韓國的坐標

韓國人信奉的是——雖然晚，但絕不是不可能。《韓國病》解析高度成長帶來的后遺癥——韓國病，探索經(jīng)濟發(fā)展的全新解決方案。世界上沒有一個國家的經(jīng)濟發(fā)展過程是一帆風(fēng)順的，并不是只有韓國在重復(fù)著發(fā)展、蕭條的過程。因此，韓國要吸取教訓(xùn)，走健康發(fā)展的道路。本文摘自該書。

搞經(jīng)濟不容易，稍有差池就會帶來劇烈的社會變動，甚至是政治理念的對立。現(xiàn)在，韓國人的意識一直處在一種不統(tǒng)一的狀態(tài)中，一旦超出了家庭這一社會最小的構(gòu)成單位，彼此間就會爾虞我詐。國內(nèi)的人如此，移民在外的人也是如此。可以說整個韓國正朝著令人失望的方向發(fā)展。但韓國還是有潛力的，韓國擁有世界先進的生產(chǎn)能力，并已經(jīng)開始著手降低企業(yè)費用，提高企業(yè)效率。韓國正在比照世界，反省本國現(xiàn)狀。

成功的經(jīng)驗

自然資源不足而人口眾多的荷蘭和韓國的情況差不多。荷蘭以填海造陸著稱，在低于海平面的地方造陸需要一種超越階級和身份的團結(jié)精神，荷蘭正是在這種精神的鼓舞下，團結(jié)一致促成國家發(fā)展的。每一次面臨經(jīng)濟危機時，他們都可以通過像縮短工作時間這樣的讓步精神來渡過難關(guān)。但這個國家也是有問題的。20世紀70年代這里是福利的天堂，但經(jīng)過了第一、二次石油危機后，經(jīng)濟出現(xiàn)了負增長，失業(yè)率也超過了10％，由此落了一個“荷蘭病”的污名。結(jié)束惡性循環(huán)的是1982年的瓦森納協(xié)議，通過這個協(xié)議切斷了高工資—高福利—高失業(yè)的鏈條。

歷史上最華麗最富戲劇性的復(fù)蘇出現(xiàn)在20世紀90年代的美國。賣掉了洛克菲勒中心就等于賣掉了靈魂，經(jīng)過這種反思后，美國經(jīng)濟在20世紀90年代經(jīng)歷了有史以來最長時間的輝煌。其基礎(chǔ)是在20世紀80年代由里根政府打下的。里根政府堅持推行結(jié)構(gòu)調(diào)整，美國企業(yè)通過參與世界競爭提高了自身的生存能力，同時也使國家的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)得到調(diào)整。他堅持推行自由貿(mào)易和放寬各種限制，取消對能源價格的限制，允許自由成立航空公司。通訊費自由定價政策在20世紀90年代帶給IT行業(yè)飛躍性的發(fā)展。

統(tǒng)一價值觀

沒有哪一個國家是不經(jīng)歷危機就取得成功的。在失敗與成功之間是危機的反復(fù)出現(xiàn)。在失敗的國家危機反復(fù)出現(xiàn)，但成功的經(jīng)濟只允許危機出現(xiàn)一次。在這里國家領(lǐng)導(dǎo)人的信仰和理念就顯得尤為重要。單純?yōu)榱擞洗蟊姸M行的改革和結(jié)構(gòu)調(diào)整是不會取得任何實質(zhì)性效果的。當前的韓國出現(xiàn)了日本式長期蕭條的征兆，很有可能會發(fā)展到南美式的社會分裂。

這時，建立社會主流價值觀就顯得尤為緊迫。在失望中移民的韓國人所向往的并不單單是高收入，他們所呼喚的是能夠保障公民權(quán)利的社會秩序和當自己喪失勞動能力時相信社會不會拋棄自己的信賴感。他們所需要的不是金錢，而是由秩序和信賴構(gòu)筑起來的社會價值觀。政治、行政和教育是建立社會價值觀最有效的途徑。這些部門本應(yīng)為社會整體價值觀的建立而努力，但是，從事這些工作的人員卻將大量的精力花費在實現(xiàn)個人價值上。政治只是為了政權(quán)，社會管理只是為了處于社會上層的人，教育只是為了教育工作者的利益而發(fā)展。在這種無序的發(fā)展過程中，這些部門本身也在不斷地膨脹。這樣的惡性循環(huán)必須打破，只有這樣才能促進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

如果韓國人相信自己的偉大，那么韓國人就要忠于自己的原則。韓國人接受了民主的價值觀，就要服從于它。明明知道自己病了也不去醫(yī)院是一種蠻干。而能夠忍受傷筋動骨的痛苦才是真正的勇氣。韓國人應(yīng)從失敗中找到成功的機會，從失敗的國家中吸取教訓(xùn)。在當前的情況下，韓國經(jīng)濟正以一種包容的態(tài)度來面對失敗和成功。選擇權(quán)完全在韓國人自己的手上。