構(gòu)建和諧社會(huì)

【引言】

和諧社會(huì)是每個(gè)人心中的向往與愿望。因?yàn)椋椭C社會(huì)沒(méi)有無(wú)知和愚昧；沒(méi)有辦事不講程序與恣意妄為……有的是，人與社會(huì)的和諧，人與自然的和諧；有的是“君子坦蕩蕩”“君子山岳定”；有的是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；有的是高尚、美好的社會(huì)追求，法治社會(huì)的民主以及社會(huì)精神狀態(tài)的積極向上；有的是，和諧、和睦、和善、和解、和為貴、和氣生財(cái)、和平發(fā)展；有的是，用語(yǔ)顯和諧，出言順人心，大家都使用暖人心窩的語(yǔ)言，從而讓我們的社會(huì)無(wú)茶無(wú)酒水也甜，到處呈現(xiàn)春風(fēng)拂面、激情洋溢的新氣象……所以，構(gòu)建和諧社會(huì)，是當(dāng)今社會(huì)的熱情呼喚，是我們始終不渝的追求，是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。讓我們一起走進(jìn)文本，走進(jìn)和諧社會(huì)的氛圍中，領(lǐng)略那難以言說(shuō)的美妙吧！

【一號(hào)美文廳】

和諧社會(huì)是知識(shí)社會(huì)

鄧偉志

和諧社會(huì)包括兩大部分：第一部分是人與社會(huì)的和諧；第二部分是人與自然的和諧。人與社會(huì)的和諧需要以社會(huì)科學(xué)為指導(dǎo)。社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)的知識(shí)，它所反映的是人與人之間、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，反映的是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。因此，只有運(yùn)用社會(huì)科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。人與自然的和諧需要以自然科學(xué)為指導(dǎo)。自然科學(xué)是反映自然界之間的關(guān)系，以及自然界自身發(fā)展的規(guī)律的。因此，只有運(yùn)用自然科學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧。

因此，和諧社會(huì)只能是知識(shí)社會(huì)。

嚴(yán)格地講，和諧社會(huì)的和諧度是有高中低之分的。在生產(chǎn)力低下的時(shí)空中也有過(guò)和諧社會(huì)。我們今天要構(gòu)建的是社會(huì)主義和諧社會(huì)，它應(yīng)當(dāng)是知識(shí)社會(huì)。今天有些不和諧是愚昧造成的。無(wú)知帶來(lái)不和諧。貧窮、愚昧、腐敗是社會(huì)的三大毒瘤。“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”“坦蕩蕩”容易和諧；“常戚戚”不容易和諧。唐代孟郊說(shuō)的“山岳定”容易和諧；為了蠅頭小利爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去的“絲毫爭(zhēng)”就不容易和諧了。我們要的是“坦蕩蕩”與“山岳定”之類的和諧。

那么，怎樣才能有知識(shí)呢？這就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們不僅是現(xiàn)代科學(xué)的素質(zhì)不高，而且人文知識(shí)也不算多。可以相信，倘若能把我們中國(guó)人受教育的程度提升一個(gè)年級(jí)，社會(huì)的和諧度就可以上一個(gè)臺(tái)階。現(xiàn)在，到處都在提倡“學(xué)習(xí)型社區(qū)”“學(xué)習(xí)型城市”“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，這是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

學(xué)習(xí)，不僅受教育少的人要學(xué)習(xí)，而且受教育多的人也要學(xué)習(xí)。社會(huì)是個(gè)百科全書。要構(gòu)建和諧社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。各行各業(yè)的人都要學(xué)習(xí)，即使是大專家也要學(xué)習(xí)。專家的長(zhǎng)處在于專，專家的短處也在于“專”所帶來(lái)的對(duì)專以外的知識(shí)很難知之甚多。社會(huì)在一日千里地向前，學(xué)習(xí)決不能有一刻停歇。

現(xiàn)在有些人成天埋在文山會(huì)海中，不讀書，不實(shí)踐，因此，說(shuō)話只會(huì)說(shuō)套話，干巴巴，硬邦邦，沒(méi)人愛(ài)聽。那些埋在文山會(huì)海里的人，往往以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富自詡；殊不知，不深入實(shí)踐，浮光掠影，是學(xué)不到真本領(lǐng)的。

學(xué)習(xí)科學(xué)，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，而且要學(xué)習(xí)科學(xué)精神。科學(xué)精神比科學(xué)知識(shí)更重要。和諧社會(huì)的支柱應(yīng)當(dāng)是科學(xué)精神。沒(méi)有科學(xué)精神的社會(huì)發(fā)展是蒼白的。

所謂“科學(xué)精神”就是求真精神，一是一，二是二。所謂“科學(xué)精神”，就是懷疑和批判精神。懷疑和批判是創(chuàng)造性勞動(dòng)的起點(diǎn)。

“弄斧到班門，下棋找高手。”為了構(gòu)建和諧社會(huì)，我們應(yīng)當(dāng)盡量把知識(shí)水平往高處提。

（選自《人民日?qǐng)?bào)海外版》，有刪改）

思考練習(xí)

1.解釋下面詞語(yǔ)的含義。

①自詡②浮光掠影

2.你同意作者所說(shuō)的“今天有些不和諧是愚昧造成的”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合身邊的事例簡(jiǎn)述理由。

3.通覽本文，你認(rèn)為作為學(xué)生的我們應(yīng)該怎樣為和諧社會(huì)添磚加瓦，盡到責(zé)任？

【二號(hào)美文廳】

和諧的名與實(shí)

顧勇華

有些人口稱“大力構(gòu)建和諧社會(huì)”，其言其行往往與和諧社會(huì)相去甚遠(yuǎn)。有時(shí)，是借和諧之名，變相取消批評(píng)和自我批評(píng)，把和諧變成一團(tuán)和氣。有時(shí)，是講和諧就抵觸輿論監(jiān)督，甚至千方百計(jì)設(shè)置障礙。有時(shí)，是辦事不講程序，恣意妄為，誰(shuí)有意見誰(shuí)就要擔(dān)起“影響和諧”的責(zé)任。有時(shí)，是故意掩蓋矛盾，尤其是隱瞞群眾疾苦的實(shí)情，誰(shuí)說(shuō)實(shí)話誰(shuí)就是“破壞和諧”的罪人。構(gòu)建和諧社會(huì)，不能不重視消除這些有害于和諧社會(huì)建設(shè)的因素。

在剛剛閉幕的全國(guó)“兩會(huì)”上，不少代表、委員談到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，“是對(duì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的社會(huì)理想的繼承和發(fā)展”“是中華民族對(duì)理想社會(huì)追求與向往的體現(xiàn)和升華”，這些話講得很有深意。

與此同時(shí)，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，已經(jīng)成為一個(gè)被廣泛使用的社會(huì)政治概念。不過(guò)，當(dāng)人們?cè)谌我饧?jí)別、任意內(nèi)容的會(huì)議或報(bào)告中都能聽到這個(gè)概念時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“和諧”二字有“名”與“實(shí)”之別。

全國(guó)“兩會(huì)”上傳遞出來(lái)的聲音，是一種很“實(shí)”的說(shuō)法，至少告訴人們這樣一些信息——

比如，講求和諧是一種高尚、美好的社會(huì)追求。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下有過(guò)貧困的“和諧”，也許高尚，卻必定不美好；片面追求物質(zhì)享受，既不高尚也不美好。在改革開放建立起來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)上建設(shè)和諧社會(huì)，稱之為“民族的追求”是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

又如，和諧社會(huì)理應(yīng)是法治社會(huì)，法制不健全，不講民主平等，“和諧”就無(wú)從談起。

再如，和諧社會(huì)的建設(shè)必須與全體公民素質(zhì)的提升相互促進(jìn)。不發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，不發(fā)展先進(jìn)文化，不普及教育和科學(xué)，不克服落后和愚昧，就做不到真正的和諧。

還有，在和諧的社會(huì)里，主流的社會(huì)精神狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是積極向上的，人們崇尚勤奮學(xué)習(xí)、寬容大度、不驕不躁，具有健康的心理。

可見，“和諧社會(huì)”具有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，具有需要人人參與建設(shè)、為之增色的特征，具有求真務(wù)實(shí)的特性。

與上述很“實(shí)”的理解不同，有些口稱“大力構(gòu)建和諧社會(huì)”，其言其行往往與和諧社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，如前文所說(shuō)。也有的時(shí)候，一些人只想到別人對(duì)自己“和諧”，而不愿意為構(gòu)建和諧社會(huì)傾心出力。

這些對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的曲解、誤解，不同程度地存在于一些黨員、黨員干部之中，這與共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的先進(jìn)性很不相稱，我們不能不重視消除這些有害于和諧社會(huì)建設(shè)的因素。

（選自《人民日?qǐng)?bào)華東新聞》，有刪改）

思考練習(xí)

1.請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括“和諧社會(huì)”的主要特征。

2.借和諧之“名”的目的是什么，結(jié)合實(shí)際說(shuō)說(shuō)其危害。

3.本文在論證方法上有什么特點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)？

【三號(hào)美文廳】

和諧社會(huì)要有融洽的語(yǔ)言環(huán)境

尹明善

為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，相對(duì)的不同群體就需要構(gòu)建融洽和諧的人際環(huán)境。而要融洽和諧就必須有語(yǔ)言作為溝通不同群體間的橋梁。這橋梁應(yīng)當(dāng)平坦暢通，即這些語(yǔ)言必須中聽和諧。

“優(yōu)勝劣汰”“弱肉強(qiáng)食”把社會(huì)描繪成你死我活的叢林，讓弱小者天天處于驚恐之中，還有什么和諧可言？為了形成平等友愛(ài)、融洽和諧的人際環(huán)境，我們既要宣傳競(jìng)爭(zhēng)，更要宣傳團(tuán)結(jié)互助，扶危濟(jì)困。

“好話一句三冬暖，話不投機(jī)六月寒”，我們一定要多用、多創(chuàng)造暖人心窩的語(yǔ)句，使人感覺(jué)無(wú)茶無(wú)酒水也甜。只有在這種融洽的語(yǔ)言環(huán)境里，全體人民才可能各盡所能，各得其所而又和諧相處。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)給全黨乃至全社會(huì)提出了一項(xiàng)新任務(wù)，也可說(shuō)是開創(chuàng)了一門新學(xué)問(wèn)、一種新文化。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是“和”文化：和諧、和睦、和善、和解、和為貴、和氣生財(cái)、和平發(fā)展。“和”的產(chǎn)生是因?yàn)橛小安煌薄２煌娜巳海舜嗽撛鯓酉嗵帲歉?jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)、你死我活，還是和平共處、和衷共濟(jì)？中國(guó)傳統(tǒng)選擇了“和”：“君子和而不同。”當(dāng)今的中國(guó)有諸多的不同：有欠發(fā)達(dá)地區(qū)和較發(fā)達(dá)地區(qū)，有比較困難的行業(yè)和較為順利的行業(yè)，有先富和后富。為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這些相對(duì)的不同群體就需要構(gòu)建融洽和諧的人際環(huán)境。而要融洽和諧就必須有語(yǔ)言作為溝通不同群體間的橋梁。當(dāng)然，這橋梁應(yīng)當(dāng)平坦暢通，即這些語(yǔ)言必須中聽和諧。

在一些敏感的問(wèn)題上創(chuàng)造和諧語(yǔ)言需要大智大慧。比如“高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益”之所以入耳入心，就是因?yàn)槿嗣袢罕姷睦姹仨毷亲瞵F(xiàn)實(shí)的，“手中的麻雀勝過(guò)屋檐上的鴿子”。又比如曾經(jīng)有人想為“有產(chǎn)者”正名，這和多年來(lái)崇尚的“無(wú)產(chǎn)者”有對(duì)著干的意味。“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者”一詞的創(chuàng)造，功莫大焉！它既讓實(shí)力不弱但語(yǔ)言地位不高的“個(gè)體戶”“私營(yíng)企業(yè)主”樂(lè)于接受，也沒(méi)有人想要向誰(shuí)挑釁惹誰(shuí)不快。這是社會(huì)變革交響樂(lè)中創(chuàng)作出來(lái)的閃光音符，奏鳴著和諧社會(huì)的融洽樂(lè)曲。

做事須循法理，出言要順人心。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們一定要慎用、不用那些讓一部分人感到不投機(jī)的話語(yǔ)，以免造成幾家歡樂(lè)幾家愁的不和諧。我們一定要多用、多創(chuàng)造暖人心窩的語(yǔ)句，使人感覺(jué)無(wú)茶無(wú)酒水也甜。只有在這種融洽的語(yǔ)言環(huán)境里，才可能做到全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處。

（選自《文匯報(bào)》，有刪改）

思考練習(xí)

1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)人與人之間交流使用最多的語(yǔ)言有怎樣的要求呢？

2.文中說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)選擇了和：“君子和而不同。”對(duì)此你是如何理解的？

3.你曾經(jīng)因?yàn)檎Z(yǔ)言的關(guān)系而傷害別人或被別人傷害過(guò)嗎？有什么樣的感受呢？請(qǐng)結(jié)合本文來(lái)談一談。（60字左右）

《構(gòu)建和諧社會(huì)》

一號(hào)美文廳：

1.①自夸。②比喻印象不深刻，好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝。2.同意。正如作者所說(shuō)，“無(wú)知帶來(lái)不和諧”。愚昧就是無(wú)知，無(wú)知往往就沒(méi)有正確觀念，缺乏善惡標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)混淆黑白，搬弄是非，腦袋仿佛為別人所長(zhǎng)，容易被他人利用和左右。比如，在公共汽車上，一位病弱的老人要求一名青年為其讓座，該青年沒(méi)有好氣地說(shuō)：“為什么要把座位讓給你，我又不認(rèn)識(shí)你，再說(shuō)了，誰(shuí)知道你是真病了還是假病啊。”老人很生氣，周圍的人也紛紛譴責(zé)這位青年。“不和諧”就這樣產(chǎn)生了。3.要學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，為社會(huì)和諧出力；要掌握自然科學(xué)知識(shí)，使人與自然和諧。具體而言，就是要不斷學(xué)習(xí)，既要向書本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，還要學(xué)習(xí)科學(xué)精神，從而走向知識(shí)社會(huì)，脫離愚昧和無(wú)知。

二號(hào)美文廳：

1.和諧社會(huì)是一種高尚、美好的社會(huì)追求；和諧社會(huì)是法治社會(huì)；和諧社會(huì)，主流的社會(huì)精神狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是積極向上的；同時(shí)，“和諧社會(huì)”具有深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，具有需要人人參與建設(shè)、為之增色的特征，具有求真務(wù)實(shí)的特性。2.目的是：變相取消批評(píng)和自我批評(píng)，把和諧變成一團(tuán)和氣。有時(shí)，講和諧就抵觸輿論監(jiān)督，甚至千方百計(jì)設(shè)置障礙。有時(shí)，是辦事不講程序，恣意妄為，誰(shuí)有意見誰(shuí)就要擔(dān)起“影響和諧”的責(zé)任。有時(shí)，是故意掩蓋矛盾，尤其是隱瞞群眾疾苦的實(shí)情，誰(shuí)說(shuō)實(shí)話誰(shuí)就是“破壞和諧”的罪人。危害是：庇護(hù)了一些別有用心、心術(shù)不正之人的違法犯罪行徑，助長(zhǎng)了歪風(fēng)邪氣；傷害了同事、朋友間的和氣與感情；破壞了友善的生活、學(xué)習(xí)、工作氛圍；甚至給黨和人民的事業(yè)帶來(lái)巨大災(zāi)難等。如明明大家都知道某位領(lǐng)導(dǎo)的所作所為是錯(cuò)的，如果有正義感的人指出了，就會(huì)遭到想象不到的非難與抱怨。3.文章采取正反論證的方法，對(duì)“和諧”的“名”與“實(shí)”之別進(jìn)行了有破有立的論說(shuō)，并且能夠引用“兩會(huì)”上的談話，論點(diǎn)鮮明集中，令人心悅誠(chéng)服，具有極強(qiáng)的雄辯性。

三號(hào)美文廳：

1.語(yǔ)言必須中聽和諧，出言要順人心，每個(gè)人一定要多用、多創(chuàng)造暖人心窩的語(yǔ)句，使人感覺(jué)無(wú)茶無(wú)酒水也甜，給人一種春風(fēng)拂面、熱情友好的感覺(jué)。2.這里的“君子和而不同”是指彼此之間要有獨(dú)立的思想與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而不是無(wú)原則的一團(tuán)和氣；要團(tuán)結(jié)互助，相互寬容友好，扶危濟(jì)困，人與人之間要大力提倡和為貴。3.略。