欲望符號學(xué)

欲望的主要表現(xiàn)手法來源于消費(fèi)， 不僅是物理或物質(zhì)的消費(fèi)， 還是象征和意識的消費(fèi)。

高跟鞋這種物理高度決定階層高度的消費(fèi)象征意義直到今天也沒能被避免。包就像女人們的閨中密友或父母， 不但最知根知底， 還能替其粉飾太平。Big 不僅代表了“男人”， 更代表了女人看待男人的角度。

按照英國學(xué)者邁克· 費(fèi)瑟斯通在《消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義》里的提法，我們不難發(fā)現(xiàn)“象征消費(fèi)”(symbolicconsumption) 的重要性——欲望的主要表現(xiàn)手法來源于消費(fèi)， 不僅是物理或物質(zhì)的消費(fèi)， 還是象征和意識的消費(fèi)。且當(dāng)下的消費(fèi)更是傾向于以符號消費(fèi)為重心， 甚至， 社會文化的脈絡(luò)也由符號商品的大量流通來決定。

因此， 當(dāng)欲望這個觀念藝術(shù)借助于物質(zhì)成為一種“顯學(xué)”之后， 我們試圖通過《欲望都市》的一些符號“顯像”來找出比如高跟鞋、名牌包、Big 這些消費(fèi)符號背后的象征意義。

高跟鞋· 社會地位

英國物理學(xué)協(xié)會的研究人員給出了一個關(guān)于穿高跟鞋的計算公式:h=qx(12+3s/8)。其中“h 代表以cm 為單位的高跟鞋的最大高度;q 代表社會因素， 它的值為0， 或者為1， 由高跟鞋是否會讓你顯得高挑、穿高跟鞋的歷史長短、價格、是否時髦以及此前是否飲酒等因素通過綜合計算得出。s 則代表鞋號。”通過這個公式， 研究人員計算出了《欲望都市》中Carrie 所應(yīng)穿的高跟鞋的鞋跟高度: 在她清醒的時候， 可以穿著高度到達(dá)12.5cm 的高跟鞋自由在曼哈頓穿梭， 但在喝了6 杯雞尾酒后， 她的鞋跟高度絕對不應(yīng)該超過2cm。

上述段子某種程度上只是個玩笑話，值得注意的是， 高跟鞋的鞋跟高度的確和社會因素有關(guān)， 確切地說是意味著“社會地位”。而且它真正被普及和推廣開來的根本原因， 是始于路易十四這個法國男人對自己身份理應(yīng)具有的形象的虛榮心( 我更愿意稱呼他為男人而不是國王，以此說明男性之于高跟鞋的關(guān)系)。

所以16 世紀(jì)初期歐洲貴族后裔中的男子們紛紛穿上了高跟鞋， 因為它們不僅有“令人滿意的后跟”， 可以鉤掛馬鐙( 上帝! 這是一種多么不計生命成本的危險性炫耀， 鉤掛馬鐙? 難道他們一點(diǎn)都不擔(dān)心馬拖鐙的問題， 還是說他們的馬從來都不用跑起來)， 而且最關(guān)鍵的是可以體現(xiàn)自己的階層優(yōu)越感。

這同樣就很容易解釋， 為什么在16世紀(jì)中葉時的威尼斯貴族女性心甘情愿穿著高達(dá)24 英寸的高跟鞋成為“行動不便者”由仆人架著走， 因為鞋跟高度和社會地位成正比。

高跟鞋這種物理高度決定階層高度的消費(fèi)象征意義直到今天也沒能被避免，2007 年10 月那場名為“Fetishfeaturing”( 戀物特寫) 的攝影展上，女模特愿意赤裸裸地只穿著設(shè)計師Christian Louboutin 創(chuàng)作的紅底高跟鞋，讓導(dǎo)演David Lynch 拍個夠。請注意，紅底高跟鞋， 這是絕對象征權(quán)利和階層的顏色暗示， 早在路易十四時， 他就特別偏愛紅色的高跟鞋， 以此象征自己的無上地位——再看那個鞋跟的樣子， 高且鋒利， 簡直像某種兇器或刑具， 而女人們卻對此充滿了向往和癡迷。

無論過去的男人還是現(xiàn)在的女人，他們真的是在迷戀高跟鞋嗎? 它既不能帶給穿著它的人一個舒適的足部體驗，可能讓長期穿著它的人足部骨骼變形;甚至不能帶給觀者一個舒適的視覺體驗( 比如2007 年Christian Louboutin 設(shè)計的那件兇器)， 人們之所以對高跟鞋充滿向往， 是因為從潛意識上來說， 它可以從內(nèi)而外地給穿著者覆蓋了一層身份自信。

或許用中國話最能表達(dá)高跟鞋的這種社會地位符號感， 在我國古代要體現(xiàn)人的社會地位講究“人靠衣裝， 馬靠鞍”，而鞋子則被稱為“足衣”。

名牌包· 夏娃的秘密

“女王拎著手提包， 她在自己家里也拎著手提包。”這是貝克漢姆在白金漢宮接受伊麗莎白女王向其頒發(fā)的OBE獎?wù)禄丶液笙蚱拮诱f的話。

一個女人需要幾只包包才足夠? 這個問題就像問一個女人需要多少雙鞋才滿足一樣無稽。在表達(dá)個人社會地位的問題上， 包和鞋子一樣都具有“炫耀性消費(fèi)”的屬性——無論是《欲望都市》電影版里Carrie 拎著的鐵塔包， 還是劇集里她去“趴踢”時百般呵護(hù)的那個流蘇奇長的PRADA， 女人希望從包上得到的階層“成就感”有時甚至比鞋子更甚。但是除此之外， 它與鞋子的區(qū)別在于，包包是屬于女性的秘密專利。

盡管我們說包包是具有“易讀性”的，盡管我們說“男人看表， 女人看包”， 盡管你也許可以從一個人背的包看出這個人的社會地位、審美傾向、可能從事的職業(yè)， 但你卻不能基于此看出包的所有者作為女人來說的最原始和本能的秘密。

《康熙來了》曾經(jīng)做過一系列關(guān)于“女明星包包的秘密”的節(jié)目。麻將、吃了一半的醬菜、樣式老氣且臟臟的拖鞋、豐胸餅干、每天要抱著睡覺的舊圍巾、記錄孩子大便情況的筆記本， 甚至是穿過的內(nèi)褲， 等等。你會驚嘆于你看到了這個人——無論籠罩著多么耀眼光環(huán)的人， 去除光芒后的一部分真實。

盡管那一只只名牌包從外表看去都無一例外地時尚新銳， 千嬌百媚到不食人間煙火， 但只有當(dāng)你有機(jī)會打開它，才能接近夏娃的秘密。有句話是這么說的：“包就像女人們的閨中密友或父母，不但最知根知底， 還能替其粉飾太平。”

Big· 男色消費(fèi)

女權(quán)主義者珍尼斯· 溫史普說過一句話：“在男權(quán)話語體制中， 女人們不可避免地通過消費(fèi)來確定她們自身的女性氣質(zhì)。”拋開說話者的個人偏向性我們會發(fā)現(xiàn)另一個現(xiàn)象， 那就是， 女性在男權(quán)話語體制中為了更加彰顯自身的女性氣質(zhì)而已經(jīng)開始消費(fèi)男性。

比較典型的， 來源于《欲望都市》里的Samantha。她在6 季的劇集里有數(shù)不清的男性伴侶， 用她自己的話說，“這是曼哈頓有史以來第一次女人和男人一樣擁有同樣的金錢和權(quán)利， 也同樣可以奢侈地把男人當(dāng)成性伴侶”。這當(dāng)然只是一個極端的例子， 因為Samantha只消費(fèi)了男性的性。但她至少說明了一個問題: 在這個美色不完全等同于女色的時代， 女性開始嘗試消費(fèi)男性。

比如Mr.Big， 從名字來看他就充滿了符號的象征意義， 他代表了在女性的“男性消費(fèi)觀”下臆造出的一個完美的“男性被消費(fèi)對象”。Big 富有、浪漫、帥氣、有名望、有鑒賞力、有主見但又懂得合適的妥協(xié)， 不被輕易得到， 也沒有遙不可及...... 總之， 正如他的名字一般， 他在女性心中擁有著足夠的分量。而Carrie 與Big 的若即若離、分分合合恰恰說明了這樣一場女性之于男性的消費(fèi)哲學(xué)。

Big 不僅代表了“男人”， 更代表了女人看待男人的角度。

日本作家村上龍曾寫下過一個驚世駭俗的標(biāo)題: 所有的男人都是消耗品。他的立場是，“男人為什么要追逐女人? 因為有性欲? 不是。人類早已經(jīng)失去了純粹的性欲。男人是為了自我確認(rèn)， 能夠從漂亮女人那里得到自我確認(rèn)， 是最愉快的。男人越是獲得名譽(yù)、金錢、權(quán)力， 就越是不會感到滿足， 越是需要追求。”他沒有向男方或者女方出示最廉價的同情心， 而是把一個男女關(guān)系的話題逼問到了極致。男人從必需品變成了消耗品， 只是因為女性也開始樹立“自我確認(rèn)”的意識。

“Big”自始至終只是一個欲望的符號， 而對于Carrie 所指代的那部分女人來說， 正如Carrie 在劇中所說的那樣:從沉淪中清醒， 最好的方式， 就是陷入另一個更大的欲望。