寫作中的有效鏈接

王海洋

寫作的本質是信息的傳達，即運用一定的素材和自己的語言方式有序地傳達對某一對象的相關思想或情感，其中，思想或情感是信息“核心”，素材是信息“載體”，語言是信息“通道”，而信息的有序組織便形成結構。某種程度上講，中學生的作文成功與否，關鍵看素材、語言等要素是否是圍繞思想感情這一“核心”而展開，特別是看是否做到了與該“核心”間的有效鏈接。

一、話題觀念的有效鏈接

任何文字、文段、文章都應該表達寫作者對某一對象的價值判斷，這一判斷或表現為某一情感，或表現為某一觀念，前者傾向于記敘性文章，后者傾向于論說性文章。譬如《故都的秋》“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”屬于前者，《諫太宗十思疏》“人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”便屬于后者。

可以說，“判斷”是文章的精髓所在，是文章的魂，是內核，是其他文字的聚焦點或歸宿點。在行文中，“判斷”應成為航向燈，要照亮全文，也就是要貫通和鏈接全文，否則文章必然散漫或游離。回想一下，我們學過的魯迅先生的《拿來主義》、郁達夫的《故都的秋》，一篇論說文，一篇散文，行文中不是多次表達著對“拿來”和“清、靜、悲涼”的評說或抒發么？具體而言，我們寫考場作文時，表“判斷”的情感句或觀點句從標題到行文要有所體現，這樣既可以使文章避免偏題或跑題，還可不斷引起閱卷者的注意，避免閱讀評判的偏差。需要提醒的是，如選擇記敘性文章來表現某一話題，話題判斷往往不便于表達或鏈接，以至于有的同學完全忽略了這一問題，最后出現中心不明確或與話題不沾邊的評判，那該怎么辦呢？除了標題或文中抒情議論句上注意體現外，設置一小段“題記”或“寫在前面（的話）”也許更為適宜。

二、素材運用的有效鏈接

一定意義上講，寫作中素材的價值不在素材本身，而在素材的有效運用上，而有效運用的關鍵就是素材與話題間的主觀聯系和有效鏈接。

1．尋找交點

一則材料一旦進入文章之后，就應該表現出明確的指向性，而且是唯一的，不然就屬于“歧義”性材料。要做到這一點，須找到材料與話題的對應點及契合點。請先看下面一段文字：

或許有人要用剛強來形容中國的氣質，但我要說“柔軟”也是中國氣質之所在。

南唐后主李煜不是有柔軟的一面嗎？在后人的批評聲和贊美聲中我們記住了他。“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。在他的詞中我們看到的是一位帝王內心的柔軟，那柔軟的心聲，刺激著我們的靈魂，體現著我們中國人的氣質。

這是一名學生寫的話題作文“中國氣質”中的片段，我們姑且認同“柔軟”這一中國氣質，但讀后總覺得有些牽強偏執，或者說有些別扭欠妥。分析之，不難看出癥結之所在：一是素材的典型性不夠。說一個國家的氣質，這便意味著它必定具有一定普遍性，而且經過歷史承傳或能繼續承傳下去。試問李煜這種人物有多少？他能代表中國氣質中“柔軟”一面嗎？可以肯定說不能。所以，以個案為例必須得注意材料自身的典型性。二是表述的主觀性太強，有失客觀。試問作為一國之君，不務國事而亡國，這種“柔軟”只能是一種懦弱，還值得將它上升到一種國家氣質的高度去書寫？更不用說是一種積極的國家氣質了。

這樣說來，李煜這則材料就無法用來表達“中國氣質”這一話題了？非也！要知道，任何事物的合理性都是以特定的背景為前提。很多時候，學生作文內容顯得偏頗片面，不是內容本身的問題，而是對內容駕馭不當所致。素材運用客觀與否，關鍵在于對話語背景的鋪設和表述上。所以，上則材料只要依附在一定的條件基礎上，就可能有客觀性。譬如將它放在文化或文學層面上進行闡述：“柔軟”可能是中國人內向、中庸性格的體現，這在文化上表現出對“和諧”的追求，“懷柔”與“和親”政策便是這種追求的運用；而在文學上，它便是一種陰柔與婉約，這種氣質孕育了中國文學又一大氣象，給浪漫主義注入了新的生機。這樣，“柔軟”與李煜就有了客觀表達的前提。示例如下：

或許有人要用剛強來形容中國的氣質，這種氣質賦予了中國以頑強不屈的秉性和生生不息的力量；但我要說“柔軟”也是中國氣質之所在，這種“柔軟”不是軟弱，不是屈服，更多體現的是寬容與平和，漢元帝時王昭君的出塞，盛唐時代文成公主的入藏，贏得的是民族融合與國家的和平。更為重要的是，“柔弱”氣質還賦予中國文人以特有的敏感，孕育了中國文學婉約這一新氣象，成就了中國“詩的國度”這一美名。

南唐后主李煜不是合格的政治家，他代表的是中國的傳統文人；“柔軟”的氣質讓他無法適應和駕馭波譎云詭的政局，卻讓他擁有了一顆善感的心靈，讓我們在后人的批評聲和贊美聲中記住了他。“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。從他的詞中，我們感受到的不僅是一位帝王內心的柔軟，更多的卻是中國傳統文人細膩的心聲，它呢喃著對生命的感悟和思考，刺激并豐富著我們的心靈體驗。這種傳統的文人氣質成就了他在政治中無法獲得的滿足感，并通過一代又一代的傳承，最終構成了文學層面上的“中國氣質”。

如果將上述兩則文段比較，不難發現，修改后的文字著重在李煜和“中國氣質”間關系的建立上花筆墨。兩者間本身關系很弱，但又不是無法聯系，這就需要進行主觀加工，通過設置合理前提為素材找到客觀表述的背景：中國文人、特有的敏感、善感的心靈、傳統文人氣質、生命的感悟與思考等等。

2．前提假設

萬事萬物總是普遍聯系的，相互間存在著某種外在或內在、顯性或隱性的聯系，純乎獨立的事物是不存在的；從這一角度講，任何一則素材都能與某一話題鏈接起來。譬如，用于話題寫作，莊子“濮水垂釣”這則素材肯定適合多個話題，但如果要求以此去表達2002年上海試題“面對大海”這一類看似不相關的話題，又該怎么辦？如能找到客觀聯系則自不用說；如沒有找到，則可以借助聯想想象進行前提假設：假如莊子面對大海，他會怎樣呢？“濮水垂釣”的他或許會改變逍遙隱逸的生活態度或人生哲學，從此，收起釣竿，回到人間，以大海般的胸襟包容一切。

可以說，通過聯想想象進行前提假設，一些看似無關的素材與話題都可建立起聯系。前提假設分為兩種：一是正向假設。即將看似無關的素材放在話題前提下作正向假設，通過過程和結果的推導去表現話題內涵，如上例的莊子與“面對大海”。二是反向假設。即對素材作反面的假設，通過結局的推導強化正面的立論，達到一材兩用的效果。如對莊子“濮水垂釣”這則素材進行反向假設：假設莊子放下釣竿，應楚王之邀而前往，他將會得到什么，失去什么，結局又會怎樣？

3.轉換關聯

寫作中運用素材，很多時候還需要轉換這一環節。譬如下面這則文字：

蘭生性脆弱，需要無盡的呵護，她亦如此，能為“青燈古卷，美人遲暮，千古一轍”激動得潸然淚下的女子怎不會是一個感情敏感、生性脆弱的人。陽春白雪的一切都源自于她的敏感和脆弱，她想用之來表達，來遮掩。她渴望完美，渴望一個妖艷的人生，這何嘗不是一種對于混沌的希冀。看透了人世的冷暖，敏感早已風化，沖不淡的是陣陣幽香。

文段借張愛玲表達“生命的芳香”這一話題，文字以蘭作比，著眼于張愛玲的敏感脆弱，這與“生命的芳香”并無必然關聯，故文段的最后“敏感早已風化，沖不淡的是陣陣幽香”就顯得突兀不適，給人以強盜邏輯之感。究其原因，張愛玲的敏感脆弱與話題間沒能建立起主觀聯系。細品一下，我們可以在“敏感脆弱”與“生命的芳香”之間添加一些詞語來進行素材的轉換，進而實現主觀鏈接。如加“世俗風浪”“堅守自我”等，構成如下文字：

她雖脆弱敏感，難抵世俗風浪的襲擊，但她并未隨流，而是永守自我芳華，用一雙冷峻的眼去看人世的冷暖，待它們隨時光風化之后，留與后人的是陣陣生命的幽香。

事實上，除了具有明顯客觀聯系的情況外，素材與話題間往往需要通過轉換來進行鏈接，這就要求我們平常加強思維訓練，避免素材運用中的照搬照抄和直接挪用的現象。

（重慶市第一中學 400030）