中華經典研讀之《易經·系詞》三十二

鳴鶴在蔭，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

這是六十四卦中“中孚”卦“九二”的“爻辭”。在此句中，“爵”一指酒，引申為官位；“靡”是治理、分享的意思。整句直接翻譯成白話文的意思是：鶴在樹蔭下面嗚叫，小鶴隨聲應和著，我有好酒，愿意和你共同分享。

從這句的卦象上看，中孚九二爻動變益。中孚卦象大離(合并同性爻)，陽主動陰主靜，象飛鳥。兩陽爻主動象雙飛翼，中陰爻象鳥身不動主靜。鶴為飛鳥，其色白，中孚為巽兌，故為鶴。九二爻動變益，兌為口，二爻動變震，鳥口動者“鳴”之象?；ダ殛?，鳴鶴在蔭之象。觸類引伸，相互呼應，有志同道合之義。后半句進一步說明了此意。我這邊有好事了，愿與好友分享。此邊有“呼”，彼邊自然有“應”，說明在冥冥的宇宙空間，一切事物都是互相感應的。有鶴在嗚叫，其子自然應和之；有好的東西，自然能夠得到別人的呼應。無論是動物還是人，“同聲相應、同氣相求”的道理是互通的。

此句繼續承接了上一句關于言行問題的思考，從更深一層意思來說，是關于因果的思考。在儒家和佛教經典中，多見對此問題的論述。所謂凡人為果，圣人為因。對于一言一行的審慎說明了圣人、君子對于“因”的重視，即對所謂“起心動念”的特別關注。在“起念”一瞬間，就意味著后面將導引出無數的果和無數的因，或吉或兇都因這一念而起。換而言之，因一旦發生了，果也是注定的。對于果，人是不能掌控的，唯有因是可以設計、選擇的。所以君子對言行的重視是出于對因果的深刻思考。言行是過程，是動念和結果之間連接的過程，有什么樣的念頭，就會有什么樣的言行，自然就會產生什么樣的結果。而結果反過來又刺激新的動念產生，如此循環往復，新的因果又生成了。