水中的教育智慧

　　水是自然界最普遍的一種物質(zhì)。提起水，教師首先想到的是“給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水”。如果把教師教給學(xué)生的知識(shí)比作一碗水，那么教師就應(yīng)有十碗水甚至一桶水，這說(shuō)明教師應(yīng)掌握廣博的知識(shí)。認(rèn)真思考一下，又會(huì)想到“給學(xué)生一碗水，教師自己還得有一溪水”，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，在知識(shí)爆炸的今天，教師的知識(shí)庫(kù)應(yīng)從“一桶水”變?yōu)椤耙幌保丛床唤^，這說(shuō)明教師要不斷更新知識(shí)。再深入思考一下，教師又會(huì)想到“與其給學(xué)生飲水術(shù)，不如給他們尋水術(shù)”，教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò)“壞教師奉送真理，好教師教人發(fā)現(xiàn)真理”，給學(xué)生一碗水是教給他們飲水術(shù)，在科學(xué)技術(shù)日新月異、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的今天，傳授給學(xué)生“尋水術(shù)”無(wú)疑勝于“飲水術(shù)”，這說(shuō)明教師要傳授給學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。
　　“一碗水與一桶水”、“一碗水與一溪水”、“飲水術(shù)與尋水術(shù)”，這是從水中悟出的最常見(jiàn)的道理，借鑒水的性質(zhì)以及關(guān)于水的成語(yǔ)或格言等，我們可以從中得出更多的啟示。
　　20世紀(jì)20年代著名教育家夏丐尊對(duì)學(xué)校教育有一段精辟的論述，“學(xué)校教育到了現(xiàn)在，真空虛極了，單從外形的制度上、方法上走馬燈似的更變迎合，而于教育的生命的某物，從未聞?dòng)腥伺囵B(yǎng)顧及，好像掘池，有人說(shuō)四方形好，有人又說(shuō)圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而于池的所以為池的要素的水，反無(wú)人注意。教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，終逃不了一個(gè)空虛”，夏老已經(jīng)明確告訴我們，教育不能缺少愛(ài)，教育中的愛(ài)是一種教育品格，是一種教育精神，是一種教育德性。筆者的母校華東師大的特點(diǎn)就是“愛(ài)在華師”，我想，這里的“愛(ài)”是一種精神，是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、對(duì)教育的摯愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
　　水有多種形態(tài)，如雹、露、霜、汽、霧、雪、冰，但無(wú)論其是液體形式，還是固體形式，或是氣體形式，其本質(zhì)仍然是水，這一點(diǎn)啟示我們，教師在育人的過(guò)程中要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)。學(xué)生具有很大的向師性，教師在學(xué)生的心目中是神圣的，教師的話很可能無(wú)形中給學(xué)生帶來(lái)傷害，因此，教師要透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，碰到問(wèn)題時(shí)要多問(wèn)幾個(gè)為什么，尤其在準(zhǔn)備懲罰學(xué)生時(shí)，要給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)，要給學(xué)生辯護(hù)的權(quán)利。
　　蓄極則泄教師在教育學(xué)生時(shí)要防微杜漸，把問(wèn)題消滅在萌芽狀態(tài)。青少年階段是人的心理和生理發(fā)生急劇變化的時(shí)期，也是形成相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)性與個(gè)性的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)還是容易出現(xiàn)各種心理問(wèn)題的敏感時(shí)期。學(xué)習(xí)壓力、異性交往、教師態(tài)度、父母代溝、同伴矛盾、網(wǎng)絡(luò)誘惑等因素都會(huì)影響他們的健康成長(zhǎng)，因此，教師要注重心理知識(shí)的學(xué)習(xí)，盡早解決學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，不能等問(wèn)題積累到一發(fā)不可收拾時(shí)再去解決。
　　水漲船高現(xiàn)在全國(guó)正在進(jìn)行新的課程改革，教材內(nèi)容加強(qiáng)了與學(xué)生生活和經(jīng)驗(yàn)以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式變得生動(dòng)、活潑起來(lái)，新課程改革提倡讓學(xué)生了解和掌握更多的學(xué)習(xí)方式，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的視角出發(fā)用自己最喜歡的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提高學(xué)生的搜集信息和處理信息能力、交流和表達(dá)能力、質(zhì)疑和創(chuàng)新能力以及動(dòng)手實(shí)踐能力，這就要求教師要注重自身的專業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。教師水平提高了，教學(xué)質(zhì)量提高了，學(xué)生的素質(zhì)也會(huì)相應(yīng)提高。
　　滴水穿石教師育人時(shí)要有恒心。學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是長(zhǎng)期而又艱辛的工作，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、勞動(dòng)、衛(wèi)生等習(xí)慣不是靠教師一兩句話、一兩次工作就能奏效的，他們的行為表現(xiàn)反復(fù)無(wú)常，有時(shí)遵守紀(jì)律，有時(shí)調(diào)皮搗蛋。在學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育過(guò)程中，教師要持之以恒，堅(jiān)持不懈，提高認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的動(dòng)機(jī)，抓住契機(jī)做深入細(xì)致工作。
　　潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲這一點(diǎn)告訴我們教師的人格魅力在育人方面的作用。教育家加里寧曾說(shuō)，“教師的世界觀、品行、生活，他對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著學(xué)生，可以大膽地說(shuō)，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡”，我國(guó)古人也曾說(shuō)，“親其師，信其道”，可見(jiàn)，教師的人格魅力具有巨大的教育價(jià)值，教師要注重自身的修養(yǎng)。
　　大旱逢甘露這一點(diǎn)啟示我們教師在育人時(shí)要掌握時(shí)機(jī)。教師客觀、公正、合理地批評(píng)學(xué)生，有時(shí)卻收不到良好的效果，這就有一個(gè)時(shí)機(jī)問(wèn)題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，并不是在任何時(shí)候都可以直接批評(píng)的，教師要把握好批評(píng)的適宜時(shí)機(jī)，如學(xué)生吵架時(shí)，適宜的批評(píng)教育時(shí)機(jī)是等學(xué)生冷靜下來(lái)恢復(fù)常態(tài)時(shí)。再如，教師如果在早晨批評(píng)學(xué)生就容易影響學(xué)生一天的情緒從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，在睡覺(jué)前批評(píng)學(xué)生就容易引起學(xué)生大腦神經(jīng)的興奮從而影響學(xué)生的睡眠質(zhì)量。
　　水乳交融這一點(diǎn)啟示我們教師要重視并且與學(xué)生維持良好的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系不但能使學(xué)生產(chǎn)生信任感，樂(lè)于接受教師的教育和影響，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，同時(shí)也能喚醒教師的教學(xué)激情和育人責(zé)任感，從而喚起師生雙方心理上的“共鳴”和“共振”，彼此尊重、彼此接納、相互傾訴、相互理解、共同發(fā)展，否則，師生人際偏見(jiàn)、情感沖突、個(gè)性對(duì)立就會(huì)引發(fā)教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的現(xiàn)象。
　　
　　（作者單位：上海醫(yī)療器械高等專科學(xué)校）
　　責(zé)任編輯 鄧明茜