讀西哲，思當(dāng)下（二則）

　　學(xué)會(huì)沉默
　　——讀海德格爾
　　
　　我常常困惑于當(dāng)代這樣的文化現(xiàn)象：一方面，我們面對(duì)著應(yīng)接不暇的出版物和數(shù)不勝數(shù)的文章，置身于濃得化不開的“眾語(yǔ)喧嘩”的學(xué)術(shù)文化氛圍之中；而另一方面，許多人卻抱怨讀不到好作品、好文章，真正的“藝術(shù)”、“美”、“詩(shī)”、“思想”與“學(xué)術(shù)”實(shí)屬鳳毛麟角。如果我們尊重客觀事實(shí)，遵循某種普適的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，你無法否認(rèn)這種抱怨；而如果我們認(rèn)同后者的看法，那么，前者的所謂“創(chuàng)作繁榮”、“學(xué)術(shù)興旺”、“文化復(fù)興”便只是一種假象，我們便無法不同意米蘭·昆德拉悲觀的結(jié)論：“文化正在死去，死于過剩的生產(chǎn)中，文字的浩瀚堆積中，數(shù)量的瘋狂增長(zhǎng)中?！?br/>　　欲追問“文化垃圾”瘋狂增長(zhǎng)的原因，在我看來，當(dāng)今活躍在文壇學(xué)術(shù)文化圈中可以統(tǒng)稱“文人”的作者們難辭其咎。君不見，當(dāng)創(chuàng)作成為一種職業(yè)謀生的“寫作”，作家們便像“寫作機(jī)器”一般以最快的速度，一部接一部地生產(chǎn)著經(jīng)典作家需要“十年磨一劍”才能創(chuàng)作出的長(zhǎng)篇小說；當(dāng)學(xué)術(shù)文化研究只是以出版著作、發(fā)表論文為標(biāo)志，而這種標(biāo)志又是與當(dāng)事人的學(xué)歷、職稱、頭銜、評(píng)獎(jiǎng)直接掛鉤時(shí)，你就不難理解，圍繞那么多的“死人”、“死問題”、“偽問題”，眾多的大學(xué)人文教師和眾多的各種人文研究機(jī)構(gòu)人員還在那里一篇接一篇地做重復(fù)文章；當(dāng)對(duì)社會(huì)、思想、文化、文學(xué)的思考與批判已經(jīng)泛化為一種融入大眾文化的專欄隨筆式的“話語(yǔ)”，當(dāng)“言說”僅僅為了滿足話語(yǔ)表達(dá)的欲望或是爭(zhēng)奪所謂的“話語(yǔ)權(quán)”時(shí)，理論批評(píng)家們便毫無顧忌地去“言說“任何話題了：從政治到文學(xué)，從經(jīng)濟(jì)到性，從城市建筑到足球，任何對(duì)象、題目、內(nèi)容都可以洋洋灑灑地寫一篇文章，甚至一本書。……