人與石頭的廝磨

①中國人對于石頭的感情久遠而又親近。人類開始生活，利用它為工具。等到人類有了文字后，這冰冷的石頭就這樣與人類攜手進入文明時代。歷史在走，人情、文化、風俗在變，這載有人類印痕的石頭卻靜靜地躺在那里，為我們存了一份真情、真貌，總會讓我們從心底泛出一種崇高，一縷溫馨。

②沒有哪一個人愿意懷抱一塊冰冷的石頭。但石頭確確實實每時每刻都在人類的懷抱里溫暖著，一代代傳遞著。于是以石記史、以石為文，于是“入石三分”，那石面石紋里就浸透著人文的痕跡。

③人以文化心理刻石大概有這樣幾種類型。敦煌、麥積山、云岡、龍門、大足，佛教一路西來，站站都留下巨型的石窟。這都是積數代人的力量才能成。像樂山大佛那樣，將一座山刻成一個大佛，用了九十年的時間，這需要何等驚人的毅力，而且必須有社會的氛圍，這只有宗教的信仰力才能辦到。但也有的是為了宣揚其他。馮玉祥好讀書，他住廬山時心有所悟，就將《孟子》的一整段話刻在對面的石壁上。身臨文化的山谷之中，你會感到一股石頭文化特有的磅礴之力。

④那一年我到鎮江，在焦山寺碑林里見到一方石頭，上面刻有一幅地圖，名《禹跡圖》，是大禹治水，天下初定后的版圖。上面有山川河流及５５１個地理名稱。這是我見到的最久遠的地圖，英國人李約瑟說這是世界上最杰出的古地圖。現在長江大壩已經蓄水，又有誰能想到百米水下將要永遠淹沒一段石上的文化。原來在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯時現，水豐時沒，古人就用它刻記水文的變化。考古學家習慣將地表數米厚的土壤稱為文化層。人們一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于這土層中沉淀了許多文化。那么，突出于地表的石頭呢，自然就更加清楚地記錄著文化，它不僅是文化層，而且是文化之碑，歷史之柱。

⑤人對石頭的崇拜，是因為那石上所浸透著的文化汁液。石雖無言，文化有聲。記得徐州漢墓剛出土，最讓我感動的是每個墓主人身邊都有一塊十分精美的碑刻，今天都可用做學書法的范本。但這在當時就是一個普普通通的喪葬配件，平常得如同墓中的一把土。許多現在已被公認的名帖，其實當年就是這樣一塊墓中普通的只是用于干別的事情的石頭，本與書法無關。如有名的《張黑女碑》，人們臨習多年，贊頌有加，至今卻不知道何人所寫。就像飛鳥或奔跑的野物無意中的帶著植物的種籽傳向遠方。人們在將石頭充作生活用品和生產工具時，無意中也將藝術傳給了后人。

⑥那一年我到青海塔爾寺去，被一塊普通的石頭大大感動。說它普通，是因為它不同于前面談到的有字之石。它就是一塊路邊的野石，其身也不高，約半米；其形也不奇，略瘦長，但真正是一塊文化石。當年宗喀巴就是從這塊石頭旁出發進藏去學佛。他的老母每天到山下背水時就在這塊石頭旁休息，西望拉薩，盼兒想兒。淚水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩時，體溫亦傳于石。后來，宗喀巴創立新派成功，塔爾寺成了佛教圣地，這塊望兒石就被請到廟門口。現在當地虔誠的信徒們來朝拜時，都要以他們特有的生活習慣來表達對這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油，有的放一枚銀針，時間一長，這石的原形早已難認，完全被人重新塑造出了一個新貌，真正成了一塊母親石。這是一塊偉大的圣母石。它也是一面鏡子，照見了所有母親的慈愛，也照出了所有兒女們的慚愧。不分信仰，不分語言，所有的中外游人都會在這塊普通的石頭前心靈震顫。

⑦無論社會如何進步，天不變，石亦不爛，石頭將與人相廝相守到永遠。

注：宗喀巴（１３５７—１４１９），藏傳佛教格魯派（黃教）的創立者、佛教理論家。宗喀巴弟子眾多，他們繼承和發揚了宗喀巴的思想體系。格魯派逐漸取得世俗政權的支持，并逐漸形成達賴和班禪兩大活佛轉世系統。

閱讀提示

梁衡（１９４６—）山西霍縣人。１９６８年畢業于中國人民大學。長期在基層當記者。現任新聞出版署副署長、中國作協全委會委員、全國記協常務理事。主要從事散文創作、散文理論研究。有散文三篇《晉詞》、《覓渡，覓渡，渡何處》和《夏感》入選中學教材。《人與石頭的廝磨》以人與石頭的特殊關系為線索，記述了石頭在人類生活中的獨特作用。人類開始生活 ，石頭作為生產工具時，是我們生存的起碼保證；人類有文字后石頭作為書寫工具，它們是傳承文明的載體；當石頭被寄寓了人類真摯的情感時，它是我們心靈深處的一面鏡子。石頭雖普通，卻意蘊豐厚。

實戰演練

1． 文中畫線的句子“但石頭確確實實每時每刻都在人類的懷抱里溫暖著，一代代傳遞著”有怎樣的含義？這句話在文中起什么作用？

2． 人以文化心理刻石，“那石面石紋里就浸透著人文的痕跡”。從第③段看，這里的“文化心理”具體指什么？

3． 文章的第⑥段，作者為什么說塔爾寺門口的那塊石頭是“普通”的，又“真正是一塊文化石”？

4． 文章以“人與石頭的廝磨”為標題，從全文看，“人與石頭的廝磨”主要表現在哪些方面？

答案解析

1. 人類在石頭上留下了人文的痕跡，石頭為我們保存了這份真貌、真情，承載并不斷傳遞著人類的思想、文明、文化、情感等。這句話突出了石頭在人類發展過程中起到的作用（或：人類生活中與石頭密不可分的關系），領起下文對人類以文化心理刻石的幾種類型的敘述。

2. 表達崇拜之情（宗教崇拜之情／宗教信仰），宣揚某種精神（感悟）。

3. ①說它“普通”，是因為它是無字的石頭，是路邊的野石，其身不高、其形不奇；②說它“真正是一塊文化石”是因為它寄寓了母親的慈愛，表達了對母愛的贊美，每個人都能從它身上感到心靈的震動。

4. ①人類開始生活 ，利用它為工具。（ 當石頭作為生產工具時，是我們生存的起碼保證）；②當石頭作為書寫工具時（人類有文字后），它們是傳承文明的載體；③當石頭被寄寓（賦予）了人類真摯的情感時（石頭為我們存了一份真情），它是我們心靈深處的一面鏡子（使我們心靈震顫）。

（楊少芬）

編輯/姚晟