我們距離世界有多遠？

合上牛根生的傳記，心里有種說不出的滋味。蒙牛很成功，但這是怎樣的一種成功？成功是不是僅用一個經濟指標就可以評判？蒙牛離世界的差距有多大？中國離世界有多遠？

老牛說，他要用統一的思想統一職工。這是中國幾千年來的思想基礎。我們害怕思想的混亂，我們害怕沒有統一的思想，但是統一應該統一到怎樣的高度？是統一到孔夫子的高度？還是馬克思的高度？還是老牛的高度？當每個人都有自己的思想時，我們將怎樣尋求行動的一致？

我們習慣了統一，似乎如果沒有一個官方的意見我們就不知該如何去判斷。多少年來，我們已經被統一得沒有了自己的思想，更可怕的是沒有了思想的能力。

我們且看世界是用怎樣的方法統一的。吃過的口香糖給環境的破壞很大，新加坡和美國為了防止口香糖造成的損害采取了不同的方式。新加坡是用法律的方式禁止進口、銷售，當然也就沒有了享用。美國顯然不敢出臺這樣的法律。據說美國的各個地方為了禁止口香糖亂吐采取不同的方式。紐約地鐵的方法是：在出站的地方，立一塊類似打靶的牌子，乘客在下車時把口香糖吐在牌子上，距離靶心越近越有成就感，通過這樣的方式解決口香糖的遺留問題。

每個人都有按自己的想法行動的權利，但是自己的行動不能損害其他人的權利和社會公共的利益。所以社會需要有最低的行為標準。當在最底線的保護下，在每個人都有行動和思想的自由時，管理就不是僅僅靠命令便可以實現的簡單操作。

我們總是在說解放思想，但是實際上我們怕的就是思想的解放。當每個人真的都有一個獨立的思想時，當每個人都按照自己的思想行動時，我們現行的很多東西就必須要改變。老牛仍然在用中國的方法管理。當然，只要適合這個社會的狀態就是可行的。但是老牛有沒有想過，當有一天你不在蒙牛時，你怎樣保證你的思想不被改版？你怎樣保證你的思想永遠是最先進的思想？當別人和你不一樣的時候，你又怎樣去面對差異？

尊重生命的意義不是僅提供生存的條件，更重要的是提供精神的家園。當人們解決了溫飽之后，希望的是精神的自由。如果社會進步還有標準的話，那么對人的解放和精神的解放的程度是衡量的標準之一。20世紀美國人托夫勒寫的很有影響的一本書《第三次浪潮》里有一句著名的話：“第三世界國家可以在一天之內買來世界上最先進的技術和設備，但是他們不能在一天之內學到發達國家的民主文化和制度。”如果沒有人格的平等，沒有思想的自由，沒有制度的保障，這個社會就還沒有進入現代，一切的管理也不能說是現代的管理。現代的含義不是硬件的規模，而是軟件的文化—這也是農業和工業的分野。

在平等的基礎上，在自由的前提下，在制度的保證中，我們再來談行動的一致，觀念的相通，這時文化才可以真正體現它的作用。

老牛一面是用最先進的營銷方法和資本運作方法讓蒙牛快速成長，另一方面是在按管長工的方法管理其職員。這一點我們回顧晉商的管理方法就可以看到相同之處。但老牛沒有錯，在中國目前的環境下他的方法是可行的。老牛也無法選擇，好比是在中國的環境下造就不出華盛頓。但是我們要知道世界的高度在哪里，我們與別人真正的差距在哪里。如果不知道世界的高度，我們追趕的就僅僅是數字。如果沒有現代的因素，財富就不能使我們成為資本家，至多是有錢的地主。