任劍鋒是近幾年散文詩界出現的新秀,他的作品很有靈氣,藝術風格清新而凝重,淡遠而激越,是中青年作者中一位拔尖的詩人。兩年前,被選為中外散文詩學會副主席。
新近,我讀了他一組有一定代表性的作品。寫的是一種精神——愛國主義精神、民族文化精神、自強不息精神。作者從高處審視歷史、審視社會、審視生活,能看見全貌,找到前進的方向。他是在磨難中成長起來的苦孩子,飽嘗過生活的艱辛,深知人生的甘苦。創業難,成功難,堅持更難。但他終于走過來了,所以對中國革命的先輩,無不敬仰,無不充滿深厚的感情。如其中的《懷念草鞋》《中華歷史》就是表達這種感情的。《弘一法師舍利塔》又在這種感情基礎上一步升華到人生哲理的高度。他對“悲欣交集”四個字感悟良多。他寫道:“人生就是由許多的悲痛、欣喜堆積,形成所謂的生活。你想到自己曾經有過的迷失,又看到千辛萬苦之后而有了結果,禁不住悲欣交集了,也就是人生難有的大境界、大結局了。”這是他自己人生的寫照。他對弘一法師淡泊名利、激流勇退的高尚人生境界,贊賞備至。進而聯想到現實生活中一些不良的現象,萌生出難遣的憂患意識:“面對現在許多人在財富中迷失,在所謂博學中浮躁,在奢華中墮落,在音樂聲中忘卻,在美酒中昏醉,我特別特別地懷念你。”當詩人思緒萬千,從沉迷中抬起頭來,又看見大師遺像前幾束鮮花和有人風塵仆仆爬上來朝圣的情景,感嘆大師對崇高人生境界的追求:“還有后來人?”他善于攝取生活中一些普通的場景,參合著自身的體驗,揭示出入生哲理,啟發人們去思考,去審視自己,從中看見新的方向,得到前進的力量,這便是他散文詩的內涵所在。
任劍鋒的散文詩隨意性很大,他不刻意雕飾生活、追求藝術上的完美,想怎么寫就怎么寫。但他非常注意作品的構思立意,突出主題,捕捉美的意境。可以說,他的每篇作品都有主題思想,都有生動的畫面。文筆簡潔而流暢,意境深遠,內涵豐富。尤其是他一寫起家鄉來,心中就充滿了榮耀感、自豪感、優越感。如《后渚港畔》:“泉州灣畔,款款走來的漁家女,秀發上鮮花盛開,飄蕩著醉人的芳香,那緊身的民族服裝,勾勒出優美的線條,那深邃的雙眼猶如大海平面,總是撩起我一種莫名的遐想:返回年輕,一張白紙,從頭再來。”這段描寫十分精彩,用一種側寫的手法,勾畫出漁鄉的美和他們高尚的人品。雖然,現代生活已經改變了古港漁村,這些美麗的漁家女“依然站立在海邊等待出海揚帆滿載而歸的夫君”,多么樸實、多么感人、多么令人疼愛。藝術的生命力,在于真實,真實地反映生活,又高于生活。他作品的最大特點,就是真實,真實地寫出了他對現實生活的感受,如同朵朵活生生的鮮花開放在文藝園中,芬芳迷人。
中國散文詩發展到今天,已經進入一個全方位、多層次、多角度、百花齊放的新時期,形成了一種自發的群眾熱潮。不像上世紀三四十年代,只有少數人在那里苦心耕耘。這是一個出人才、出佳作、出精品的時代,60后、70后,就是這個時代的沖擊力量,他們有理想、有追求,敢闖、敢沖,敢于按自己的心愿去生活,去開創新的事業。始終不滿足自己,不滿于現狀,不斷探索,不斷尋找新的自己。任劍鋒就是這個群體中一員,就是在這個大形勢下成長起來的一名有思想、有遠見、有開拓創新精神的青年詩人。《永定土樓》這篇作品的構思立意,涉及到思想與政治領域中很深的問題,土樓,一個普普通通的圓形民間小院,卻引起他那么多思考,那么深的憂患意識。“這是一個圓圓的月亮,在祈盼著漂泊四方的客家游子早日平安歸來”,“這是一個團隊,把個人的心撐成一同心圓,排除萬難,聚族而居,共天倫之樂”。這是對團結的贊美、歌頌,對我們團結盛世的社會主義國家的寫照。但在商品經濟沖擊下,對人與人之間的隔膜現象感到憂慮。他在這篇文章中寫到:“面對現在建筑的獨門獨戶,甚至封閉得像鳥籠,我要說的是——現在的人呀,誰有此種肚量,誰有此種組織能力,能如此群居?”這段文字很有意思。他本身是從事建筑和房地產工作的,在這里,他不是反對現在的高樓大廈和物質文明的進化,而是從這獨門獨戶的客觀居住環境,看出人間的友愛、團結、互助精神在日趨淡漠,對這個思想領域里深層次的問題而感到憂慮。人的精神世界,會因環境改變而改變,這是作者從居住環境而感悟出的一條人生哲理。這個理念,進一步反映在《石頭的演變》中“石頭,原先在荒山野嶺里,在懸崖峭壁上。石頭,原先沉默無語,奇形怪狀”,只是一個普普通通的物體,一旦經過加工,成了佛像,成了石獅,成了衙門的抬牌,就高高在上,盛氣凌人,耀武揚威。“已經忘記他原來是在深山野林里,是開山工冒著生命危險開鑿出來的。石頭,已經忘記他是雕石工經過千辛萬苦,一刀一鑿地刻出來的,曾經有淚水和血水染紅他的軀體”。這不是對當今社會上一些經過黨教育培養信任而身居要職的貪污、腐敗和官僚主義深刻的批判嗎?當然,這篇文章的立足點,是在警示人們:不要忘本。就這點,也充分展示出作者的創作思路,已伸進了政治思想領域的深度,站在了人生的高點去觀察社會,審視人類命運的流向。
責任編輯 石華鵬