《尚流觀點(diǎn)》一書來源于“時(shí)尚家居論壇”的嘉賓充滿智慧的發(fā)言。這本書的誕生積淀了6年,所關(guān)注和建設(shè)的新生活覆蓋了多層次、多方位。本文編選自書中殷智賢(《時(shí)尚家居》主編)與許知遠(yuǎn)(《生活》執(zhí)行出版人、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》主筆)的對話。
中國處在一個(gè)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代過渡的階段,同時(shí)在過去20年里我們又經(jīng)歷了向一個(gè)更民主的時(shí)代過渡的過程。此外,我們也從一個(gè)地區(qū)性的國家——中國過去是一個(gè)封閉的國家——轉(zhuǎn)化成具有全球性視角的國家。我想講的是在這三個(gè)轉(zhuǎn)型期(同時(shí)發(fā)生)的過程中,作為一個(gè)人或一個(gè)群體面臨非常大的困惑,它是怎么出現(xiàn)的?
中國目前處于的這個(gè)荒原時(shí)代在大多數(shù)國家類似地出現(xiàn)過。1837年,拉爾夫·沃爾多·愛默生面對一群美國青年發(fā)表了他的演講,題目是《論每一個(gè)青年學(xué)者》。他說:“美國大陸的智慧已經(jīng)沉睡了200年,他們一切的閱讀都依靠歐洲來獲得,美國大陸空空如也,文學(xué)也沒有,音樂也設(shè)有,甚至政治生活也不那么豐富,我們需要建立自己的傳統(tǒng)。”在那之后我們可以看到美國發(fā)生的劇烈的變化。在短短的幾十年間,美國完成了從荒原建設(shè)出一個(gè)大廈的過程,這些對我這一代人充滿了吸引力。
20世紀(jì)80年代是一個(gè)非常壯觀的年代,因?yàn)樵诖酥疤珔T乏了,所有的激情都在那個(gè)時(shí)候迸發(fā)了,但是它們造成了什么樣的實(shí)質(zhì)性的結(jié)果我依然沒有看到。但我卻在20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)了無限豐富的可能性,這是由經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)造成的,所以我們始終應(yīng)該屈服的一點(diǎn)是:經(jīng)濟(jì)自由、政治自由和其他自由同樣的重要。就像彌爾頓·弗萊德曼所說:經(jīng)濟(jì)自由是政治自由的前提。在經(jīng)濟(jì)自由的20世紀(jì)90年代很多方面更蓬勃地發(fā)展。我們在更緊密地融入這個(gè)世界,就像托馬斯·卡拉在19世紀(jì)中葉說的一句話:所有的歷史都是世界史。這句話使我在我們申奧和入世的時(shí)候,都鮮明地感覺到:“中國的歷史就是世界的歷史。”
而我們這一代該是如何成長的?我們將在一個(gè)更大的語境里成長,我們不是只要一個(gè)中國傳統(tǒng),而是把世界的傳統(tǒng)都當(dāng)成我們的傳統(tǒng)。新一代人是在每過幾十年就會(huì)出現(xiàn)的一代,他們面臨著傳統(tǒng)的斷裂和新傳統(tǒng)尚未形成,他們要充當(dāng)連接傳統(tǒng)和未來的角色。
我想20世紀(jì)80年代上大學(xué)的人已充當(dāng)了這個(gè)角色,但他們在今天的準(zhǔn)備顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,至少在物質(zhì)上就不夠。
20世紀(jì)七八十年代出生的一代人吃麥當(dāng)勞,聽EMI的唱片,看法國電影,這些其實(shí)都是表象,從更深刻的意義上來講,我們比前一代人更深刻地意識(shí)到了什么是自由,什么是市場經(jīng)濟(jì),什么是每個(gè)人從底層奮斗上去的獨(dú)立意識(shí),這些都深深地打進(jìn)了這一代人的思維里面。而這可能需要前一代人花很多力量去克服,但這些在我們這一代人這里是很天然的東西,這會(huì)幫助我們在這個(gè)世界上獲得更好的位置。
這一代人天然地變成了全球化的一代,我們要把各種文化傳統(tǒng)都變成自己的傳統(tǒng)。
激情可能是我們這一代非常稀缺的一種東西。我想對于每一代試圖確立新傳統(tǒng)的人,他們的身上都充滿了這樣的激情,而這種東西正是我們這一代非常稀缺的品質(zhì)之一。
我對未來充滿信心的理由是歷史是螺旋式上升的,未來是一個(gè)往復(fù)的過程。