你知道這些名字的意思嗎

中國古今文人的名字，使用歷史典故者為數眾多。但在寥寥幾字的名字中用典，顯得深奧隱晦，所以當代人很難覺察知曉其中隱含的特殊語義。記得多年前，一位學生曾向我提問：“著名社會學家潘光旦先生、《中國語文》主編侯精一先生，這兩個名字怪怪的，究竟有什么含義?”我回答說：“潘光旦之名和復旦大學的校名都出自《尚書》所載的《卿云歌》：‘日月光華，旦復旦兮。’意思是：日月光華既夜而復明，就是光明代代相傳的意思。侯精一之名出自《尚書·大禹謨》：‘惟精惟一，允執厥中。’意思是：精粹純一。”

“光旦”、“精一”等名都是典故詞語，要搞清其深層寓義須追溯源頭，破譯文化密碼，才能理解這類名字的文化意義。例如：

唐代歷史學家劉知幾之名，出于《易經·系辭下》“子曰，知幾其神乎?”意為“預知事物發展之幾微”。

北宋高官呂夷簡之名，出于《晉書·曹志傳》“少好學，以才行稱，夷簡有大度”；《梁書·庾詵傳》“性托夷簡，特愛林泉”；“夷簡”意為“恬淡質樸”。

北宋高官高若訥之名，出于《老子》“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”；意為“雖有辯才，但表面上卻好像不善辭令”。

北宋詞人周邦彥之名，出于《詩經·鄭風·羔裘》“彼其之子，邦之彥兮”；所謂“邦彥”，指國家的優秀人才。

清代文人錢謙益之名，出于《尚書》“滿招損，謙受益”；意為“謙虛謹慎，使人獲益”。

清代詩人沈德潛之名，出于劉歆《遂處賦》“處幽潛德，含圣神兮”；意為“品德高尚，但不為人所知”。

清代學者王引之之名，出于《詩經·小雅·楚茨》“子子孫孫，勿替引之”；意為“子孫后代當不廢而引長之也”。

有些人的“名”與“字”同出于古書的一個成句。如：

《茶經》作者、唐人陸羽，字鴻漸。其名、字都出于《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”；名與字搭配，比喻仕進。

南宋詞人劉過，字改之，其名與字出于《左傳》“人誰無過?過而能改，善莫大焉”。

元末戲曲家高明，字則誠，其名與字出于《禮記》“誠則明”。

清代文人、研究李商隱的專家馮浩，字養吾，其名與字出于《孟子》“我善養吾浩然之氣”。

現代著名政治活動家邵力子，其名出于《后漢書·樊曄傳》“游子常苦貧，力子天所富”；意為“上天要酬報勤勉的人”。

國民黨要員陳誠，字辭修，其名與字出于《周易》的名句“修辭立其誠”。

誠如《白虎通義·德論》所云：“聞名即知其字，聞字則知其名。”可見使用典故詞語的“名”與“字”在意義上的密切關聯。

有些人名含有深刻的哲理，如明末清初思想家、科學家方以智，其名源自《易經·系辭上》“蓍之德圓而神，卦之德方以智”。意思是：用蓍草占卜變化無常，是神靈的象征；用卦列爻各有定體是智慧的體現。方以智的父親方孔照為他取名時說：“蓍圓而神，卦方以智，藏密同患，變易不易。”“方以智”這個名字的文化意義確實很深邃，從字面上分析，就是道德方正不阿，為人聰穎多智，二者相輔相成的意思。

談到父為子取名，令人想到著名文獻目錄學家余嘉錫的名字，其名出自《楚詞·離騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”；“余嘉錫”意為“我這美好的名字是父親賜給的”。此名既表達了對屈原的景仰，又與父為子取名的情境相契合，而且以姓連名成意，確實是以典故詞語命名之上品。

現代新聞記者、出版家鄒韜奮原名恩潤，后改名為“韜奮”，其名出于《晉書·慕容垂載記》“當隆中興之業，建少康之功，但時來之運未至，故韜光俟奮耳”，“韜奮”意為“隱匿聲跡，待時奮發”。鄒先生曾向友人解自己的名字：“‘韜’是韜光養晦，‘奮’是奮斗不息。”

有些人名的用典是很隱曲的，不細加尋索，很難體會其中包孕的深義。如復旦大學中文系教授吳禮權曾向筆者解釋他的名字說，典出《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。”意為“既堅持原則性，又有靈活性”。吳禮權先生的字是“中庸”，亦與其名用典之寓意相諧。

中會／／摘自新浪博客／