民族內(nèi)核現(xiàn)代圖語(yǔ)

　　許燎源是中國(guó)現(xiàn)代包裝和新品牌運(yùn)動(dòng)的拓荒人物，作為一個(gè)極具反叛精神的思想者，他深信工業(yè)化批量產(chǎn)品無(wú)法完成創(chuàng)造者的精神特質(zhì)。從一九九三年涉及包裝領(lǐng)域以來(lái)，一直傾力于民問(wèn)傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代工業(yè)的融合，尋求藝術(shù)的未來(lái)。為了抵制“沒(méi)有靈魂”的工業(yè)世界，他背離了古典主義，用偉大的和諧與禪，解放自己。當(dāng)他面對(duì)傳統(tǒng)被俗化與新興的“幕洋藝術(shù)”，許燎源試圖以自己的實(shí)踐關(guān)注一個(gè)藝術(shù)的根本問(wèn)題：“如果藝術(shù)遠(yuǎn)離生活，我們要藝術(shù)干什么？”因此他產(chǎn)生“藝術(shù)融入生活”的理念。在他的眼里，真正的藝術(shù)是“創(chuàng)造者和欣賞者一次心靈愉悅的互動(dòng)”。而歷年來(lái)的設(shè)計(jì)作品，正是這種心靈對(duì)語(yǔ)式的真切觀照。作為創(chuàng)造性顛覆實(shí)踐，許燎源的工作集中在包裝藝術(shù)上，他認(rèn)為，純粹的孤芳自賞和夢(mèng)囈，無(wú)法完成藝術(shù)的生活化。他選擇包裝，尤其是酒類包裝，作為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)理想的媒介。其風(fēng)格怪逆、深邃、多元、而又充滿未來(lái)主義特征，在他的作品中，分明感受到濃郁的東方文化特質(zhì)和國(guó)際視野。其“白酒美學(xué)”、“新丈物”觀，掀起一場(chǎng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。他想打破生
　　活與藝術(shù)的界面，凡與生活有關(guān)的造物活動(dòng)，他都充滿了熱忱，并創(chuàng)建“許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館”廣泛涉獵家具、日用陶瓷、玻璃、金屬制品等，充分體現(xiàn)了“藝術(shù)融入生活”的樸素思想。
　　許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館已出版著作《印記——樸素堂十年創(chuàng)意報(bào)告》、《泥身火魂》（四川美術(shù)出版社出版），大型設(shè)計(jì)藝術(shù)專著《或》由香港三度文化傳媒出版向全球發(fā)行。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館的眾多設(shè)計(jì)作品已成為我國(guó)著名院校的教案教材。許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館的不銹鋼造型藝術(shù)采用全球獨(dú)家技術(shù)——薄壁浸潤(rùn)鑄造法，它將成為繼青銅時(shí)代之后我國(guó)又一劃時(shí)代鑄造藝術(shù)。前人給我們留下傳統(tǒng)，我們給未來(lái)烙下時(shí)代的印記。