黑非洲的說唱藝人

隔岸觀景

有文字的民族主要依靠文字來記錄社會事件和家庭歷史，通過編年史或家譜將有關這方面的知識代代相傳。因為生活在黑非洲的許多民族過去沒有文字，主要靠說唱藝術傳承社會事件和家庭歷史，所以說唱藝人在黑非洲社會中扮演著一個非常重要的角色。

黑非洲的說唱藝人不但有很高的表演技藝，還要有很強的記憶力。他們在不同民族中有不同的稱呼，在西非的馬里被稱為“杰里”，在加納則被稱為“贊美歌手”。作家卡馬拉·來伊在《非洲兒童》中記錄了他有關“贊美歌手”的童年回憶：

“贊美歌手在鋪子里坐定，調好他的可拉（cora）琴，那相當于我們的豎琴，開始用歌來贊美父親。這對我真是件大事。我總是可以聽到回憶我父親祖先的光榮業績和這些最早的祖先的名字。對句展開后，我就好像在內心看到了一棵家譜大樹，它的樹枝逐漸伸展，大枝小枝都在我眼前繁密起來。在講述這些浩繁的姓名時，以豎琴伴奏，用柔和的嗓音、時而又用尖聲來鋪敘，并強調這些姓名。”

馬里的“杰里”在西非其他一些國家中被人用法語稱為“庫里奧”，可以譯為“游吟詩人”，“庫里奧”在非洲社會里所擔任的角色和所起的社會功能作用，遠比歐洲中世紀的游吟詩人重要。從積極方面看，“庫里奧”不僅要負責記憶和講述社會事件和家族歷史，他們也精通民歌、歌舞、器樂等不同體裁的各類民間音樂，經常走鄉串戶，到各地去教人們唱歌、跳舞和演奏樂器，并把村里名人的事跡和歷史傳說編成歌曲來唱。他們都是音樂舞蹈方面的專家，所以還為村子里主持各種各樣的社會音樂活動。同時，“庫里奧”還有游俠“路見不平、拔刀相助”的精神，遇到社會的不公，他們會編唱歌曲進行不留情面的批評。村民之間如果發生了糾紛，“庫里奧”還用歌聲調解矛盾參與仲裁。此外，創作歌曲和敘事詩來詆毀人和恭維人也是“庫里奧”的看家本領。因此，“庫里奧”既是受人尊敬的賢人學者，又是被人蔑視的江湖藝人。

在黑非洲說唱藝人創作的敘事詩中，最著名的是流行在喀麥隆民間的一種叫“姆波庫”（mbooku）的詩歌。以8到12音節為一行，有一定的格律，演唱時不用樂器伴奏，數位歌手采用一領眾和的方式表演。“姆波庫”大約創作于19世紀和20世紀之交，當時歐洲人入侵喀麥隆，社會生活經歷了劇烈變動。目前搜集到的“姆波庫”有數十萬行，題材十分廣泛，內容涉及白人入侵、饑荒、戰爭、美女的傳奇故事、盜賊的生涯、自然災害和人生的感嘆等方面的內容。最有名的作品是《茲幾拉》。茲幾拉是19世紀末喀麥隆穆茲古人的一位酋長，曾率族人和其他民族爭霸，并和入侵的德國人作戰。領唱者演唱這首敘事詩時，伴唱者一直反復地唱“他們在追捕茲幾拉”以渲染氣氛。■