我國管子的演變與使用

【摘要】管子自傳入我國之時，便廣泛運用于歷代宮廷音樂和民間音樂之中。但在現代民族管弦樂隊中卻已很少使用。因此我們有必要對該樂器的演變過程及發展現狀進行闡述與論證，以此說明它在我國現代民族樂隊的應有地位。

【關鍵詞】管子 篳篥 樂隊 編制 運用

我國歷史上曾出現和被使用過的管樂器有數十種之多。除塤、竽、笙、蕭、管、籥(yue)、龢(he)、篪、篴、骨哨等十余種漢族樂器外。還引入了不少外來樂器。如管子、嗩吶，就是分別由魏晉時期和金元時代從西域傳入我國的吹管樂器。雖然我國吹管樂器的數量與品種非常豐富，但保留至今并被經常用于合奏之中的吹管樂器卻為數不多，我們常見的僅有笙、笛、管、簫和嗩吶等。因篇幅有限，本文將僅對管子的演變及在樂隊中的使用進行論述。

現今稱之為管子的樂器是一種外來引入的吹管樂器，隨著歷史朝代的變更，稱呼也曾有多種。其中必篥、悲篥、篳篥、笳管、觱篥都曾是它的稱謂。根據型制和材料的不同還有雙篳篥、桃皮篳篥、頭管之不同和今日的（北方）管子和（南方）喉管之別。

管子在歷史上曾廣泛運用于宮廷樂舞、祭祀大典和宗教禮儀，即便是在今天的（北方）民間音樂和（南方）戲劇音樂中也是必不可少的領奏和伴奏樂器。然而在現今的民族管弦樂隊中，除了為數不多的幾個樂團還設有該聲部外，很多樂隊，特別是普及性民族樂隊中已沒有了它的位置。很多專業音樂藝術學校也已沒有了該專業的教師，也就更談不上該專業的設立和招收專業學生了。

為了讓更多人能了解和認識這一樂器，本章將對它在歷史中的演變與運用進行論述。

1、管子的傳入與稱謂

管子屬西域羌胡樂器，約于前秦將軍呂光西征龜茲時，由龜茲帶入我國，因此很多人認為這是一種龜茲樂器。其實管子在西域列國均被廣泛的運用。如龜茲（今新疆庫車），天竺（今印度），疏勒（今新疆疏勒），安國（今烏茲別克），高昌（今新疆吐魯番）等。

管子屬雙簧樂器，早期的材料是以竹管作身，蘆葦為哨片的吹管樂器，最初的名字叫必篥，屬土耳其語系boru,buru的譯音。在（宋）何承天《篆文》中曾有這樣的描述：“必篥者，羌胡樂器名也”。因該樂器發音悲切蒼涼，人們便根據其譯音及音色又將其稱呼為悲篥。在《通典》中的描述為：“篳篥，本名出于胡中，聲悲”。與此同時，因其發音原理和型制與胡笳甚為相似，于是人們也稱之謂笳管。在陳暘的《樂書》中就有這樣的描述：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌胡龜茲之樂也”。 笳管的稱呼也說明必篥這一由西域引入的樂器在名稱上開始漢化了。

悲篥之名在延用至唐朝中葉后又曾更名為觱篥。為何由悲篥變為觱篥呢？（日）林謙三認為，原羌胡樂器中有一種角制的吹奏樂器，叫屠觱，最早對這一樂器的描述出自《說文》：“觱，羌人所吹角屠觱以驚馬也…”。而后人誤解為屠觱的觱就是必篥的必，亦同于悲篥的悲，因此便稱悲篥為觱篥。如《事物紀元》中描述為“何承天《篆文》曰：“觱篥，羌胡樂器。出于胡中，其聲悲，本名悲篥?！锻ǖ洹芬嘣疲骸盎蛟缓舜抵?，以驚中國馬，后以笳為首，以竹為管”。

唐朝時期管子除被運用于祭祀大典和儀仗軍樂外，也運用于宮廷音樂中的燕樂、西涼樂和高麗伎等樂隊，并被編入鹵薄部，因此，除被稱為觱篥外，笳管，雅管也是它的又一稱謂。在《御覽》引《樂部》中就有這樣的記載“[觱篥]唐以編入鹵薄部，名曰笳管；用之雅樂部，以為雅管”。這使得管子的名稱由譯音名向漢意名又進了一步。自南宋時期管子又改稱為頭管，并出現了不同尺寸并運用于不同場合的高低音管。如張炎《詞源》所述：“法曲則以倍四頭管品之（即篳篥也），其聲清越。大曲則以倍六頭管品之，其聲流美”。自此以后的元、明、清代均稱管子為頭管。

2、 管子材料種類之演變

管子從傳入我國之初到宋代以前，其制作材料一直是上端以蘆葦為哨，下端以竹管為身。至南宋以后，其材料開始發生變化。曾出現過以牙骨和骨管制作的管子。如《玉海》描述：笳管以牙骨參用，染以紅”。而在《樂書》中有同樣的描述：“哀笳以羊骨為管而無孔。……宋朝更以紅象牙管，竅而吹之”。從明朝以后，又改用木料制作，兩端分別以牙骨管束。使其制作變得精美起來。

管子自傳入我國之時就有單管、雙管兩種。發展至今，這一品種依然延續。但在實際運用中更多使用的是單管型樂器。該樂器初為九孔，既前七孔后二孔。中途也曾出現過六孔制的小管子。如《樂書》中的記載：“觱篥一名悲篥……。小者六孔，以風管名之，……而九竅者，其實蓋以太平管同矣”。自明代以來，該樂器便改為八孔，既前七孔后一孔。

至于清代《皇朝利器圖示》出現的瓦爾喀部所使用的，也稱之為觱篥的樂器與上述管子則毫無關聯。此樂器形似嗩吶，但僅有三個按音孔。另外與管子的本質區別在于，它是以單面簧片振動發音的單簧類樂器。因標記為觱篥，故使前輩蕭友梅在他1916年撰寫的博士論文中誤以為篳篥（管子）乃單簧樂器：“觱篥也寫作篳篥和悲篥。他在管子的上端……裝上一片薄簧，……因該說是今天單簧管的前身?！?/p>

3、管子的運用

管子曾廣泛用于宮廷音樂，祭祀音樂和世俗音樂之中，僅在《隋書·音樂志》所記載的樂種中就有西涼樂所使用的大篳篥、小篳篥,龜茲樂中的篳篥，疏勒樂中的篳篥，安國樂中的篳篥、雙篳篥，高麗樂中的小篳篥，桃皮篳篥等。而在隋唐及元朝的宮懸音樂中其數量曾用到了4支。到了宋代的云韶樂，鈞容樂，元朝的宴樂及隋、唐、元、明、清代軍隊中的儀仗樂隊和鼓吹樂隊都曾大量的使用過管子。

下面將以列表的形式舉出管子篳篥在不同樂隊中的運用：

宋代“清樂”的樂隊編制

吹管樂器|笛、笙、篳篥

打擊樂器|方響、小提鼓、拍板、扎子

宋代“鼓吹樂”的樂隊編制

吹管樂|簫、笳、大橫吹、笛、篳篥

打擊樂|棢鼓、金鉦、大鼓、鐃鼓

遼宮廷軍樂的“鼓吹”編制

吹管樂器|大橫吹、笛、 篥、笳、桃皮篳篥小橫吹、簫、等

打擊樂器|棢鼓、節鼓、金鉦、小鼓、羽葆鼓等

金宮廷“鼓吹” 樂隊編制

吹管樂器|長鳴、中鳴、小橫吹、簫、笳、大橫吹、笛、篳篥、桃皮篳篥

打擊樂器|棢鼓、金鉦、小鼓、羽葆鼓 鐃鼓、大鼓、節鼓、等

清宮廷鐃歌樂的“行幸樂”編制

吹管樂|管、笛、笙、金口角、大小銅角、蒙古角等

打擊樂|金、銅鼓、鈸、引鼓、銅點等

在我國民間樂種中的吹打樂和宗教音樂中也都有管子的大量使用。如：

冀中管樂“北樂會”樂隊編制

吹管樂|管子、曲笛、笙

打擊樂|大鼓、小镲 、云鑼、鐺擋

弦 樂 |龍頭胡

冀中管樂“南樂會”樂隊編制

吹管樂|管子（數支）、海笛（數支）梆笛（1—2支）笙（多支）喇叭號（1—2）支

打擊樂|鼓、小镲、鐺擋、手鼓、大鈸、大鐃

弦 樂 |龍頭胡、京二胡、秦琴等

山西八大套樂隊編制

吹管樂|管子（1—2支）、海笛、竹笛、笙（2）

打擊樂|堂鼓、小釵、板鼓、大釵、大鑼、小鑼、云鑼、梆子等

通過上述分析我們已知，管子無論在宮廷音樂、儀仗軍樂還是民間樂隊中都曾被大量使用。但為什么在現代民族管弦樂隊中就不再被使用了呢?這是因為自現代民族管弦樂隊建立以來，其音響概念、寫作思維深受西洋管弦樂隊之影響，人們希望該樂隊同樣能奏出具有融合、統一的音響，在音準上也能發出準確的十二平均律音高。而傳統的管子因其音量、音色高亢而尖銳，加之其音準控制難度大（最大幅度可用嘴唇使音高改變3-4度）因此不能很好的融合于樂隊之中，這使得該樂器在現代樂隊中逐步走向萎縮。然而，為使這一充滿個性化的管樂器能繼續適用于樂隊，人們便改制出了音色柔和的中、低音管子。金屬鍵的運用使其音準獲得了保證。在樂隊中主要承擔中低音聲部，其音區為：

這一改革對于民族樂隊中低音不足的問題大有改善，使樂隊音響變得厚實和豐滿，是現今民族管弦樂隊完整編制中必不可少的、也是應該大力推廣的聲部。它的運用將使民族樂隊的管樂聲部在建制完善、音響張力和整個樂隊音響的平衡與穩定性方面邁出可喜的一步！然而，在現今的民族樂隊中，無論是在專業樂團中還是音樂藝術院校的教學、及中小學樂隊和業余社團的普及中傳統和改革加鍵管子都還沒有獲得普及性的認知和運用，因此筆者愿在此對該樂器的使用進行一些闡述：

1、在較大型的民族管弦樂隊中，其配置以2支加鍵中音管為佳，因為2支的配置在演奏齊奏旋律時能夠增加樂隊中低音頻的厚度，使樂隊的音響更加飽滿、厚實。同時2支管的使用還能演奏不同度數、音程的和聲，使樂隊在音響上更具有立體感。

2、在織體的寫作上，該樂器可演奏靜態織體的背景性單音及和聲，特別是中低音區的音色極具特點。琶音和上下行的快速音階似的進行也是該樂器擅長的演奏織體，無論單音還是雙音的和弦分解都能發出很好的效果。

3、該樂器屬于中低音樂器，其記譜可使用低音、中音、高音譜號均可，但如用低音譜號進行記譜，其音區有會太高，如用中音譜號進行記譜，在實際演奏中很多演奏員又對中音譜號不太熟悉，因此筆者認為用比實際音響高一個八度的高音譜號進行記譜更為恰當。

參考文獻：

1、蕭友梅：《十七世紀以前中國管弦樂隊的歷史研究》載《中國音樂》1988年（4）

2. 袁靜芳：《民族器樂》人民音樂出版社1987年出版

作者簡介：

李復斌廣州星海音樂學院指揮、副教授

廣州星海音樂學院民族樂團音樂總監、指揮