東西方的兩種偉大心靈景觀

　　劉劍梅（以下簡稱梅）：你把賈寶玉比成道中的基督和釋迦牟尼。比成釋迦，較好理解。釋迦牟尼出家前是個快樂王子，但有佛性，最后終于告別宮廷。但基督的教義與佛教不同，也與曹雪芹的世界觀、人生觀不同，這該怎么解釋？
　　劉再復（以下簡稱復）：把賈寶玉比作未成道的基督，只是個比喻，是為了更形象地說明寶玉具有基督心腸，和愛一切人寬恕一切人的基督似的大愛大慈悲精神，并不是說，寶玉就是基督，所以我是留有余地說他還是“未成道”，離基督還遠。但我至今仍然覺得，寶玉的情懷與基督的情懷相似得令人驚訝，這在中國真是難以想象。例如基督大愛覆蓋一切，也覆蓋敵人。基督沒有敵人，連把他送上十字架的人也寬恕，你想，把鐵釘釘進自己的手掌，把自己釘上十字架，這是何等的殘暴，可是基督寬恕他，連這種人都能寬恕，還有什么不能原諒？不能寬恕？賈寶玉也正是這樣的人，他沒有敵人。賈環誣告他，讓他差點被父親打死，但他不怪賈環。賈環刻意用滾燙的油火弄瞎他的眼睛，雖未得逞，但燒傷他的臉，對此，寶玉也寬恕，不讓王夫人去祖母那里告狀，連想燒傷自己眼睛的人都能原諒，還有什么不能原諒？這不是基督精神是什么？基督的大愛不僅覆蓋敵人，而且覆蓋社會底層最沒有地位的妓女，所以他制止人們對妓女扔石頭。寶玉也是如此，他不像薛蟠那樣嫖娼宿柳，但他把妓女也當人看。《紅樓夢》中唯一的妓女形象是云兒，在馮紫英家的聚會上，寶玉也和她平等唱和，一點也無歧視。……