文言文閱讀之把握文意

“能閱讀淺易文言文”是高考文言文考查的基本要求，而準(zhǔn)確斷句和掌握修辭則是閱讀淺易文言文，把握文言文文意的兩把鑰匙。

要想正確斷句，就要掌握一些斷句的基本方法。

1.抓動詞。一句話中謂語是句子的核心。因此，抓住謂語動詞，分析動詞與它前后詞語之間的關(guān)系，就能正確斷句。例如：“馬無故亡而入胡/人皆吊之。”句中的動詞有“亡”“入”“吊”，因此可區(qū)分出兩個句子。

2.找虛詞。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。我們只要抓住了這些虛詞，了解它們在句中的位置，斷句也就準(zhǔn)確迅速了。

發(fā)語詞和句首助詞常出現(xiàn)于句首，有領(lǐng)起全句的作用，其前自可斷句。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞一般也用在句首，在這些關(guān)聯(lián)詞前可點(diǎn)斷。句末語氣詞等虛詞常用在句末，其后往往能斷句。例如：

于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。(《游褒禪山記》)

本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也；置于句首的虛詞有：夫；置于分句首的虛詞有：以、則、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點(diǎn)，可依據(jù)虛詞斷句法來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以用虛詞斷句法解決了。

3．看“曰”字。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”“言”為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓，且大多用冒號頓開，后面“曰”的內(nèi)容一般要加雙引號。如果兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。例如：

沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”（《鴻門宴》）

4．辨句式。文言文的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。文言句式一般分為判斷句、疑問句、被動句、倒裝句等，把握文言句式的特點(diǎn)也有利于我們正確斷句。例如：

學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？（《論語》）

該句中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這道題。

5．依總分。文言文中有時上下句之間是總分關(guān)系，我們可依此進(jìn)行斷句。例如：

孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。（《論語·卷八》）

我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣就容易斷句了。

掌握了斷句的方法，不過是還原了文章的原貌；要知曉文意，除了要有語法和詞義的知識外，還需要了解一定的修辭。

1.比喻。文言文中有時采用比喻的修辭手法來加強(qiáng)表達(dá)的效果。例如：“金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。”（《過秦論》）“金城”在文中比喻堅固的城墻，而不能譯成“金屬筑成的城墻”。

2.借代。例如：“臣本布衣，躬耕于南陽。”（諸葛亮《出師表》）這里的“布衣”就是一種借代。因為古時平民多穿麻布衣服，用這一事物特征來代指平民。

3．互文。這類句子，在內(nèi)容上往往前后互相補(bǔ)充，常常收到言簡意賅的效果。例如：“不以物喜，不以己悲。”（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是“不因外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷”，這里的“喜”，不僅指“物”，同時也指“己”，“悲”不僅指“己”，也指“物”。

4．諱飾。諱飾實(shí)際上也是一種委婉，往往是由于人的忌諱而改變了說法。如對于“死”，帝王之死叫“山陵崩”“宮車晏駕”“千秋之后”，老百姓之死則稱為“填溝”。了解了這些說法的真正含義，我們才能準(zhǔn)確地把握文意。

文言文是民族文化的寶藏，通過準(zhǔn)確斷句和把握修辭做到通曉文意，既有利于豐富我們的知識，又可以提高我們的能力。

跟蹤訓(xùn)練

一、閱讀下文，完成后面的問題。

陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。客有問曰：“鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵲育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，適為隱居之巢；近時飲家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居牖戶墻垣猶之比屋也而謂之巢何邪？

陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者耶？’”乃引客就觀之。客始不能入既入又不能出乃亦大笑曰信乎其似巢也客去，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。吾儕未造夫道之堂奧③，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書以自警。

(選自陸游《書巢記》)

注釋：①杪：樹梢的細(xì)枝。②覿：相見。③堂奧：房屋正中偏前的廳堂之中，這里指道的精微之處。

1．下列句子中黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．猶不置讀書（購置）

B．鳳之巢，人瑞之（意動用法，認(rèn)為……吉祥）

C．間有意欲起（偶爾，有時）

D．或枕藉于床（墊，襯）

2．下列各組句子中，黑體詞的意義和用法不相同的一項是（ ）

A.鵲巢于木 鳳之巢，人瑞之

B.乃引客就觀之 左右或欲引相如去

C．青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 間有意欲起，而亂書圍之

D．或棲于櫝，或陳于前 雀不能巢，或得燕巢

3．用“/”為文言文閱讀材料中黑體字的部分?jǐn)嗑洹?/p>

①今 子 幸 有 屋 以 居 牖 戶 墻 垣 之 比 屋 也 而 謂 之 巢 何 耶？

②客 始 不 能 入 既 入 又 不 能 出 乃 亦 大 笑 曰 信 乎 其 似 巢 也。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”

_________________________？

②聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M。

_________________________。

5．下列對原文內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（ ）

A．陸游一生酷愛讀書、藏書，他把他自己的居室命名為“書巢”，可是別人并不理解他為何把居室命名為“書巢”。

B．本文的主旨是教導(dǎo)人們不要“未造夫道之堂奧”，自藩籬之外而妄議之，以防犯輕浮淺薄的毛病。

C．作者只是警戒他人要牢記“天下之事，聞?wù)卟蝗缫娬咧疄樵敚娬卟蝗缇诱咧疄楸M”的道理，以免貽笑大方。

D．文中的“未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？”與蘇軾《石鐘山記》中的“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？”觀點(diǎn)非常相似。

二、閱讀下文，完成后面的問題。

劉晏初為轉(zhuǎn)運(yùn)使，獨(dú)領(lǐng)陜東諸道，常以厚直募善走者置遞相望覘報四方物價雖遠(yuǎn)方不數(shù)日皆達(dá)使司。食貨輕重之權(quán)，悉制在掌握，國家獲利而天下無甚貴賤之憂。晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣，故其理財常以養(yǎng)民為先。諸道各置知院官，每旬月，具州縣雨雪豐歉之狀白使司。豐則貴糴，歉則賤糶，或以谷易雜貨供官用。知院官始見不稔之端，先申，至某月須蠲免，某月須若干救助。及期，晏不俟州縣申請，即奏行之。應(yīng)民之急，未嘗失時，不待其困弊、流亡、餓殍，然后賑之也。由是民得安其居業(yè)，戶口蕃息。

晏為人勤力，事無閑劇，必于一日中決之，不使留宿。晏專用榷鹽法（即食鹽專賣法）充軍國之用。晏以為官多則民擾，故但于出鹽之鄉(xiāng)置鹽官，收鹽戶所煮之鹽轉(zhuǎn)鬻于商人，任其所之，自余州縣不復(fù)置官。其江嶺間去鹽鄉(xiāng)遠(yuǎn)者，轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之。或商絕鹽貴，則減價鬻之，謂之常平鹽。官獲其利而民不乏鹽，由是國用充足而民不困弊。

晏于揚(yáng)子（即長江）置十場造船，每艘給錢千緡，或言所用實(shí)不及半虛費(fèi)太多晏曰不然論大計者固不可惜小費(fèi)凡事必為永久之慮。今始置船物，執(zhí)事者至多，當(dāng)先使之私用無窘，則官物堅牢矣。若遽與之屑屑較計錙銖，安能久行乎？異日必有患吾所給多而減之者，減半猶可也，過此則不能運(yùn)矣。”其后五十年，有司果減半。及成通中，有司計費(fèi)以給之，無復(fù)羨馀，船益脆薄易壞，漕運(yùn)遂廢矣。

（選自《資治通鑒#8226;唐紀(jì)四十二》）

1．下列句子中黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．食貨輕重之權(quán)（權(quán)衡）

B．豐則貴糴，歉則賤糶（買，收購）

C．由是民得安其居業(yè)（使……安）

D．戶口蕃息（休息）

2．下列各組句子中，黑體詞的意義不相同的一項是（ ）

A.當(dāng)先使之私用無窘 有司計費(fèi)以給之

B.故其理財常以養(yǎng)民為先 則或咎其欲出者

C．轉(zhuǎn)官鹽于彼貯之 于其身也，則恥師焉

D.晏又以為戶口滋 后將軍趙充國以為不可聽

3．用“/”為文言文閱讀材料中黑體字的部分?jǐn)嗑洹?/p>

①或 言 所 用 實(shí) 不 及 半 虛 費(fèi) 太 多 晏 曰 不 然 論 大 計 者 固 不 可 惜 小 費(fèi) 凡 事 必 為 永 久 之 慮。

②常 以 厚 直 募 善 走 者 置 遞 相 望 覘 報 四 方 物 價 雖 遠(yuǎn) 方 不 數(shù) 日 皆 達(dá) 使 司。

4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①官獲其利而民不乏鹽，由是國用充足而民不困弊。

_________________________。

②若遽與之屑屑較計錙銖，安能久行乎？

_________________________。

5．下列對文章內(nèi)容的敘述和理解，符合原文意思的一項是（ ）

A．劉晏理財“以養(yǎng)民為先”，他采取種種措施來讓國家獲利，卻不使百姓特別富裕或者特別貧困。

B．劉晏在豐年買進(jìn)糧食，到歉年再低價賣出，并預(yù)先了解各地歉收的情況，及時奏請朝廷免除稅和提供救助，他從不等到百姓困窘至極、四處流亡、已經(jīng)餓死，然后再去賑濟(jì)他們。

C．劉晏認(rèn)為“官多則民擾”，所以采取“簡政”措施，只在產(chǎn)鹽的地方派設(shè)官員，在其余州縣都不再派設(shè)任何官員。

D．劉晏設(shè)場造船，開始計費(fèi)較充裕，后來考慮“虛費(fèi)太多”，就減少一半，導(dǎo)致船只“脆薄易壞”。

參考答案

《文言文閱讀之把握文意》

一、1．A（“置”字應(yīng)解釋為“放棄”）

2．A（A項第一個“巢”是名詞作了動詞，可譯為“筑巢”；第二個“巢”是名詞，可譯為“巢穴”。B項中的兩個“引”釋義為“拉”。C項中的兩個“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是，卻”。D項中的兩個“或”可譯為“有的”）

3．①今子幸有屋以居/牖戶墻垣/猶之比屋也/而謂之巢/何耶？

②客始不能入/既入又不能出/乃亦大笑曰/信乎/其似巢也。

4．①有時甚至不能走路，于是就自己笑著說：“這不就是我所說的巢嗎？”

②聽說的不如看到的了解得詳細(xì)，見到的不如身居其中的了解得更詳盡。

5．C（應(yīng)為警戒自己和他人）

二、1．D（“息”字應(yīng)解釋為“增生，繁殖”）

2．C（A項中的兩個“之”都是代詞，可譯為“他們”。B項中的兩個“其”都是指示代詞，相當(dāng)于“那”。C項中的第一個“于”可譯成“在”，第二個“于”可譯成“對于”。D項中的兩個“以為”都可譯成“認(rèn)為”。）

3．①或言/所用實(shí)不及半/虛費(fèi)太多/晏曰/不然/論大計者固不可惜小費(fèi)/凡事必為永久之慮。

②常以厚直募善走者/置遞相望/覘報四方物價/雖遠(yuǎn)方/不數(shù)日皆達(dá)使司。

4.①官家獲得了其中的利潤又讓百姓不缺乏食鹽，因此既能使國家費(fèi)用充足又能使百姓不受困窘。

②如果馬上與管事者斤斤計較而降低船價，那造的船又怎么能夠航行得長久呢？

5．B(A項中“卻不使百姓特別富裕或者特別貧困”不符合原文意思；C項應(yīng)為在其余州縣不再派設(shè)“鹽務(wù)官”，而不是完全不派設(shè)其他方面的地方管理官員；D項中“虛費(fèi)太多”是別人所言，“減少一半”是后來“有司”的行為。)