仁胸寬坦，畫為心聲

　　一個深秋的下午，我們走進了著名畫家傅振江先生的畫室，作為因畫博名的人，對于詩畫和藝術，他早已熔于一爐，談吐間，毫不受詩畫和藝術的束縛，從更深遠的視野，談起了他的養生之道。
　　
　　心意開合 豪爽豁達
　　
　　未及我們多言，傅先生就先表示：養生很簡單，其實就是用豁達之性養心。
　　具體而言，首先“心情要好，心胸要寬。不要貪，對萬事萬物看得透徹”。
　　其次，“大事不糊涂，小事不計較”。關鍵和親人之間不計較，要講孝道。若大事糊涂，就是蠢材；若小事計較，就是小人。
　　最后，盡量不吃肉類，不要殺生，要放生。但傅先生處事靈活，若所赴筵席中有動物，“不要因為你一個人讓人家重做（可以吃），但心里要有負罪感”。
　　他養生的成果也相當明顯：一次他因腹瀉引起鉀低而入院檢查，結果在做“心臟冠狀動脈造影”時，醫生驚奇地發現：他擁有一顆30歲的心臟！另一個比他年輕一歲的“病友”則心臟已經做了七個支架。
　　我們拜訪時，恰逢著名書法家莊培森先生做客，莊先生熱情地介紹“傅大哥”，讓我們得知在朋友眼中，傅先生德藝雙馨的一面：他早年習練意拳（大成拳），現在不僅身兼畫家、書法家和詩人，更是“一位同行中品德有口皆碑的人”。而品德的修養，正是這位聞名遐邇的書畫大家推崇的養生真諦。
　　
　　仁心為源 詩畫為流
　　
　　作為當代著名畫家，作為中國美術家聯誼會主席，作為年過半百卻擁有30歲心臟的人，傅先生明確表示，“繪畫對養生沒什么作用”。
　　為何這么說呢，原來他另有深意。
　　2002年，傅先生作為唯一的外派畫家，到中國在尼泊爾建立的“中華寺”畫大畫，由此，佛學對傅先生的“心胸”產生了重大影響，也同時影響了他的繪畫風格。
　　他的作品因“孤高、深沉、清雅”而被譽為禪宗畫，他卻謙遜地說“禪宗畫其實就是中國的大寫意畫”，“寫意者乃寫心也”。繪畫創作是內心的展現——把靈魂深處的體悟，化作涓涓細流，隨屈就伸地展現出來，便是所謂“畫為心聲”，其作品中所體現的，對恬淡藝術的追求，對紛亂中安寧的渴望，正是其“仁心為源”的寫照。
　　“心”，是書畫靈魂的源泉，“心”，也正是養生的源泉。
　　養生和書畫，都是“心”這個“源泉”的支流，唯有找到“心”這個根本、這個源泉，才能找到養生之真諦。故言“繪畫對養生沒什么作用”，便是期望世人逐本溯源，若一味在繪畫上尋找養生，才是舍本逐末呢。
　　
　　不求長壽 但愿仁愛
　　
　　“人的壽命不要用時間來計算，”傅先生坦言，“關鍵看你的社會效應和在人們心中的位置。”
　　由于深通佛理，傅先生對人生有超脫的理解。“人生轉瞬即逝，做事做人要對得起天地、對得起良心”，在人際中，“君子之道四”，而關鍵是孝道。生命和長壽，不是一個人的茍活。
　　誠然，人無論多么長壽，都是轉瞬即逝的，生命和長壽的意義，也就轉化為一種開創性的永恒，就是把生命融合到整個國家、整個民族中去。
　　于此，傅先生言道，我們的宗旨，就是解救那些急于需要幫助的人，“我們是為窮人，為天下人而生”，我們的目標不是奢求解放全人類，而是“眼前”。我們幫的，不是遙遠的他國，而是我們的祖國，比如失學青年、重病兒女的父母，還有那些父母賣腎救子的，太殘酷了，我們要讓他們認識活菩薩的偉大。中國人就該“先”愛中國人，“為了這個，活多少時間，都是長壽”。
　　因懷如此之襟抱，心靈才能博大，才能“大事不糊涂，小事不計較”，才能“志閑而少欲，心安而不懼”，才能真的享有生命。享有生命的歡樂，才是真正的養生。所以單純祈求長壽不是養生，要不求長壽，但愿仁愛。
　　
　　仁胸寬坦 養生臻道
　　
　　傅先生就是這樣一位德藝雙馨的人，他理解的養生法門，就是寬心和仁愛，只有仁胸寬坦，才能養心，心養則“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”，如此，養生才能臻于大道。
　　攀談之后，我們在傅先生寬闊的身形中，似乎看到了“大雄大力大慈大悲”的佛的胸懷。再看他畫的荷花，更顯空寥博大，卓爾不群，不染凡間半點埃。孔子說“智者樂，仁者壽”，仁者，才能和屈順性，才能不惶恐、不憂慮，才能真正恬淡虛無、精神內守，傅先生正是走著這樣一條路，用寬坦之仁胸，頤養天年。
　　據《養生大世界》
　　編輯 ／ 王翠萍