把世界的傳統(tǒng)變成我們的傳統(tǒng)

《尚流觀點(diǎn)》一書來源于“時(shí)尚家居論壇”的嘉賓充滿智慧的發(fā)言。這本書的誕生積淀了6年，所關(guān)注和建設(shè)的新生活覆蓋了多層次、多方位。本文編選自書中殷智賢（《時(shí)尚家居》主編）與許知遠(yuǎn)（《生活》執(zhí)行出版人、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》主筆）的對話。

中國處在一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的階段，同時(shí)在過去20年里我們又經(jīng)歷了向一個(gè)更民主的時(shí)代過渡的過程。此外，我們也從一個(gè)地區(qū)性的國家——中國過去是一個(gè)封閉的國家——轉(zhuǎn)化成具有全球性視角的國家。我想講的是在這三個(gè)轉(zhuǎn)型期（同時(shí)發(fā)生）的過程中，作為一個(gè)人或一個(gè)群體面臨非常大的困惑，它是怎么出現(xiàn)的？

中國目前處于的這個(gè)荒原時(shí)代在大多數(shù)國家類似地出現(xiàn)過。1837年，拉爾夫·沃爾多·愛默生面對一群美國青年發(fā)表了他的演講，題目是《論每一個(gè)青年學(xué)者》。他說：“美國大陸的智慧已經(jīng)沉睡了200年，他們一切的閱讀都依靠歐洲來獲得，美國大陸空空如也，文學(xué)也沒有，音樂也設(shè)有，甚至政治生活也不那么豐富，我們需要建立自己的傳統(tǒng)。”在那之后我們可以看到美國發(fā)生的劇烈的變化。在短短的幾十年間，美國完成了從荒原建設(shè)出一個(gè)大廈的過程，這些對我這一代人充滿了吸引力。

20世紀(jì)80年代是一個(gè)非常壯觀的年代，因?yàn)樵诖酥疤珔T乏了，所有的激情都在那個(gè)時(shí)候迸發(fā)了，但是它們造成了什么樣的實(shí)質(zhì)性的結(jié)果我依然沒有看到。但我卻在20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)了無限豐富的可能性，這是由經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)造成的，所以我們始終應(yīng)該屈服的一點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)自由、政治自由和其他自由同樣的重要。就像彌爾頓·弗萊德曼所說：經(jīng)濟(jì)自由是政治自由的前提。在經(jīng)濟(jì)自由的20世紀(jì)90年代很多方面更蓬勃地發(fā)展。我們在更緊密地融入這個(gè)世界，就像托馬斯·卡拉在19世紀(jì)中葉說的一句話：所有的歷史都是世界史。這句話使我在我們申奧和入世的時(shí)候，都鮮明地感覺到：“中國的歷史就是世界的歷史。”

而我們這一代該是如何成長的？我們將在一個(gè)更大的語境里成長，我們不是只要一個(gè)中國傳統(tǒng)，而是把世界的傳統(tǒng)都當(dāng)成我們的傳統(tǒng)。新一代人是在每過幾十年就會(huì)出現(xiàn)的一代，他們面臨著傳統(tǒng)的斷裂和新傳統(tǒng)尚未形成，他們要充當(dāng)連接傳統(tǒng)和未來的角色。

我想20世紀(jì)80年代上大學(xué)的人已充當(dāng)了這個(gè)角色，但他們在今天的準(zhǔn)備顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，至少在物質(zhì)上就不夠。

20世紀(jì)七八十年代出生的一代人吃麥當(dāng)勞，聽EMI的唱片，看法國電影，這些其實(shí)都是表象，從更深刻的意義上來講，我們比前一代人更深刻地意識(shí)到了什么是自由，什么是市場經(jīng)濟(jì)，什么是每個(gè)人從底層奮斗上去的獨(dú)立意識(shí)，這些都深深地打進(jìn)了這一代人的思維里面。而這可能需要前一代人花很多力量去克服，但這些在我們這一代人這里是很天然的東西，這會(huì)幫助我們在這個(gè)世界上獲得更好的位置。

這一代人天然地變成了全球化的一代，我們要把各種文化傳統(tǒng)都變成自己的傳統(tǒng)。

激情可能是我們這一代非常稀缺的一種東西。我想對于每一代試圖確立新傳統(tǒng)的人，他們的身上都充滿了這樣的激情，而這種東西正是我們這一代非常稀缺的品質(zhì)之一。

我對未來充滿信心的理由是歷史是螺旋式上升的，未來是一個(gè)往復(fù)的過程。