論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育個(gè)體價(jià)值

唐　笑　鐘曉光

摘 要：多方面論述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想政治教育個(gè)體價(jià)值的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治；教育；價(jià)值

1 以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為實(shí)踐基礎(chǔ)，價(jià)值理念回歸主體意識(shí)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人主體性的形成提供了經(jīng)濟(jì)前提的同時(shí)，又比歷史上任何時(shí)期更迫切的要求個(gè)人主體性的高度發(fā)展。這主要表現(xiàn)在：首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性，要求人們破除一切等級(jí)觀念和特權(quán)思想，增強(qiáng)平等意識(shí)。其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中人為的分割和封鎖，使市場(chǎng)走向開(kāi)放。全面開(kāi)放的市場(chǎng)強(qiáng)化著國(guó)家之間、民族之間、部門之間的交往與合作。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種開(kāi)放性，要求人們打破自然經(jīng)濟(jì)下小生產(chǎn)者的狹隘眼界，即增強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)，積極參與競(jìng)爭(zhēng)，充分發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下變相的人身依附關(guān)系，使每個(gè)商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者都成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種自主性，要求人們擯棄一切依附關(guān)系和依附觀念，增強(qiáng)自主意識(shí)和自主能力。最后，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，是憑借競(jìng)爭(zhēng)來(lái)完成資源優(yōu)化配置的，公平競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。這種競(jìng)爭(zhēng)性也強(qiáng)烈要求人們破除一切抱殘守缺、因循守舊的保守心理和習(xí)慣，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高對(duì)自身素質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)能力。因此，在思想政治教育的價(jià)值取向上，我們必須順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，

2 注重人文關(guān)懷，構(gòu)建精神家園

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)正處在前所未有的大變革時(shí)期，這對(duì)人們的精神世界產(chǎn)生巨大的影響。人們以往恪守堅(jiān)信的價(jià)值觀、理想、信仰等受到嚴(yán)峻的考驗(yàn)和沖突，一些人不同程度的出現(xiàn)了道德困惑、理想迷惘、信仰危機(jī)的現(xiàn)象；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，貧富差距的拉大，制度建設(shè)滯后引發(fā)的社會(huì)震蕩，使得許多人失去了心靈的寧?kù)o，產(chǎn)生了諸如焦慮、緊張、浮躁、孤獨(dú)、憤怒、無(wú)奈、受挫、相對(duì)剝奪感等負(fù)性情緒和心理失衡問(wèn)題，造成極大的精神痛苦；而在精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義和各種腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)。

人類社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化的統(tǒng)一體，是物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一體。人類社會(huì)歷史的發(fā)展證明，物質(zhì)生活的增長(zhǎng)和豐富決定人們的精神生活并給予深刻的影響。但是，物質(zhì)生活的豐裕并不等于精神生活的進(jìn)步，更不能自然而然的帶來(lái)精神生活的充實(shí)。一個(gè)社會(huì)，如果只有物質(zhì)財(cái)富，而貧乏精神財(cái)富，一個(gè)是有重大缺陷的社會(huì)。“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”一個(gè)沒(méi)有精神支柱的民族是沒(méi)有前途的，也是無(wú)法屹立在世界先進(jìn)民族之林的。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，內(nèi)蘊(yùn)著社會(huì)主義的價(jià)值承諾，促進(jìn)人的全面發(fā)展是小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的最終價(jià)值所在，馬克思主義一以貫之的核心價(jià)值取向，就是追求人類解放和人的自由全面的發(fā)展。總而言之，對(duì)人的精神需求予以終極關(guān)懷和積極引導(dǎo)，具有重要意義。正確而有效的思想政治教育，能夠引導(dǎo)人們的精神走向，滿足人們的精神需求，提供精神支柱，激勵(lì)著精神作為動(dòng)力因素的發(fā)生程度，為個(gè)體實(shí)現(xiàn)價(jià)值及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

3 促進(jìn)全面發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

馬克思主義不僅重視社會(huì)發(fā)展，而且也重視人的發(fā)展，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展最重要體現(xiàn)并促進(jìn)人類自身的發(fā)展和自由程度。人是社會(huì)的人，人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，知識(shí)的不斷更新，信息的不斷膨脹，出現(xiàn)的新問(wèn)題和新矛盾也不斷增加，要解決這些新問(wèn)題和新矛盾需要我們不斷地去創(chuàng)新。因此，思想政治教育的個(gè)體價(jià)值之一就是努力培養(yǎng)個(gè)體的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”

培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)鍵在于培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)。而創(chuàng)造意識(shí)來(lái)自于個(gè)體對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家乃至對(duì)人類的使命感和責(zé)任感。因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，要在知識(shí)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)思想政治教育，使個(gè)體正確認(rèn)識(shí)人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的人生理想和信念，形成創(chuàng)新精神。

總之，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下人的依賴性與模式化，給人提供了發(fā)展的自由，民主的條件，增強(qiáng)了人的主體性與競(jìng)爭(zhēng)性，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的思想政治教育個(gè)體價(jià)值的發(fā)展，是社會(huì)主義現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要工程，它肯定人的價(jià)值、開(kāi)拓人的潛能、促進(jìn)人性的豐富與高揚(yáng)，使人們能以健康的人格、良好的心態(tài)去迎接社會(huì)發(fā)展的種種挑戰(zhàn)。