“大師”戲說馬寅初之后

　　不久前，住在醫(yī)院中的季羨林先生公開聲明，請求輿論界不要再稱他為“國學(xué)大師”了，他要拋掉的當(dāng)然不是國學(xué)，而是“大師”這頂帽子。此事令人感動。
　　2008年9月11日早晨醒來后，我忽然想到美國的“9.11”事件已經(jīng)七周年了，于是急忙打開收音機(jī)，想聽聽有無這方面的新聞。不料，我卻聽到了一個奇聞：“余秋雨大師工作室成立。”這太滑稽了，季羨林先生從醫(yī)院的窗子里扔出來的“大師帽”，被余秋雨接了過來，選擇在教師節(jié)這天，心滿意足地、以卓別林式的動作戴到自己的頭上了。由此可見，季先生和余秋雨的精神境界有天壤之別。
　　所謂大師，至少要具備三個條件：一是在學(xué)術(shù)或事業(yè)上有重大的、開拓性的貢獻(xiàn)；二是道德品質(zhì)非常高尚，幾乎白璧無瑕，光彩照人；三是社會一致公認(rèn)，對大師難免也有微詞，但絕無嚴(yán)重分歧。比如相聲大師馬三立，沒有一個人不喜歡他。余秋雨“大師”在這方面是否夠格，只能看事實(shí)。離開事實(shí)的肯定或否定都是廢話。所以此文擺出事實(shí)，拿出證據(jù)，說明真相，意在提醒不明真相的讀者莫上當(dāng)，也為我們的道德環(huán)境擔(dān)憂。下面說的每一句話我都負(fù)法律責(zé)任。
　　1999年4月我從烏魯木齊到北京，參加了一個會議后，照例到東總布胡同三十二號，看望我的良師益友馬本初先生（馬寅初的次子）。我們的話題自然總是離不開馬寅初，我向本初先生請教了馬公歷史中的許多細(xì)節(jié)，并拍了些馬公遺物的照片。然后，我要到馬寅初的家鄉(xiāng)浙江嵊州去，希望對他童年的生活環(huán)境有點(diǎn)感性印象。……