張金濤：道無窮德無窮業無窮

　　宗教作為中華民族重要的精神文明，源遠流長。在國內眾多宗教中，只有道教是中國土生土長的宗教。
　　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。道教祖庭——江西龍虎山嗣漢天師府，有仙有龍，有名有靈。
　　千年天師府至今經歷了興衰更替，幾番風雨。1987年，第63代天師嫡孫張金濤主持嗣漢天師府后，櫛風沐雨，殫精竭慮，將天師府修葺一新，天師府不僅在府邸興建成功，而且在弘法上也到達了新的高度。
　　
　　擔當——恢復昔日光彩，重建天師府的擔子落在了他的身上
　　
　　1964年，張金濤出生在一個普通而又不普通的家庭，說普通在于他的家庭環境與其他人相差無幾，說不普通在于他是張天師的嫡孫。對天師府他有著他應當承擔的責任。
　　天師府有著一部千年興衰史。宋崇寧四年(1105)始建于上清鎮關門口，元延祐六年(1319)重建于上清鎮長慶坊，明太祖洪武元年(1368)建于今址。新中國成立時，天師府內建筑大部分毀壞，僅存建筑也已破敗不堪，風雨飄搖。1983年4月國務院頒布嗣漢天師府為全國重點宮觀保護單位，并列為全國21座重點道觀之一，成立“天師府修復領導小組”。從1983年起，國務院先后撥款30萬元，江西省人民政府撥款15萬元，同時也得到海內外善信的大力資助。從1985年起即著手動工修復，這對于幾經沉浮的天師府意義重大，亦凸顯了國家保護文化遺產，保護宗教的政策，但這項工程需要一個親歷親為、孜孜不倦的承擔者。
　　第62代張天師去了臺灣，天師府需要新的繼承人。1986年，22歲的張金濤從中國道教學院學習畢業后回龍虎山，為繼承祖宗道教事業，謝絕了老會長的挽留，放棄了留京(中道協)工作的機會，毅然回到天師府從事道教工作。1987年，他擔任嗣漢天師府主持，擔負起重建天師府的重任。
　　年輕的他，不但沒有絲毫畏怯，反而相當具有開拓精神。從1985年動工到1992年修復完工，已經使天師府煥然一新。而張金濤沒有停止過天師府的修繕工作。為此，他整整花了20年的時間。
　　見過張金濤的人，都會覺得他的面容比他年紀要顯老。他說，他相當的累，重建天師府很不容易。他它將原定為4.3萬平方米擴大到現在的5.7萬平方米。并對主要殿宇進行修復和重建，尤其是玉皇殿、敕書閣、授篆院等建筑的興建更是展現了天師府的雄偉與輝煌，對全府前后進行園林化修葺，重現了古樸清幽的千年道風。
　　為了克服資金不足的難題，他四處奔走，積累資金上百萬。天師府的修葺工作到2007年總算告一段落。修復后的天師府，殿堂巍峨，氣勢壯觀，成為國內特別是南方的主要宮觀。
　　“興建的目的是為了弘揚宗教的時代意義?！睆垥L這樣說。所以他一直致力于對道教宗教活動的全面恢復。由于天師府在道教徒心目中地位崇高，且影響及世界，國內外游人及香客眾多，萬法宗壇香火鼎盛。每一位香客都會記住張金濤的名字，作為張道陵的嫡傳裔孫他不辱使命。
　　
　　弘法——二十多年，他專注于道教理論研究與道教文化的傳播
　　
　　天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，是歷代天師的起居之所、我國現存封建社會“大府第”之一、素有“仙都”“南國第一家”之稱。
　　張金濤會長告訴我們，這里文物古跡眾多，文淵薈萃，不僅具有研究中國道教的價值，且是古代文化的珍貴遺產，所以他們要好好維護著守護著。
　　士不可以不弘毅。從小對道教教義與文化耳濡目染的張金濤，經過在道教學院的學習，在重建天師府的歲月里，將理論與所學，轉化成了思想成果。二十多年如一日，專注于道教理論研究，發掘整理天師道文化，搶救天師道音樂，碩果累累。
　　二十年來他不辭勞苦，主編了《中國龍虎山天師道》、《張天師傳奇》、《道教文化管窺》等，積極參與編輯出版《龍虎山道教》、《龍虎山天師道音樂》、《天師道音樂磁帶》及天師府風光、音樂VCD光盤，發表了道教學術論文十多篇，還成功地組織舉辦了七屆龍虎山道教文化活動周和天師道國際學術研討會，使天師府在國際上的知名度大大提高。
　　功到自然成，因其突出成就，1991年，張金濤被授予“大法師”稱號。又先后當選為中國道教協會常務理事，龍虎山道協會長、中國道教協會副會長、江西省道協會長。并被美國夏威夷中華文藝大學授予“道學碩士”學位。先后被江西省人民政府授予“宗教為四化建設服務先進獎”，被中國道教協會授予“全國道教愛國愛教先進個人”等稱號，他的事跡載入了《中國當代名人錄》。
　　張金濤借天師府建府900周年慶典為契機，苦心經營，使得這次活動成為天師府重新開放以來規模最大、規格最高、內容最多、文化底蘊最深厚的一次活動，兩岸三地，東南亞等國家道門領袖專程趕來出席慶典，為弘揚道教文化，振興天師道祖庭，做出了巨大貢獻。
　　2007年12月，百余年來規模最為隆重的授篆儀式在天師府舉行，來自全國300名篆生弟子前來參加盛會。這次活動自始至終得到了中國道教協會和各級黨政領導的關心和支持。通過此活動，進一步增強了祖庭天師府對廣大弟子的凝聚力和向心力。
　　為加強道教文化在海外的傳播，加強海內外關系溝通，他多次率團出訪了馬來西亞、美國、澳大利亞、印度尼西亞、新加坡及港澳臺地區等地弘道揚法不遺余力。每年前來天師府參神謁祖的海外善信弟子近5萬人，其中絕大部分來自臺灣。同時天師府對海內外正一弟子授篆傳度，取得全國矚目的成就，可謂克繩祖武后繼有人。
　　
　　使命——愛國愛教。弘揚道教文化、促進社會和諧
　　
　　長久以來，道教在長期的發展過程中，積累了卷帙浩繁的經籍書文。堪稱中國傳統文化的一個寶庫。張金濤既是中國道教協會的副會長，又是全國人大代表，雙重責任的他更是將“愛國愛教”，弘揚道教文化促進社會和諧作為了最重要的事業。
　　張金濤認為，道是以“道”為最高信仰，倡導自然、無為、柔弱、不爭、慈愛和同的宗教，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是道教處世哲學的根本準則，道教中倡導的中和，崇尚儉樸，強調陰陽平衡，母養萬物，這些都是與和諧社會的理念相一致的。當前，在構建社會主義和諧社會的進程中，道教自然也要與時俱進，適應歷史發展的潮流，為建設社會主義和諧社會盡力盡責。
　　信仰道義的人大多是善良的，而張金濤認為要將小愛引導成大愛，熱愛自己的國家，才能更好的建設國家。多年來，道教在維護祖國統一上有深遠影響，道教在東南亞，港澳臺地區影響廣泛，五千年傳統文化形成了共同的根脈，在海外的弘法，更是讓世界人民了解中國，與世界人民一道構建人類的大同。同時道家教義倡導和平的思想，勸善止惡，不僅僅是愛國的和諧，更是心系世界的和諧。
　　道教千年來的濟世利民，回報社會，到了人類社會發展的今天，張金濤認為，道教如今在觀天執道，努力促進對人類生存環境的保護上責無旁貸。
　　正是將道教發展與國家發展，人類進步結合起來，才有了全新的天師道風貌。張金濤說，全新的天師道有四點：“道”本質含義的理解；愛國愛教，為統一和平作貢獻；精通中國傳統文化精髓，積極投身社會建設；能夠喚醒人們珍愛生命、崇尚自然，反對戰爭的和平使者。
　　為了做到這四點，張金濤帶領天師道門人，重新梳理天師道經典并作出符合社會進步的闡釋，充實改造天師道科儀，走與民俗文化相結合之路。這一切離不開一支高素質的道眾隊伍，近二十年來，天師府的道士人數增加了一倍，文化素質與現代知識更加完備。
　　有國家的政策支持，有廣大的海內外道友的相助，更有天師道道眾的同心同德，張金濤將重建“仙靈都會”，打造世界品牌定為目標。對此，他信心滿懷。
　　為天師府、為中國道教事業不斷求索與耕耘，張金濤開拓開放的精神將一如既往。道無窮，德無窮，業無窮。我們期待中國道教欣欣向榮，期待天師道再接再勵創輝煌。
　　
　　文字編輯：吳