為什么我們不能用自在覆蓋生活？

婚姻是個(gè)恒久命題， 涉及權(quán)利義務(wù)、涉及共同生活， 包含責(zé)任、自我、配合等諸多因素( 和工作一樣)。但為什么這些詞匯的本質(zhì)都是束縛呢? 為什么我們不能用另外一個(gè)角度來看待我們遇到的一切， 為什么我們不能自在呢?

關(guān)于“婚姻”，《婚姻法教程》是這樣規(guī)定的:“婚姻是男女雙方以永久共同生活為目的， 依法自愿締結(jié)的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的兩性結(jié)合。”

請(qǐng)注意里面的兩個(gè)關(guān)鍵詞， 第一個(gè)“永久共同生活”， 第二個(gè)“權(quán)利義務(wù)”， 婚姻在一定層面上， 更多的是意味著兩個(gè)種族、兩個(gè)形式、兩個(gè)家庭的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。而兩個(gè)人最終選擇結(jié)婚，也許里面有愛情的因素， 也許沒有。基于這個(gè)邏輯， 我的《欲望都市》番外篇是這樣的——

下一個(gè)故事

即便我不太愿意， 但既然Big 逃婚不徹底， 那就先讓他們結(jié)婚吧。但是， 人要相信自己做事情的本能， 盡管Big 逃婚這個(gè)念頭只發(fā)生了一瞬， 但絕不能忽略不計(jì)。他一定會(huì)在潛意識(shí)層對(duì)這種角色變化后的身份充滿懷疑。所以，Carrie 和Big 接下來很可能會(huì)再離婚，離婚的消息同樣登在New York Post 的第六頁。

我還有一個(gè)結(jié)局，就是兩人仍然維持婚姻， 但可以發(fā)展婚外情。說白了， 如果是我寫續(xù)集， 我會(huì)讓她們結(jié)了婚的3 個(gè)都離婚，4 個(gè)好姐妹走到有一天， 年華老去， 再來看這個(gè)時(shí)候要怎么辦。

為什么要給這么一個(gè)結(jié)局? 因?yàn)槲艺J(rèn)為這出戲之所以過去一直好看， 是因?yàn)樗o大家( 尤其是女性) 一個(gè)希望， 原來作為女人也可以自由追尋自己的欲望， 她們一直沒有安定， 大家就有個(gè)心理張力， 想看她們什么時(shí)候定下來——然而婚姻讓這個(gè)結(jié)局變得保守， 暗示著女人的終極幸福還是婚姻， 尤其是同一個(gè)心愛男人的婚姻。我想探索的是另一種形式， 不結(jié)婚的老女人會(huì)怎樣， 就沒有幸福了嗎?“一群上年紀(jì)女人的情欲故事”一直是《欲望都市》的賣點(diǎn)， 只有寫到這群女性的老年生活時(shí)， 才是真正的挑戰(zhàn)。

如果是我， 我會(huì)把她們4 個(gè)寫得像“英雄”一樣， 一任年華老去， 可以有曖昧， 但沒有一個(gè)固定的伴侶。以前廣東順德有個(gè)傳統(tǒng)， 有些女人把頭梳起來， 終身不嫁， 叫做“自梳女”， 所以我想象的結(jié)局， 是一個(gè)紐約版的自梳女。她們邁過了50 歲的門檻， 還在那么“混”下去， 好像不知老之將至的樣子。

當(dāng)然， 在這個(gè)過程里她們會(huì)遭遇現(xiàn)實(shí)的挫折， 或者對(duì)這樣的生活會(huì)有恐懼， 然后呢? 難道50 歲后的女人就不可以有愛情?

女人不需要被人要

我們總會(huì)覺得男人年紀(jì)越大越有魅力， 男人自己也這么認(rèn)為，他們非常坦然地享受內(nèi)心的自由感。但是女人的魅力就會(huì)隨著年紀(jì)增大而流失了嗎? 未必。

比如戴安娜， 我們知道得太多了——她的美麗、同情心、風(fēng)度以及她所遭受的感情傷害。但是對(duì)于卡米拉我們了解多少呢? 無論我們以什么時(shí)代的什么標(biāo)準(zhǔn)去判定一個(gè)女人的外貌，卡米拉都談不上美麗， 然而事實(shí)是， 戴安娜從19 歲嫁給查爾斯開始， 就輸給了這個(gè)所謂的“老女人”。

我們說現(xiàn)在很多女人怕老， 其中怕的一點(diǎn)， 是怕自己老了以后沒人要。但是什么叫做有人要或者沒人要? 其實(shí)有一個(gè)觀念是需要挑戰(zhàn)的: 女人不需要被人要也可以生活。可以隨時(shí)期盼愛情，響應(yīng)內(nèi)心的欲望。只是年紀(jì)大一點(diǎn)的女人， 是不是在追求愛情跟性上有渠道或者心態(tài)上的轉(zhuǎn)變——我對(duì)這個(gè)很好奇。

至于Big， 從頭到尾這個(gè)名字就很有意思， 它暗示的就是他不是一個(gè)活生生的具體男人這么簡(jiǎn)單， 他是一個(gè)代號(hào)，代表的就是女人的一個(gè)愿望。這個(gè)愿望是抽象的， 所以影片如果繼續(xù)， 到最后女人們會(huì)發(fā)現(xiàn)Big 始終是一個(gè)幻覺， 她們能做的只是在愿望中用這個(gè)代號(hào)去滿足自己， 然后回到女人的現(xiàn)實(shí)， 自己也可以過得更好。

佛教徒眼里的欲望

我是佛教徒。從佛教徒的眼光來看，欲望是想滿足自我， 但是自我是不存在的， 所以欲望是虛幻的。

欲望是無窮無盡的追逐， 就比如我們買東西一樣， 你今天買了一個(gè)很漂亮的包， 然后可能過幾天你會(huì)發(fā)現(xiàn)還有更漂亮的包， 所以是不會(huì)有終極的。而且欲望最可怕的是， 我們總想擁有什么，比如一些物質(zhì)， 或者一個(gè)男人， 但是到了最后， 我們往往發(fā)現(xiàn)我們被這些“什么”擁有了。

再進(jìn)一步說， 城市的本質(zhì)就是欲望。我們常常覺得城市就能滿足人的一切欲望， 因?yàn)樗裁炊加校?其實(shí)不是， 事實(shí)的真相是，我們的欲望是被城市發(fā)明的。城市， 比如紐約， 作為一個(gè)市場(chǎng)的集散地， 作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最高峰的那個(gè)地點(diǎn)，我們身處其中， 就必定要面對(duì)種種誘惑、種種吸引。當(dāng)欲望都市里的人在面對(duì)這些欲望誘惑的時(shí)候， 一方面人們發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谧分穑?永遠(yuǎn)不滿足。另一個(gè)方面，他們又發(fā)現(xiàn)追逐的過程其實(shí)是非常孤單和寂寞的過程。

你單身， 你接受到了城市的刺激，想象了一個(gè)能夠終極滿足自己的東西，比如“Big”， 明擺著是幻覺而已。

從佛教徒的角度看， 我們應(yīng)該看清楚世界上的欲望是空的， 或者是虛幻的。可是首先更虛幻的東西， 是你以為你的欲望能夠透過一種方式來滿足。

佛家的“得大自在”

佛家講究自在， 就是你對(duì)自己的狀態(tài)很坦然， 從這個(gè)層面看，我覺得Samantha 很對(duì)得起自己， 尤其當(dāng)她經(jīng)過了癌癥等這些事情的時(shí)候——一般女人也許會(huì)放棄自己的欲望， 但她沒有，我覺得她很了不起。

其實(shí)， 從佛家的角度講， 得大自在的佛， 是一個(gè)自由主義者， 是一個(gè)尊重一切眾生自由意志的自由主義者， 是一個(gè)隨本愿、應(yīng)眾生、緣而游、化無礙的大游戲者， 然而佛不會(huì)賜給眾生自在，只能我們?nèi)さ谩?/p>

回到電影里， 就是大家相處都要自在， 兩個(gè)人在一起不是為了一個(gè)心頭很符號(hào)的欲望， 而是因?yàn)楹茏栽冢?不是因?yàn)槟闶荁ig， 擁有女人想要的一切的東西。因?yàn)橐粋€(gè)女人想要的那些東西未必是能夠讓彼此相處自在的東西。

我沒有任何提倡感情泛濫的意思，而是在說自在。自在， 就是說我們不被任何的假設(shè)前提去約束自己。