家族的王國：土樓

蔡建南

北京時間7月7日，在加拿大魁北克市舉行的第32屆世界遺產大會上，21個委員國一致表決通過將中國的福建土樓正式列入《世界文化遺產名錄》。列入《世界文化遺產名錄》的福建土樓有永定縣的初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、衍香樓、振福樓，南靖縣的田螺坑土樓群、河坑土樓群、懷遠樓、和貴樓，華安縣的大地土樓群。

福建土樓是東方血緣倫理關系和聚族而居傳統文化的歷史見證，是世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術成就，具有“普遍而杰出的價值”。神秘的福建土樓吸引了全世界人們的眼球，引起全世界人們的好奇和興趣。

似此樓形世罕有

土樓是以生土為主要建筑材料、生土與木結構相結合，并不同程度地使用石材的大型民居建筑，是中國乃至東亞歷史幾次動蕩和民眾大遷徙的產物。福建土樓分布范圍以福建西南地區尤為集中，總數達3000多座，所處自然環境以丘陵谷地為主，南亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫暖，雨水充沛，植被茂密；居住著漢民族的客家民系和福佬民系，生活方式沿襲著漢民族的傳統習俗，以農耕為主。

福建土樓源遠流長，它產生于11～13世紀(宋元時期)，經過14～16世紀(明朝中期)的發展，至17～20世紀上半葉(明末、清代、民國時期)達到成熟期，并一直延續至今。20世紀80年代，美國中央情報局從衛星照片上把福建西南部的土樓疑為“導彈基地”、“隱匿核力量”，引起一陣驚恐，后來實地參觀才悄然大悟，發現是矗立了數個世紀的土樓。福建土樓以“天圓地方”概念作為建筑的主體造型，以滿足家族聚落群居和良好的防御功能需要來安排建筑的規模，采用夯土墻與穿斗式木構架共同承重的兩層以上封閉式圍合型大型民居建筑，座落于山地間，依偎于溪流畔，聳立在田園里，宛如翠綠的原野上長出的朵朵蘑菇，巧似天外來客留下的神奇飛碟。一座大型的土樓，往往聚居著一個數百人的家族，被稱為“熱鬧的小城市”、“家族的小王國”。

環球建苑出奇葩

福建土樓異彩紛呈，有圓形、方形和府第式(也稱五風樓)、交椅形、扇形、雨傘形、圍裙形、三角形、五角形、六角形、八卦形等。圓樓為數最多，故國際上一度將土樓統稱為“客家土圓樓”。圓樓造型優美，直徑多在30～60米之間，樓高13～16米，一般3～5層，每層20～40個房間，內設有一個籃球場大的天井空間，可供一二百人生活。一座圓樓就是一個迷人的世界。以往，一個新媳婦進樓后，如果一天結識樓里一個人，結識全樓要花半年多時間。1988年，郵電部發行一組《中國民居》系列郵票，圓土樓出現在郵票上，這枚郵票在日本展出后，被震撼了的日本人將它評為當年最佳郵票，足見圓形土樓的魅力。

方形土樓又有諸多變異形式，如殿堂式方樓等。方樓雄偉壯觀，頗似古代城樓。樓墻與墻內布局和圓樓相近，樓高3～5層，每層20～40個房間，樓前中央開一個大門，樓的東西南北方向都設樓梯。

五鳳樓為數不少，分布在地勢平坦地帶。其平面上采用中軸線對稱布局，以4～5層的主樓為主建筑，周圍建有幾座1～3層的側樓和廳堂，以若干庭院進行組合。五風樓從前門開始逐步加高，整個布局，主次分明，富有韻律變化。

交椅樓分布在臨河陡峭地上，呈交椅形。其前墻與房子較低，左右兩邊房子略高，像交椅扶手，后墻與房子最高，約4～6層，如交椅靠背。這種樓前低后高，便于眺望，陽光充足，空氣清新。南靖縣書洋鎮石橋村的“長源樓”，是交椅樓的典型代表。

按照建筑結構，土樓分為內通廊式和單元式兩類。內通廊式土樓樓內的住戶垂直擁有每層一個開間的房屋，樓層設通廊連通各個房間，設公共樓梯上下，分布于福建客家民系地區，體現客家人注重家族內部團結的精神。永定客家土樓即屬此類型。

單元式土樓是整座樓被平均等分成若干個單元，每單元為1戶，各有獨自的入口、內庭院、房間，有獨用的樓梯上下，分布于福建福佬民系地區，體現福佬人在維系家族紐帶的同時，注重滿足各家各戶居住的私密性、獨立性與舒適性的要求。華安閩南土樓即屬此類型。

為什么土樓會是圓的?為什么偌大世界偏偏在閩西南才出現這種奇特圓形民居?這個中國歷史文化之謎，成了中外學者研究的熱門課題。據考證，方樓已有五六百年，甚至上千年歷史，而圓樓多為二三百年，極個別五六百年。由此可見，方樓的出現比圓樓要早，那么為何要從方樓發展到圓樓呢?因為與方樓相比，圓樓有很多優點，例如方樓的四角房問光線暗、通風差，緊臨木樓梯，噪音干擾大，因此不受歡迎，而圓樓消滅了角房間；與方樓相比，圓樓房間朝向好壞差別不明顯，有利于家族內部分配；從抗震的角度看，圓樓能更均勻地傳遞水平地震力，比方樓有更強的抗震性能。同時“風水”認為圓樓可“制煞”，科學地解釋是圓樓對寒風的阻力較方樓小，因此對居室的影響也相對小。也有專家認為，閩西南先民把圓當作天體、生殖之神來崇拜，自唐宋以來，人們視圓形為“幸福”、“美滿”的象征，因而建樓時大膽采用圓形方案。有一座圓土樓的一對石刻楹聯寫道：“團圓寶寨臺星護，軒豁鴻門福祉臨”，就是閩西南先民喜愛以圓形為民居建筑的一個例證。

福建土樓具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、陽光充足、生活方便等優點，雖經幾百年櫛風沐雨，甚至戰爭年代炮轟火燒，至今巍然屹立，成為土樓人民精神風貌的象征，這是由獨特的施工技術決定的。福建土樓把中國傳統的夯土施工技術推向了高峰，夯土墻之所以能做到薄而堅固抗震，首先是夯土墻的用料都是選用粘性較好、含砂質較多的黃土，有的還摻上粘土。講究的做法有的選用“三合土”，即黃土、白灰、砂子拌和夯筑，以增強其堅硬程度。其次是墻身的構造處理，墻基多為鵝卵石或塊石、條石砌筑，高出地面1～2米，以防墻體被地下毛細水或地面漬水浸泡而坍塌。墻厚從底層往上漸漸減薄，外皮略有收分，內皮分層退臺遞收，一般每層減薄十幾厘米，這樣在結構上更加穩定。在墻身的處理上，土樓人家用竹片放進墻中，起牽引作用，相當于現在蓋房子，水泥中加了鋼筋。至于軟基，則采取松木墊墻基的方法。俗語說“風吹萬年杉，水浸萬年松”，因此他們一般都選用直徑很大的百年老松，其木質赤色，油質飽滿，確保泡水不爛。

福建土樓在防御方面獨具特色，一層、二層不在外墻設窗，三層以上由小到大在外墻多設置射擊孔。有的土樓還在最高層墻外設置瞭望臺，用以觀察敵情。大門門扇多為硬木板門，有的還包鐵板以防撞擊，在門框頂

部則設水槽以防火攻。

世界民居中的瑰寶

土樓作為中國人引以自豪的建筑形式，是世界民居中的瑰寶。土樓文化底蘊深厚，堪稱“天、地、人”三方結合的縮影。數十戶、幾百人同住一樓，反映了土樓人家聚族而居、和睦相處的家族傳統。樓內的祖堂與眾多楹聯、匾額，體現了敬祖重教的理念，歲時節慶、婚喪喜慶、民間藝術、倫理道德、宗法觀念、宗教信仰、穿著飲食等等，處處展示了土樓人家的淳樸民風。豐富的文化內涵，集中展現了家族內部團結互助、開拓進取的精神風尚，是地方傳統的宗法倫理、民俗文化的實物載體。因此，一部土樓史，便是一部鄉村家族史。土樓的子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流。此外，就地取材，用最平常的土料筑成高大的樓堡，化平凡為神奇，又體現了土樓人家征服自然過程中匠心獨運的創造力。

深遠的儒家文化

福建土樓所見的儒家文化遺風，是城市難于見到的。土樓是由家族集資營建，他們意識到當地土著及盜匪的威脅，必須依靠家族力量保衛自身的生存。因而，他們活家、處世，無不以儒家文化傳統為精神支柱，披荊斬棘，創建家園，并形成族長管理制度。土樓里的權威就是族長或年長者，土樓中間的祖堂就是權力的象征。族長為了全族生存和發展，主持祭祀祖先、防御外敵、協調鄰里糾紛等，使樓內居民形成團結互助的好傳統。

每一座土樓大門橫額，都鐫刻寓意深遠的樓名，兩邊是醒目的嵌字對聯，鮮明標出全樓人立身處世的道德規范，其功用相當于座右銘。如南靖縣書洋鎮塔下村建于清光緒年間的“勤和樓”對聯；“勤與儉持家上策，和而忍處世良規”；書洋鎮的“和興樓”，兩邊對聯是“和氣發吉祥福祿均廣，興家資后進富貴綿長。”土樓人極為重視對后代進行倫理道德的教育，永定承啟樓的一幅對聯：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜重法人倫”，是土樓人勸導人們要和睦相處。長期以來，這些傳統中國文化維護著土樓內居民團結進取，特別是上家下灶，相親相愛，育幼尊老，有好吃的，相互饋贈。幾十戶人家世世代代和睦相處于一樓，這在中國其他地方是少見的。倘若你到一家作客，全樓人都會視你為他們共同的賓客，難怪日本茂木計一郎教授在參觀時說：“簡直是家族的城寨。”

福建永定土樓群

駐足永定初溪北面山腰朝南俯瞰，5座圓形樓和數十座方形樓組成的舒展有致的初溪土樓群，盡收眼底，讓人深切地感受到土樓、小橋、流水、青石板路與梯田、青山、藍天、白云融為一體的客家古村落的獨特韻味，建筑布局至今仍保留著古代的傳統格局，遺風依舊。主要類型有長方形樓、正方形樓、圓樓、橢圓形樓、六角形樓等，集慶樓、余慶樓、繩慶樓、華慶樓、庚慶樓、錫慶樓、福慶樓、共慶樓、藩慶樓、善慶樓10座土樓列入《世界文化遺產名錄》。集慶樓由初溪徐氏三世祖建于明永樂17年，在永定現存圓樓中，既年代悠遠又結構特殊。一般客家圓樓，小的設置兩處公共樓梯，大的設置4處樓梯，不但底層地腳相通，而且層層環廊通達，相互往來，十分方便。惟獨集慶樓按底層間每戶從1層到4層，各自安裝樓梯，各層的通道也用木板隔開。72道樓梯把全樓分割成72個獨立的單元。不僅房間、樓梯，連隔墻也全用杉木材料構建，靠榫頭致密地銜接起來，不用一枚鐵釘，竟然穿越了6個世紀的風霜雨雪，才呈現歪斜，而作為承重系統的厚達2米的生土墻卻傲然地堅挺著，讓人嘆服!

永定洪坑村有圓形、方形、府第式等各種類型土樓數十座，光裕樓、福興樓、奎聚樓、福裕樓、如升樓、振成樓、慶成樓7座土樓列入《世界文化遺產名錄》。永定縣最有名的是振成樓，振成樓有“土樓王子”、“最富麗堂皇的圓樓”之稱。振成樓由內外兩環樓構成，完全按《易經》的“八卦圖”布局建造，卦與卦之間筑青磚防火隔墻，隔墻中開設拱門，關門自成院落，互不干擾，開門則全樓相通，連成整體。而且，振成樓磚木結構并仿西洋式裝修的內環樓，以別于架梁式土木結構的外環樓，這種“外土內洋”、中西合璧的建筑風格，在土樓中非常罕見。振成樓耗資8萬光洋，歷時5年竣工。20世紀60年代初，洪坑土樓群開始引起國內外專家學者關注。1985年，振成樓與北京天壇、雍和宮的模型同在美國洛杉磯國際建筑模型展覽會上展出，備受矚目。這座圓樓的富麗堂皇和眾多的楹聯投射出的深厚文化蘊含，由諸多媒體的傳播，廣為人知。

永定高北的承啟樓、五云樓、世澤樓、僑福樓4座土樓列入《世界文化遺產名錄》。承啟樓建于明崇禎年間，占地5376平方米，距今370多年，全盛時居住80多戶，800多人。站在4層走廊上俯視，只見4個同心圓圈環形建筑，外高內低，錯落有致，環環相套，自然、舒展，恰似一朵綻開的玫瑰，散發著鬼斧神工的靈氣。1981年，承啟樓被收入《中國名勝詞典》；1986年，中國民居郵票中面值1元的“福建民居”采用的就是承啟樓的圖案。

永定衍香樓建于清道光22年，主樓高4層，圓形，內通廊式，樓中間建祖堂，樓外圍墻環繞，距圍墻約i00米的溪畔有個后花園。衍香樓不僅風格獨特，古樸典雅，文化底蘊深厚，而且周邊風景優美，為客家人創造文明提供了重要的見證。

永定振福樓建于1913年，由內外兩環同心圓建成，外環高3層，內環單層。振福樓依山傍水，西側的小溪蜿蜒曲折，清澈見底，樓前樓后竹木掩映，青石小路四通八達，是20世紀初期客家土樓融合部分近現代西方優秀建筑藝術和中國園林藝術的杰作，它是把生土民居建筑藝術推向高峰的杰出代表。

華安大地土樓群之二宜樓

大地土樓群的二宜樓、南陽樓、東陽樓列入《世界文化遺產名錄》，3座土樓均有明確的建造年代記錄，石制匾額上刻有樓名和建造年代，這是閩南福佬民系土樓中特有的。

二宜樓的建筑平面布局獨具特色，防衛系統構思獨特，構造地理與眾不同，建筑裝飾精巧華麗。南陽樓的內部結構將單元式與通廊式有機結合，是閩南福佬民系土樓建筑模式的典型代表。

二宜樓建于清乾隆年間，雙環圓樓，占地9300平方米，外徑73.4米，分成16單元，房間244間，底層外墻設“之”字形傳聲洞，通廊與各單元祖堂均開門相通，設觀察、射擊窗56個，槍眼23個。共存有壁畫226幅，彩繪228幅，木雕349件，楹聯163幅，內容有山水、花鳥、人物等，充滿濃郁的生活氣息和泥土芳香，堪稱民間藝術珍品，這在福建土樓中是獨有的，在中國古民居中亦屬罕見，對于研究中西文化交流有著重要意義。

二宜樓是第一座成為國家重點文物保護單位的福建土樓，被譽為“土樓王”、“中華瑰寶”。

南靖土樓群

南靖田螺坑土樓群由方形的步云樓和圓形的振昌樓、瑞云樓、和昌樓及橢圓形文昌樓組成，東、北、西三面環山，南面大片梯田。在基址選擇上，遵循中國“風水”建筑規劃理論，講究因地制宣，按照“金木水火土”五行相生次序建造。5座土樓建于不同年代，依山勢起伏，高低錯落，疏密有致，居高俯瞰，像一朵朵盛開的梅花點綴在大地上，又像是飛碟從天而降，構成人與自然環境和諧共存的絕景。從不同角度觀察，田螺坑土樓群呈不同變化，而且5座土樓中心距呈黃金分割比例，成為世界認知福建土樓的“名片”。

南靖河坑土樓群被列入《世界文化遺產名錄》的有方形的朝水樓、陽照樓、永盛樓、繩慶樓、永榮樓、永貴樓，圓形的裕昌樓、春貴樓、東升樓、曉春樓、永慶樓、裕興樓以及五角形的南薰樓共13座。在一個自然村有13座建于不同年代、不同形狀的土樓，體現了福建土樓中最為集中的土樓群風貌。登高俯視，其中7座圓樓好像北斗七星從天上嵌入人間，兩條溪流在山腳相匯，形成“丁”字形水系，反映了村落與自然環境融為一體的獨特特征，被稱為“世外桃源”。

南靖懷遠樓建于清宣統年間，采用成熟的“傾壁造”技術營建的鼓形土樓，是中國夯土文明最高成就的代表。樓內楹聯詩對、雕梁畫棟詮釋了“忠孝為本，耕讀傳家”的思想，是民居建筑風格與中國儒家文化完美結合的杰出典范，是中國近代重要歷史事件的實物見證。

南靖和貴樓為方形土樓，高5層，建于清雍正年間，運用懸浮原理，以松木為介質，采用樁基、筏基綜合技術，在3000平方米的沼澤地上建成，整座土樓宛若陸上“諾亞方舟”。土樓墻體高厚比達13：1，內院天井兩邊有兩口水井，相距8米，一口水質清澈甘甜，一口水質渾濁不清，被稱為“陰陽井”。和貴樓是世界文化遺產名錄中最高的土樓，又建在沼澤地上，歷經270多年，具有很高的建筑研究價值，堪稱“世界建筑奇跡”。

責任編輯王凱