讓辯證之花成為亮麗的風景

人教版第四冊第一單元寫作輔導

【技法導航】

綜觀近幾年的高考作文命題，可以發(fā)現(xiàn)這些命題實際上都蘊涵著某種哲理的色彩，我們在寫作中只有運用辯證的觀點進行分析思考，才有可能寫出準確的有深刻立意的作文來。如下面一篇作文片段：

……再窮不能窮孩子，現(xiàn)在人們生活水平普遍提高了，很多父母讓孩子大把花錢，讓他們成了只會奢侈攀比的一代“小皇帝”。這些孩子將來必然一事無成，而成為社會的垃圾。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。”古往今來，哪一個偉人不是窮苦家庭出生的呢？

這一片段明顯的不足就是作者妄下斷語，如“這些孩子將來必然一事無成，而成為社會的垃圾。”“古往今來，哪一個偉人不是窮苦家庭出生的呢？”這些話極端片面，既影響了文章的說服力，也使得文章的觀點有失偏頗。

我們所謂的辯證分析，就是要仔細辨析此事理與彼事理之間多種多樣的關系，它們或相通，或相似，或相關，或相反，或大同小異，或似是而非。從思維角度看，我們要全面地、辯證地分析問題，從多角度、多種因素中考慮問題；不僅要看到問題的異中之同，還要認識到問題的同中之異；不僅要從一般的、靜態(tài)的角度思考問題，還要注意到特殊的、動態(tài)的因素作用下客觀事物的可變性。所以，議論文的辯證分析切忌“說過頭話”、片面議論和靜止地看待問題，分析問題。上例中的“這些孩子將來必然一事無成，而成為社會的垃圾”實際上就說了“過頭話”，如果舉出一個反例來反駁，那么作者的觀點就站不住腳了。

由此可見，我們要想寫出富有辯證色彩的文章，一定要杜絕以下三方面的問題：

1．不能說過頭話，對事物的某一方面過分強調(diào)。

2．不能只注意事物的一面，不注意事物的另一面；或重視了某一方面的因素，而忽略了其他方面的因素。

3．不能靜止地看待和分析問題，否則就無法得出正確的結(jié)論。

那么，我們在議論文的寫作中如何寫出富有辯證性的作文呢？

1．用正反對比的方法分析問題

用這種方法去分析問題，不僅可以使文章的中心論點更加鮮明突出，更具說服力、感染力，而且可以使論證更加嚴密。即我們經(jīng)常見到的針對某一事物或某一問題的兩種相互矛盾或?qū)α⒌挠^點進行的分析。如胡繩的《想和做》一文，就是將“空想”與“死做而不想”這兩方面進行對比分析而得出想和做必須“緊密結(jié)合在一起”這一結(jié)論的。

2．用多角度分析問題的方法分析中心論點

一個正確的觀點，往往要經(jīng)過多方面的分析論證以后才能得到充分證明。否則證明就是不充分的，也有可能是片面的、不完整的。如“談讀書學習”這個文題，正確的立論應該是只有認真讀書，認真練習，認真復習，才能取得好成績。但有人提出：“×××考試前并未認真復習，卻照樣考出了好成績，甚至考上了大學。”我們對此就要作出具體的深入分析，從反面（不認真學習）來論證中心論點——只有認真學習，才能提高素質(zhì)，才能真正學有所成。

3．用化整為零、各個擊破的方法來分析問題

這種方法是針對某些能夠揭示事物的整體屬性的觀點而講的。分析某個問題，就要對它的整體進行分解，然后再各個分析，各個擊破。如毛澤東的《反對自由主義》，就是把自由主義分解為11種表現(xiàn)，逐條進行分析，而后再整體地歸納出它的嚴重危害性。這樣寫，不僅重點突出，綱目條理清楚，而且結(jié)構(gòu)層次也十分嚴謹。

我們要想寫出富有辯證性的文章來，主要應有辯證的思維能力。

辯證思維著眼于事物整體與部分的關系，它是運用辯證的分析和綜合的方法對事物進行思維加工，達到對事物內(nèi)部不同屬性之間的關系的對立統(tǒng)一的認識。有篇題為《失敗是個未知數(shù)》的文章，一開頭寫道：“測驗不及格，升學考試不到錄取分數(shù)線，比賽不出線……這都叫失敗。”文章雖然沒有說出失敗的定義，但讀者可以通過對屬于失敗的事件進行分析、綜合和概括，從而對失敗有所理解。文章接著對“失敗”所包含的矛盾的對立方面進行了辯證分析：“失敗的下一站是‘痛苦’，但不是終點站，而是岔道口。這岔道口分岔出兩條路：一條是心灰意冷，一蹶不振的路，這條路通向徹底的失敗，這時的失敗才是真正的失敗；另一條是吸取教訓、奮起拼搏的路，這條路通向再失敗或失敗的反面——成功，只有踏上這條路，才有成功的希望。”最后文章進行辯證綜合，提出“失敗是個未知數(shù)”的辯證觀點，并指出了在失敗之后應選擇的正確道路。

最后，我們還要對抽象材料進行必要的加工。

如“習慣”“說友誼”“談自信”“小議生命的價值”等題目都是抽象的，寫作時，可將這些抽象概念所包含的內(nèi)容分解為若干個方面進行辯證分析，明確它們之間的關系和聯(lián)系，然后再通過辯證綜合形成對概念的整體認識(即觀點或論點)，使原先的抽象概念轉(zhuǎn)化為具體概念(即多個方面的統(tǒng)一)。這樣我們就能夠從同一問題中提煉出幾種相互對立或不同的觀點，進行辯證的分析和綜合，或認定某一個對，或認定某一個錯，或在這些觀點的基礎上形成自己新的觀點(即論點)。

【范文引路】

讓心河綠水長流

王芒

當船兒慢慢駛過洞庭湖時，引發(fā)了范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慨嘆，而我則對那浩淼煙波心生感動；佇立于西湖畔，文人墨客會有感而發(fā)“風又飄飄，雨又瀟瀟”之類的妙語，而我則會為那碧波蕩漾的湖水、云蒸霞蔚的遠山而心神搖動。

同一處勝景，在不同人的眼中，自有它不同的妙處；同樣的感受，在不同人心中，自有它各自的韻味。其實，世間萬物，哪一個不是如此呢？正所謂“仁者見仁，智者見智”。不同的地域、心境、個性，便造成了豐富多彩的感悟。

說到周作人、林語堂、梁實秋，大家一定不會陌生，他們或是因罵魯迅，或是因被魯迅罵而被人們銘記在心。可是倘若我們換一種角度思考，靜下心來細細品味一下他們的文章，就別有一番趣味了。周作人的文章，像翠竹臨風，秀美之中不乏剛勁；林語堂的文章，像閑云出岫，別有情致；梁實秋的文章，也莫不是筆墨酣暢，揮灑自如。他們在各自的散文中，或吟苦菜，或吟烏篷船，或說天，或論地，同樣各具特色，飽含激情。他們的文章，雖不及魯迅那樣摧枯拉朽，充滿正氣，卻也獨有一番韻味。倘撇開政治，以平和的心態(tài)去欣賞每一位作家的作品，我們同樣會為他們精彩的文筆、雋永的字句而拍手喝彩。

任何事物都有其兩面性甚至多面性。我們?nèi)缒芷查_世俗的偏見去細細體味，就不難挖掘出事物隱藏在表象下的本質(zhì)。我們應該以開放、豁達的心態(tài)面對生活，熱情地擁抱生活，讓生活愈加顯現(xiàn)出燦爛與輝煌。

有很多東西呈現(xiàn)給我們的只是平凡的一面，但我們卻能探索、發(fā)現(xiàn)其中的美。

比如生活，比如困境。

當我們在生活中不斷追求，不斷探索時，我們便注定了要不斷得到與失去，每一次的得到便是下一次失去的開始。而生活正是這樣捉弄人的，讓人們在得到與失去之間循環(huán)往復，永無止境。可是，我們不必為生活的挫折而悲傷卻步，如果我們靜下心來，坦然地正視生活，以關愛的心欣賞周圍的萬物，那么，不論是江南的秀麗，還是高原的曠達，不論是山間叢生的小草，還是窗前嬌羞的花兒，都會令我們感動。“生命美如斯，意氣風發(fā)時，舉杯共飲，此時何妨把酒問盞；困頓失意時，更應笑談風云，豪飲滄桑。”

海明威在《老人與海》中對桑提亞哥在海上奮爭的描寫正是對人生的寫照，不論成功與否，我們都應坦然面對，以開放的心態(tài)看待生活，生活便是多姿多彩的。

世界是可感的，生命是可感的，我們唯有以樂觀、開明的心去看待人生，心河才能在生活變幻的背后綠水長流。

點評：

這是一篇很有特色的文章，作者善于分析問題，使得文章充滿辯證的哲理色彩。如文章中對周作人、林語堂、梁實秋的文風的評價客觀公正，沖破了一般以政治觀念作評定的樊籬，這是作者創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。同時，作者深入淺出地對生活、困境作辯證分析，恰到好處。文章說理深刻透徹，能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，提出了“任何事物都有其兩面性甚至多面性”和“我們應該以開放、豁達的心態(tài)面對生活，熱情地擁抱生活，讓生活愈加顯現(xiàn)出燦爛與輝煌”的觀點。

【延伸訓練】

“各人自掃門前雪”即不多管閑事，包含著“各人顧各人，管他爹死娘嫁人”的極度自私的意思。你對“各人自掃門前雪”有什么看法？請以“各人自掃門前雪”為話題寫一篇不少于800字的議論文。

思路引擎：“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”這句話，一直是極端的個人主義的代表思想。然而，冷靜地分析一下，這句話中也不無一些合理的成分。明確職責，分工包干，是否符合社會主義的生產(chǎn)原則和分配原則呢？它對于打破“大鍋飯”，懲治那些懶漢蠹蟲有沒有積極意義呢？文章可就改革開放以來經(jīng)濟改革中一些成功的經(jīng)驗來談，也可聯(lián)系標語“看好自己的門，管好自己的人”進行闡述。

當然，如果說“各人自掃門前雪”還有著一定的現(xiàn)實意義，而“莫管他人瓦上霜”就絕無值得肯定的地方了。這句話改成“各人自掃門前雪，也管他人瓦上霜。”是否好一點呢？寫這個觀點要注意兩點：①不要絕對化，文章只能是在“某種意義上”談“各人自掃”的積極意義，決不能泛指一切；②要講清“各人自掃”與“也管他人”的辯證關系，不要以一種傾向掩蓋另一種傾向。