現代文閱讀備考之議論文（上）

【重點解讀】

一、議論文的知識

1.議論文的三要素：論點、論據和論證。

論點是作者對問題的看法、見解、主張或觀點，它是議論文的靈魂。在一篇議論文里，論點常常是一個意思明確的判斷。如：“有志者事竟成”“我們中國人是有骨氣的”，都可以作為文章的論點。切記：對論點的表述一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。

論據是用來證明論點的材料，包括事實論據和道理論據。事實論據就是我們常說的擺事實，一般應采用一些有代表性或典型的事例。在議論文里，作為事實論據的事例，一般不須詳細展開，只要有選擇地把事件交代清楚即可，這也是它和記敘文里的記事的區別所在。道理論據可以是名人名言，定理公式等。建議考生平時多關心時事，對名人掌故也應了解一些，以積累事實論據；多記誦一些古典詩文和名人名言，以積累道理論據。因為在議論文閱讀考試中，常常要求補充論據。此外，考生還應該學會用簡潔的文字歸納議論文的論據。

論證是證明論點的過程和方法，論證的基本方法是擺事實，講道理，此外還有比喻論證，對比論證等。中考議論文閱讀，常要求考生找出論證方法。

2.議論文的結構：引論，本論和結論，即我們常說的提出問題，分析問題和解決問題。

3.議論文的語言：議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現豐富的內容。考生閱讀議論文，要注意理解富有概括力的關鍵性詞句。

二、議論文閱讀題的解答方法

1.準確定位，瞻前顧后。

閱讀理解題的答案，無論是主觀題還是客觀題，總能在原文中找到蛛絲馬跡，甚至有的原句就是完整的答案。考生做題時，首先要準確定位，即找出文題中所涉及到的相關語句。如果是客觀題，答案一般就在題支中語句的前后；如果是主觀題，即要求考生用自己的語言理解歸納作答時，考生可以把文中的相關詞、句加以整合（有時候還要放眼全文），再加上自己的理解，盡量做到語意連貫，符合文意。

2.三言兩語，切中要害。

一般來說，主觀題的答案都不應太長，應細讀文章，三言兩語就切中要害。有的考生喜歡把主觀題的答案寫得很長，結果不但影響美觀，也讓閱卷老師看了皺眉。考生可以參看歷年的中考語文現代文主觀題參考答案，一般都是三兩句話，甚至一句話就解決問題。因此，考生平時應對自己的書面語言進行錘煉，力爭做到準確，簡潔。

3.總結題型，掌握規律。

中考議論文閱讀常見題型有客觀題和主觀題，其中以主觀題為主。

所謂客觀題，就是讓考生根據文章所寫內容來答題。客觀題答案的特點是它的唯一性，通俗地講，就是正確的答案應是相同的，或大致相同。如找出論點，一篇文章的論點只有一個，因此所有正確的答案肯定相同。又如找出文中所使用的論證方法，找出并歸納文中所使用的論據，都是如此。就中考議論文來說，客觀題難度較小，分量相對較輕，主要以填空題、選擇題和判斷題的形式出現。

所謂主觀題，就是讓考生根據文章內容，結合自己的感悟自己擬出答案。如對關鍵的字、詞、句的意思及其作用的理解，對作者某一觀點的解讀，對論據的補充，對某個語段甚至全篇的理解，等等。由于主觀題較能考出學生的閱讀理解水平，因此有一定的難度，分值也較大。它一般以簡答題的形式出現。

4.觀點鮮明，自圓其說。

主觀題一般都沒有統一的標準答案，只要言之有理，言之有據，能自圓其說即可。如2007年甘肅省中考語文現代文閱讀《粉絲是一種公害》（題目即是文章論點）：“你同意作者的觀點嗎？請談談你對粉絲現象的看法。”這里，你既可以同意，也可以不同意，只要能講出恰當理由，自圓其說，都是正確答案。遺憾的是，有的考生所寫答案，既同意又不同意，這種模棱兩可的答案，顯然得不到理想的分數。

【強化訓練一】

年輕人更要善于反省

法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”一位智者在解讀蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個了不起的人。”他們的話，道出了反省之于人生的意義。

在一些人的意識里，反省，似乎只是老年人的事情。其實反省對于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現失誤和差錯；后面的路長，反省就更有必要，更有價值。

反省首先是對自身所作所為進行的思考和總結。反省不理智之思、不和諧之音、不練達之舉、不完美之事，往往能夠得到真切、深刻而細致的收獲。曾子曰：“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面對自己，正視自己，而且要及時進行，反復進行。疏忽了，怠惰了，就有可能放過一些本該及時反省的事情，進而導致自己犯錯。

反省也是對別人的經驗教訓的思考和總結。個人的經驗教訓雖然來得更直接更真切，但其廣度和深度畢竟是有限的。要獲得更加廣博而深刻的經驗，還要在反省自身的基礎上，善于從別人的經驗教訓中學習。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。倘若青年人不但能反省自己，還能反思別人，善于從他人的經驗教訓中得到啟示，就可能取得同樣的成功，避免同樣的失誤。

反省，主要是對挫折和失敗的思考和總結。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。”正確的東西會使你變得更加聰慧，錯誤的東西會使你變得更加清醒；成功的經驗大多相似，失敗的原因卻千差萬別，從失敗的教訓中學到的東西，往往要比從成功的經驗中學到的更多，而且更為深刻。

反省要取得成效，關鍵在于要善于將反省后的認識付諸實踐。記得從學校畢業的時候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。”現在看來，要使自己“碧綠的青春”得到“金黃的收獲”，很重要的一點就是辛勤耕耘。善于反省，并將反省后的認識付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。

青年是早晨八九點鐘的太陽。在任何一個時代，青年都是社會上最富有朝氣、最富有創造性、最富有生命力的群體。經驗證明，進步較快的青年人，必定是善于反省的人。反省能使人走向成熟，變得深邃，臻于完善。我們希望年輕人善于從自己和他人的經驗教訓中學習，克服自身經驗的局限，進而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經驗的營養，使自己更好更快地成長起來。

（選自《人民日報》，有刪改）

1.本文的中心論點是什么？

2.第一段在文中的作用是什么？

3.作者認為年輕人應該從哪些方面進行“反省”？

4.說說第四段畫線句子中黑體詞語有何作用。

5.下列名言名句中最適合用作本文論據的一項是（）

A.見賢思齊，見不賢而內自省也

B.寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來

C.學而不厭，誨人不倦

D.敏而好學，不恥下問

【強化訓練二】

談“忍”

不知從何時起，“忍”成了當今社會的一種時尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵自警。

“忍”似乎是中國傳統文化極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡導“忍”。但傳統文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標榜“忍”，也不僅僅為求得一時的風平浪靜、無所作為。相反，它暗含著等待時機的策略、隱而不露的智慧。“面對命運，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說的就是這個意思。忍，是在等待中對機會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發力的凝聚。因為機會不可能俯拾皆是，它需要認真尋找；力量也不可能隨時都有，它需要慢慢積蓄。

“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發憤著書是大忍。由此看來，___________。難怪有位名人說“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”了。

不過“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界。著名學者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動，而是潛心書齋，求學海外，進一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共集會。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流。成為主流，只能給思考、創作造成累贅。要知道做學問、搞研究是一個非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于出風頭，最終只能是一事無成。

不可否認的是，“忍”的過程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領，增益所不能，承擔起天降斯人之大任。

（選自《中國教育報》，有刪改）

1.開頭一段在全文中的作用是什么？

2.結合上下文，為文章第三段空缺處補寫出恰當的語句。

3.文章第四段論述的觀點是什么？

4.根據你對文章第二段中“忍，是在等待中對機會的窺伺”這句話的理解，補寫一個實例。

《現代文閱讀備考之議論文（上）》答案：

強化訓練一：

1.年輕人更要善于反省。

2.①強調反省的重要；②引出論題；③作為論據，論證論點；④引起讀者的閱讀興趣。

3．①自身所作所為；②別人的經驗教訓；③挫折和失敗。

4．表明“取得同樣的成功，避免同樣的失誤”是有可能但也不確定的結果，語言準確，嚴密。

5．A

強化訓練二：

1．從社會現象引出論題。

2．“忍”，不僅是一種智略，更是一種堅忍的毅力和頑強的意志。

3．“忍”總與寂寞相伴，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界。

4．示例一：諸葛亮隱居隆中，躬耕隴畝，是為了等待時機，尋找機會，以施展自己的抱負。

示例二：越王勾踐臥薪嘗膽，休養生息，是為了等待時機，報仇雪恥。