我們需要啟蒙主義

　　忽然想起薩特的話：小孩都快餓死了，文學還有什么用？
　　
　　我必須承認，文藝理論的進步與日俱新，我們的文論已經非常超前，特別是二十世紀以來，派別林立，大師輩出——孔德的實證主義、左拉的自然主義、馬拉美的象征主義、薩特的結構主義、德里達的解構主義、貝爾的形式主義、波伏娃的女性主義……再加之前綴為“新”和“后”的子子孫孫，簡直多得可怕。如果“百科全書式”的亞里斯多德活到今天，他老人家能不能搞清楚這所有的文論，再寫出一本《詩學》來？我看沒準兒。但是社會的進度往往是與理論的進度嚴重脫節的，最先進的理論不一定是社會最需要的。因為社會的大多數人和理論家比起來是“不智慧”的，跟不上節拍的。理論家在浪尖弄潮，離不開一群優秀的“務實主義”者在后面做普及。那么，具體到今天的中國，我們的社會需要什么理論呢？以我淺薄的觀點看來，其中不能缺少歐洲兩三百年前的啟蒙主義。
　　有人說，中國上世紀經歷了兩次啟蒙運動，一次是“五四”時代，一次是八十年代。我覺得，凡是這樣說的人不是把中國的近代史看得太過樂觀了，就是把“啟蒙”一詞看得太小了。因為“啟蒙”完全不只是知識傳播出去（有的人根據啟蒙哲學家寫的《百科全書》就這樣臆斷），這個意義的啟蒙是中國古代的“蒙學”，是很初級的。
　　那么，究竟什么是“啟蒙”呢？很難下一個準確的定義，因為“啟蒙”一詞本身就意味著多樣，是對人類的多方面的啟迪。然而就其最本質的精神來說，啟蒙就意味著相信人類天性中有理智的種子，只要用“啟蒙”的方法就能讓這顆種子發芽開花并最終結出豐碩的果實。