湖南人憑什么縱橫中國

這是一個毋庸置疑的事實(shí)——湖南人心氣特別傲，膽氣特別豪，才氣特別高，天性喜歡出頭冒尖：執(zhí)政有毛澤東和胡耀邦，治國有劉少奇，打仗有彭德懷，抓經(jīng)濟(jì)有朱基，繪畫有齊白石，編劇有田漢，寫小說有沈從文，作曲有譚盾，研究雜交水稻有袁隆平……這些現(xiàn)、當(dāng)代杰出人物的事跡可謂有口皆碑，家喻戶曉。倘若我們飛跑的好奇心不肯就此止步，還要探頭往歷史的縱深處再仔細(xì)瞧一瞧，肯定會更加吃驚，因?yàn)楹杖辉谀康氖沁@樣一行文字——“半部中國近代史由湘人寫就?！?/p>

晚清盛傳“中興將相，什九湖湘”的說法。這絕非故意夸張。晚清70年間（1840~1911），湖南涌現(xiàn)出來的人才，論質(zhì)論量，江、浙、粵三地必須集合全力方可抗衡。數(shù)百上千位卓然命世的雄杰，在政治、軍事、教育、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等多方面，成為近代中國的“火車頭”。他們同赴時艱，共紓國難，從未有過畏葸和退縮。蔡元培曾在《論湖南的人才》一文中寫道：“湖南人性質(zhì)沉毅，守舊固然守得很兇，趨新也趨得很急。湖南人敢負(fù)責(zé)任?！闭\然，在大批湖湘雄杰中，無論是守舊的“后衛(wèi)”（曾國藩、左宗棠、彭玉麟、胡林翼）、維新的“中場”（魏源、郭嵩燾、譚嗣同），還是革命的“前鋒”（黃興、蔡鍔、宋教仁）都是世間不可多得的頂尖高手。若將他們組成一支“全明星足球隊(duì)”，真可以攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

作為一個種群，一個長期在蠻荒地帶拓展生存空間的內(nèi)陸種群，由于氣候潮濕、環(huán)境閉塞、資源匱乏和風(fēng)俗蒙昧，湖南人并非得天獨(dú)厚，從一開始他們就必須胼手胝足，篳路藍(lán)縷，從艱苦貧窮之中找到樂趣……他們抱成一團(tuán)，結(jié)為一體……湖南人吃辣椒號稱“天下第一”，其“辣”字訣的極端表現(xiàn)是：辦大事快刀斬亂麻，作風(fēng)極為凌厲；對敵方心狠手辣，不留絲毫余地。湖南人刀剛火辣的性格特征十分鮮明，歸納起來，其特點(diǎn)至少有以下11個方面：

一、質(zhì)樸，務(wù)實(shí)而不務(wù)虛；二、倔強(qiáng)，又謂“霸蠻”，頭撞南墻而不回；三、傲岸，不拘細(xì)行瑣德；四、吃苦耐勞，如同騾子負(fù)重行遠(yuǎn)；五、堅韌執(zhí)著，屢敗屢戰(zhàn)，不勝不歸，打脫牙齒和血吞；六、剛健，勇于任事，銳意進(jìn)取，敢為天下先；七、自信，天降大任，舍我其誰，當(dāng)仁不讓；八、好學(xué)，雖武將亦能折節(jié)讀書，求知欲旺盛；九、任俠，路見不平，拔刀相助，疾惡如仇，鋤強(qiáng)扶弱；十、特立獨(dú)行，具有獨(dú)立自由的思想和堅強(qiáng)不磨的志節(jié)，喜歡別出心裁，標(biāo)新立異；十一、不怕死，不要命，老子不信邪，要死卵朝天，不死變神仙，舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。在最無退路時舍身忘死。

在風(fēng)雨如晦的中國近代史上，林則徐、翁同、李鴻章、張之洞、袁世凱、康有為、梁啟超、孫中山和章炳麟這些“王牌”人物無不與湘地的俊杰有著千絲萬縷的聯(lián)系，他們或是師徒，或是盟友，或是同志，或是勁敵，或是仇讎。由當(dāng)初“無湘不成軍”到后來“無湘不成事”；從當(dāng)初“蠻荒之地，人材鮮少”到后來“湖南人材半國中”，近、現(xiàn)代百余年間，湖湘雄杰的奇能偉力確實(shí)令人嘆為觀止。

從晚清到民國，政界、軍界、文藝界的湘籍巨子普遍重視品德修養(yǎng)，胸襟開闊，器識弘遠(yuǎn)，為人行事光明磊落。比如兩江總督陶澍就從不亂來，他在安徽巡撫(相當(dāng)于省長)任上時，深感官場腐敗，看出“子民”與“父母官”之間早已形成深刻的仇隙，那些威福自享的官吏“其于百姓則魚肉也，百姓視之，亦虎狼也”（《陶文毅公年譜》），他欲以一人之力澄清安徽一省的吏治。但由于貪官污吏十分奸猾，彼此勾結(jié)，慎為掩護(hù)，不易徹查，體制上的漏洞絕非一人之力所能堵住，陶澍治來治去，功效甚微，無可奈何之下，他只好撰寫一副自警聯(lián)高掛于府堂之北：“要半文不值半文，莫道無人知者；辦一事須了一事，如此心乃安然?！彼麤Q意做宦海清流，這是傳統(tǒng)知識分子內(nèi)心最深處的自潔精神在起緩釋作用。

又比如“中興第一名臣”曾國藩，他一生勤政好學(xué)，謀國之忠，知人之明，無人能出其右，他終生以“血誠”二字待人處事，訓(xùn)弟教子，且主張持家勤儉，親為家中婦女制訂功課單，以使她們免于驕惰。又比如湘軍大帥左宗棠，他自比為黃牛，樂于負(fù)重行遠(yuǎn)，年近古稀，他仍然統(tǒng)領(lǐng)湖湘子弟遠(yuǎn)赴天山之北，平定叛亂，收復(fù)疆土，他不顧高齡，堅持住在軍營，與士卒同甘共苦。又比如“戊戌六君子”之一的譚嗣同，危急關(guān)頭，他義薄云天，誓為變法而流血，卻敦促梁啟超趕緊逃出魔爪，他那句“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起”的話可不是什么人都能由衷說出的。又比如民國元勛黃興，他不爭名位，延陵高揖，曾對胡漢民說，“名不必自我成，功不必自我立，其次亦功成而不居”，這無疑需要極大的雅量。又比如民國大將蔡鍔，他不僅主張“軍人不黨主義”（即軍人嚴(yán)守中立，不加入任何政黨），還特別關(guān)心民瘼，他任云南都督時，云、貴兩省的商賈感戴其恩德，大家合計著要為他鑄造一尊高大威武的銅像。蔡鍔敬領(lǐng)大家的好意，卻用這筆款子賑恤兩省的饑民。這才是足以垂范千古的偉人之仁。正由于這些湘籍的雄奇之士品德高尚，湘人才能在近代史上唱主角，執(zhí)牛耳，充當(dāng)火車頭。

（摘自《敢為天下先——湖南人憑什么縱橫中國》）