三句話與一個朝代的興衰

無疑，科舉制度為唐代的統(tǒng)治階級提供了大量的人才。科舉制度始于隋代，完備于唐代，唐太宗、武則天、唐玄宗都是完善科舉制度的關(guān)鍵人物。這三位帝王在任其間，都涉及一句與人才遴選有關(guān)的話語，雖然只是短短三句話，卻仿佛三句讖語，隱約地預示著唐朝由盛及衰的發(fā)展歷史。

一、“天下英雄，入吾彀中”

說這句話的是唐太宗李世民，一代梟雄又是天下至尊的李世民尊重人才、愛護人才，頗有肚量和人情味，就比如他玩鷂子，其實一個帝王玩一個鷂子根本算不了什么，然而，見了魏徵他還是將鷂子藏在懷中，魏徵卻就是要壞他的雅興，裝著沒看見，找個借口，來了一席君臣的長談，談話中，唐太宗始終不敢將鷂子拿出來透氣，鷂子被活活憋死。

唐太宗雖然會惱火的罵魏徵鄉(xiāng)下佬，對他的敬重卻是一如既往。

貞觀初年，進士發(fā)榜的那天，唐太宗親自到端門去，看著剛考取的進士一個一個魚貫而出，他高興地說：“天下英雄，入吾彀中矣”。

“彀中”是弓箭射程所及的范圍，喻指圈套或牢籠。唐太宗笑瞇瞇地說：英雄全部進入我的射程了！天下英雄全斃于太宗的掌心或說天下英雄全圈于唐太宗的牢籠——很讓人見到一種殘忍中的偉力。

唐太宗對英雄的網(wǎng)羅為他的江山奠定了三百年扎實的基礎(chǔ)。

之后，唐朝涌現(xiàn)出士人的人格顯得特別的健全，那是摒棄憂傷、悲愁、恐懼，卻樂觀、向上、友善、奔放的一個群體。盛唐士人的氣象比起其他朝代的“七賢”、“七子”、“八怪”躲在角落瑟瑟發(fā)抖，氣不敢出不知強多少倍。

二、“宰相因何失如此之人”

說此話之人是武則天。

時光如電，此時，唐朝過去六十年了。

要對武則天評價很難，就像她在墓前豎的無字碑一樣，任你評說。但武則天也是尊重人才、愛護人才的，也不乏肚量和人情味。

因為武則天生活荒淫，右補闕朱敬則曾向武則天勸諫說：縱欲不好，陛下內(nèi)寵（實指面首）已經(jīng)有了薛懷義、張易之、昌宗，應(yīng)該足夠了吧，如果再納面首入宮，是不合禮儀的……一個大臣，將君王的性生活擺在臺面上來說，君王不怒是很需要肚量的。事實證明武則天確也有容人之心。她說，不是你坦誠對我說起這事，我不知道會是這樣。于是賜給朱敬則彩綢百緞。我們不妨將慈禧的肚量和武則天對比著看。慈禧六十壽辰，重建頤和園，挪用海軍經(jīng)費，臣子上書請求停止，慈禧喝令：今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡。

駱賓王弱冠時為徐敬業(yè)寫討伐檄文，慷慨激昂，氣勢不凡，充斥著罵語，武則天卻邊讀邊贊嘆。當武則天讀到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，不由惶惑地問到：“誰寫的？”得知是駱賓王所作，武則天感嘆道：“宰相因何失如此之人？”

和慈禧太后比，武后的肚量固然已經(jīng)很大，他對人才也十分重視，但與唐太宗比起來，底氣不足了些，包容的雄心也不夠，天下英雄不入她的“彀中”了。

三、“野無遺賢”

“野無遺賢”的是李林甫對唐玄宗說的。時間又過去了九十年。

與貞觀初年的那次科舉人才濟濟魚貫而出的情況不同，此次考試居然沒有一個人考上，那屆考試，杜甫也參加了，唐玄宗很奇怪，但李林甫對自己陰謀搞鬼很是坦然，反而對唐玄宗道喜，說什么“野無遺賢”，民間再沒有人才可以挖掘了。進士科考的內(nèi)容是寫詩作賦，二十多歲就寫“一覽眾山小”的杜甫那時年近40，詩藝不說登峰造極，也至少出類撥萃了。

唐玄宗對人才的網(wǎng)羅能力可見一斑——不比武則天，更比不上唐太宗。

四、關(guān)于“野無遺賢”的補注

杜甫事件的十幾年前，就有了個孟浩然事件。

孟浩然曾去王維皇宮的辦公室玩，那天，玄宗突然來了，孟浩然慌忙躲到床下，玄宗得知，不生氣反而很高興，叫孟浩然出來噓寒問暖，并讓孟浩然念詩，孟浩然興奮地大聲朗誦他的得意之作：北闕休上書……等讀到“不才名主棄”時，竟然動了玄宗的“天怒”——難道我不是“明主”？區(qū)區(qū)一句詩，斷了孟浩然的仕途之路，也斷了唐玄宗求取人才之路。

從“人吾彀中矣”豪語到“何失如此之人”的嘆息到所謂的“野無遺賢”的妄語，從太宗到武后到玄宗，三個時代三句話，歷經(jīng)了一個王朝的一百五十年的歷程，接著，我們仿佛看到了杜子美四處漂泊的苦楚身影、孟浩然隱居鹿門的不安的靈魂……終于，盛世大唐，由興而衰，接著，是令人千古嘆息的安史之亂了！