蒙古長調“諾古拉”技巧談

教學論壇

在人們對民族音樂文化日益重視和喜愛的大氣候下，蒙古長調的教學、演唱和賞析越來越多地出現在音樂教師的課堂中，既開闊學生視野，又增進民族情感。“諾古拉”作為長調民歌中具描繪性的裝飾性節奏形態，引起了很多人探究的興趣。

“諾古拉”的情感表達

情緒和情感是人們對現實世界的一種反映形式，其根源是客觀的生活現實。但是，情緒和情感并不是現實對象本身在人們頭腦中的認識，而是客觀現實反映人們頭腦中所引起的態度，是一種體驗。

作為裝飾性節奏的“諾古拉”其語義性已退居次要地位，可以認為它是由人體樂器演奏出來的器樂形式。沒有語義性和造型性的“諾古拉”在表達草原人民的情感時，“聯覺”起了很重要的作用。所謂“聯覺”就是由一種感覺引起其他感覺的現象，是音樂之所以有表現機制和能被理解的根本原因。“諾古拉”在很大程度上是用聲音形象（聽覺）來表達和引起人們的視覺形象。正如烏蘭杰老師所講：“諾古拉”就像平靜而又遼闊的大草原上被駿馬驚起的幾只小鳥……（表達的就是一幅草原美景），長調民歌就是音樂化的草原。當然，“諾古拉”經過長期流傳已具有了諸多的美學內涵，而不僅僅是寫景了。

“諾古拉”的氣息運用

“諾古拉”是蒙古族長調特有的節奏形態，也是長調特有的歌唱方法。根據烏蘭杰老師的分類，“諾古拉”在唱法上分為字頭“諾古拉”——自然“諾古拉”、“膛耐·諾古拉”——“硬腭式裝飾音”、“額如·諾古拉”——“下顎式裝飾音”、“策吉·諾古拉”——“胸膛式裝飾音”以及“哈木爾·諾古拉”——“鼻腔式裝飾音”等五種。這五種“諾古拉”就其本質來說是一致的。

無論哪一種歌唱方法都是為了表達人類的某種情緒和情感，這就需要歌唱者具有一定寬度的音域以及在音的強度音色甚至時值上具有一定的彈性。做到這些的關鍵是保持氣息與聲帶之間的動態平衡。“諾古拉”與其他歌唱方法的一個共同點，就是氣息與聲帶的動態平衡。這里動態平衡的實質是指聲帶隨著音高、強弱、明暗等的變化而不斷改變自己的振動體積及閉合力，以與來自下方也在不斷變化的氣壓差形成平衡。氣壓的變化是比較好理

解的，而聲帶的變化就不那么直觀了。

“諾古拉”裝飾音演唱

從技巧上講，“諾古拉”裝飾音與其他唱法的不同之處大致有兩類：

一、在保持氣息壓力基本不變的前提下，通過快速改變聲帶的張力來達到音程的快速交替。具體手段是變母音。用此方法演唱時無論是動下巴還是動軟腭，都是在改變腔體形成母音的變化從而改變聲帶張力，形成音高的快速交替變化；

二、在喉頭穩定、腔體打開、保持聲帶張力基本不變的前提下，控制聲帶閉合力與氣息壓力，使之形成如大笑時那樣的“伯努利效應”。這種方法用來演唱同音反復式的“諾古拉”裝飾音。

在實際演唱過程中，上述方法往往是結合在一起使用的。“諾古拉”裝飾音的演唱形式是蒙古族大草原音樂文化的一部分，是蒙古人民千百年來經過長期提煉、積淀而形成的具濃烈草原特色的高超而又特殊的演唱技巧，其本身就是極富內涵的，要想唱好“諾古拉”、真正掌握“諾古拉”，只有到實踐中去、到大草原去、到馬背上去。

■