日照市民俗文化旅游發展模式探討

賈世玲

摘 要：論述了民俗文化旅游的發展需求及發展趨勢，從宏觀和微觀角度論述了日照市發展民俗文化旅旅游的優勢條件。由于日照是新興的旅游城市，在發展民俗旅游方面經驗不足出現許多問題，詳細論述了問題所在并從各個角度提出解決方案。最后，論述了民俗文化旅游的發展與保護非物質文化遺產。

關鍵詞：民俗文化旅游；原真性；體驗式旅游；非物質文化遺保護

1 日照市民俗旅游發展的現狀及出現的問題

(1)日照市漁家樂旅游始于1999年，從產生開始就是一家一戶的經營模式，完全依靠市場導向，業態無序發展，甚至存在著拉客、搶客現象。

(2)由于業態無序發展，各旅行社、旅游度假村為爭取客源壓低價格，從而導致接待標準降低，服務質量下降，引起游客不滿。由于游客滿意度低，各旅行社會以更低的報價來吸引游客。由于價格低，組團旅行社、地接旅行社、民俗旅游村無利可賺，只能降低接待服務標準從而引起惡性循環。日照借用發展民俗文化旅游的名義壓低價格吸引游客，距離真正的民俗旅游還有一定距離。

(3)長期以來日照旅游以看大海、吃海鮮、體驗漁民生活為主要內容，這些固然是海濱旅游的特色，但內容單調，加上民俗村旅游項目大多雷同，“沒有什么可看的”，“不耐看”，“缺乏文化內涵”，許多游客對日照海濱民俗旅游頗有微詞。

由此可見，日照市民俗文化旅游發展順應歷史及客觀需求，存在巨大的發展潛力，但做為一座新興的旅游城市在發展民俗文化旅游方面經驗不足，所出現的問題急需解決。

2 日照可以發掘的民俗亮點

日照除了得天獨厚的自然資源優勢之外，獨特的文化資源優勢更是一座等待我們深入挖掘的“富礦”。具體來講，可開展的可參與性民俗文化旅游活動有很多種，如開光、上杠、敬海娘娘、插重旗、拿行、手工織網、補網等漁家儀式，水族舞、春聯、服飾、漁船、漁網等可以現場展示，漁家行規、漁諺和漁民禁忌可以體現在漁家生活中，也可以編成生動、活潑、幽默的漁家生活短劇進行現場表演。 漁業號子是漁民的“信天游”，產生于原始性集體勞動中，是漁民在撒網捕魚的過程中統一勞作的勞動號子。在做一些強度大，危險度大的勞動時，喊著號子，可以鼓舞斗志，集中精神，協調動作，調節呼吸，達到事半功倍的效果。漁民們用他們那終日撈網捕魚、長滿老繭的雙手創作出的貼近生活真實的原生態藝術作品更應該得到開發利用。充實精選現有漁民民俗旅游內容。漁民民俗旅游內容要依據旅游者的心理和市場需要進行策劃，要對現有漁民民俗旅游內容進行充實。除了親身領略“日出先照”之地藍天、碧海、金沙灘的天然魅力，體驗海上漁家熱情好客的淳厚民風，在漁民家中與漁民同吃同住，親身感受漁家人的熱情好客、體驗現代漁家的風土人情外，要擴大戶外活動內容，組織好趕海、垂釣、乘船出海、參與捕撈、養殖作業、水產品加工、織網補網等活動，讓游客充分體驗沿海風情、風光和漁民生活.

3 景區民俗文化有發展構想

日照市各景區中民俗旅游發展較好的景區當屬竹洞天旅游風景區了，竹洞天旅游風景區已成片竹林為旅游資源，由竹文化園、民俗文化園、休憩園、將帥茶苑、原生毛竹林和水上娛樂區六個功能區組成。民俗文化園內設苗寨，苗寨里有身著苗族服飾的苗家姑娘、小伙表演民俗節目，下設竹制木椅，游客可以觀看節目，也可以參與其中如跳竹竿舞，享受苗族文化給大家帶來的歡樂。

太公島游樂場為近年來剛剛發展完善的景區，太公島以兵家鼻祖姜太公在此垂釣而得名，有很強的文化吸引力。但此景區有自身缺點：太公島面積比較小，而且島上的景觀比較單調，游客上島后，除了趕海拾貝以外體會不到與姜太公有關的文化。每逢漲潮時，大部分島嶼就會被海水淹沒不能登島。這是自然缺陷但可以通過人工改善：人工增加太公島面積，建設一些獨具太公文化的建筑小品，可以準備一些周朝時期的服飾以及姜太公所用魚竿，供給游客使用，讓游客親身體味獨特的姜太公釣魚的獨特心境與樂趣。

4 提高旅游景區管理人員的綜合素質

旅游景區的管理人員多為日照本地人，他們的業務素質、文化素質以及對游客的歡迎和熱情程度直接影響到游客心中日照和日照人的形象。所以，要想提高日照民俗文化旅游的口碑，提高旅游景區管理人員的綜合素質是當務之急。

參考文獻

[1] 易正蘭.民俗旅游產品體驗式開發初探[J].新疆財經，2005，(1)：67-69.

[2] 周武生，鄧梅 .體驗式旅游資源開發模式探討[J].湘潭學報(哲學社會科學版)，2005，29(5)；140-142.

[3] 劉魁立.論全球化背景下的中國非物質文化遺產保護[J]，河南社會科學，2007，15(1)：25-34.

[4] 陸林.10年文化旅游研究發展[J]，旅游學刊，2005，20(6)：82-88.