教育你的父母

　　“養不教，父之過。”現在時代不同了，父母年紀大了，子女也負有教育父母的義務。話說起來好像有一點刺耳，而事實往往確是這樣。
　　“吃到老，學到老。”前半句人人皆優為之，后半句卻不易做到。人到七老八十，面如凍梨，癡呆黃老，步履維艱，還教他學什么?只會含飴弄孫(如果他被準許做這樣的事)、或只坐在公園木椅上曬太陽。這時候做子女的就要因材施教，教他的父母不可自暴自棄，應該“當一天和尚撞一天鐘”，“人生七十才開始”。
　　現代子女應該早早提醒父母，老境如何打發，宜早為之計，告訴他們如何儲蓄以為養老之資，如何鍛煉身體以免百病叢生。最重要的是要他們心理有所準備，需要自求多福。
　　代溝之說，有相當的道理。不過這條溝如何溝通，只好潛移默化，子女對父母不便耳提面命。上一代的人有許多怪習慣，例如：父母對于用錢的方式，就常不為子女所了解。年輕人心里常嘀咕：“你要那么多錢干什么?一個錢也帶不到棺材里去!一個錢看得像斗大，一串串的穿在肋骨上，就是舍不得摘下來。眼瞧著錢財越積越多，而生活水準不見提高。”嘀咕沒有用，要事實上逐步提示新的生活模式。看他的一把坐椅缺了一只腳，墊著一塊磚，勉強湊合，你便不妨給他買一張轉椅、躺椅之類，看他肯不肯坐。看他的衣服捉襟見肘，污漬斑斑，你便不妨給他買一件松松大大的夾克，看他肯不肯穿。這當然不免要破費幾文，然而這是個案研究的教學法，教具是免不了的。終極目的是要父母懂得如何過現代的生活，要讓他知道消費未必就是浪費。
　　勤儉起家的人無不愛惜物資。一顆飯粒都不可剩在碗里，更不可以落在地上。一張紙，一根繩，都不能丟棄，以至家家都有一屋子的破銅爛鐵。陶侃竹頭木屑的故事一直傳為美談，須知陶侃有儲存那些竹頭木屑的地方，如今三房兩廳的逼仄局面，如何容得下那一大堆的東西?所以做子女的要不時負起清除家里陳年垃圾的責任。要教導父母，莫要心疼，舊的不去，新的不來。
　　我們一般中國人沒有立遺囑的習慣，盡管死后子女打得頭破血出，或是把一張楠木桌鋸成兩半以便平分，或是纏訟經年丟人現眼，就是不肯早一點安排清楚。其原因在于諱言死。人活著的時候稱死為“不諱”或“不可諱”，那意思就是說能諱時則諱，直到翹了辮子才不再諱。逼父母立遺囑，這當然使不得。勸父母立遺囑，也很難啟齒。究竟如何使父母早立遺囑，就要相機行事，趁父母心情開朗的時候，婉轉進言，善為說詞，以不傷感情為主。等到父母病革，快到易簀的時候才請他口授遺言，似乎是大晚了一些。
　　教育的方法多端，言教不如身教。父母設非低能，大抵也會知道模仿。在公共場所，如果年輕人都知道不可喧嘩，他們的父母大概也不會大聲說話。如果年輕人都知道魚貫排隊，他們的父母也會不再攘臂搶先。如果年輕人不牽著狗在人行道上遺矢，他們的父母也許不好意思到處吐痰。種種無言之教，影響很大，父母教育兒女，兒女也教育父母。
　　有些父母在行為上犯有錯誤，甚至惡性重大不堪造就，為人子者也負有教育的責任。子曰：“事父母，幾諫，見志不從，又敬而不違，勞而不怨。”這就是說，父母有錯，要委婉勸告，不可不管；他不聽，也不可放棄不管，更不可怨恨。當然，更不可以體罰。看父母那副孱弱的樣子，不足以當尊拳。■
　　（桂正和薦自《家長里短》）