軍戰士從那時開始學習文化，在長征途中為了改變大多數戰士文盲的狀況，當時的總書記張聞天發明了一種看后背的學習方法，就是當紅軍成一路縱隊前進時，戰士的背上都掛著一塊白布，上面寫著漢字，邊走邊認字，許多人就是在這種情況下，學到了知識，摘掉了文盲的帽子。這是何等的壯觀，全世界都難找到這樣愛學習的軍隊。每打完一仗，連以上單位都必須開會總結，在戰爭中學習戰爭，不斷總結提高，這些都非常值得我們深思。五要學習紅軍勇于勝利的精神。毛澤東說過，“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利。”紅軍是毛澤東戰略戰術的實踐者，其任務不僅僅是作戰，而且要獲勝。我們經常聽到紅軍說的一句話是“請首長放心，一定完成任務”，到今天部隊還是這樣。一個單位也需要這樣，執行沒有借口。一旦一個單位有秩序的時候、工作人員不找借口的時候，就是最有戰斗力的時候。保證完成任務，就意味著一定要取得勝利。不管在多困難的情況下，紅軍心中只有一個想法，就是堅持、堅持、再堅持，在長征一路經歷無數的艱難困苦，一直堅持到最后勝利。所以，勇于勝利是一種精神、一種品格。

井岡山給了我們很多啟示：一是對理想信念的堅定和執著，對一個人、一個團隊至關重要。當年的共產黨人堅定地走有中國特色的革命道路不動搖，并最終取得了勝利?，F在的中國共產黨人，特別是領導干部仍然需要堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定走中國特色社會主義道路不動搖、堅定把企業做大做強的目標不動搖，要靠理想信念，靠這種堅定性和執著性。二是堅持一切從實際出發，實事求是，是個人成功、企業實現新跨越的重要前提。一個人最重要的是立足于此時此地的人生，干好正在干的活，才是一個有智慧的人。好高騖遠，那些不切實際的空想、妄想，一點用處都沒有。三是敢闖新路，敢為天下先是推動事業向前發展的不竭動力。創新、與時俱進，這是時代的要求。四是百折不撓、艱苦奮斗是做好工作、辦好企業的永恒法寶。人生沒有絕對平坦的道路，不如意十有八九。我們往往只看到成功者成功的一面，沒有看到他曲折、艱難的一面?，F在不僅要講艱苦更要講奮斗，生命不止、奮斗不息，這才體現真正的人生價值、人生意義。五是國以才立、政以才治、業以才興，人才是事業成功的可靠保證。企業的成功也是靠人才的較量。井岡山革命時期匯聚了各方的人才，群英薈萃?，F在還要靠人才團隊，協調好、配合好，才更有戰斗力?！?/p>

責任編輯 梅宏