頭衣與冠禮

朱筱新

中國古今的社會生活差異很大，這些差異表現在諸多方面。其中，“衣”的概念就是一個很典型的實例。

古代所說的“衣”，是泛指從頭到腳的全部裝束。為了區別不同部位和作用的“衣”，人們便常在“衣”前再冠以一個詞，如頭衣、體衣、足衣等。

頭衣，又稱元衣，顧名思義，它是指覆蓋在頭上的裝束，即帽子。其還有許多具體的名稱，如冠、冕、弁、幘等。

“冠”既是各種頭衣的總稱，也專指貴族男子所戴的帽子，主要用于束攏住頭發。古時的“冠”，形制很簡單。它一般是由冠圈、冠梁兩部分組成。冠圈套在發髻上，冠梁從前到后，壓住頭發。冠圈的兩側各有一條絲帶，便于在下巴處系結，以使冠穩固地戴在頭上。在冠的基礎上，還衍生出許多名目的冠，如通天冠、進賢冠、遠游冠等。

“冕”在古代是貴族配戴的用于祭祀的頭衣?！懊?，大夫以上冠也?！?《說文解字》)它是由冠、冕板、冕旒等幾部分組成的。

“弁”是古代貴族配戴的一種比較尊貴的禮服帽子，有皮弁、爵弁等。

“幘”，又稱幘頭、幀巾，是平民百姓日常配戴的頭衣。這種頭衣是罩在頭部發髻上的一塊方巾，要一直覆蓋到前額。不過，幘的顏色在不同歷史時期或朝代是不一致的。先秦時期，百姓多以黑幘覆頭，故有“黔首”之稱。古代一些朝代爆發的農民起義，如黃巾軍、紅巾軍等，就是用黃色、紅色幘巾覆頭，以區別官軍。

頭衣在中國古代社會中，被視為是很神圣的裝束，常代表一個人的尊嚴。按照禮儀制度的規定，凡成年男子必須戴冠。若應該戴而未戴頭衣，或輕易摘去頭衣，都會被視為無禮。即所謂“君子死，冠不免”。(《左傳·哀公十五年》)

我國自古以來，社會普遍認為步入成年是一個人一生的新起點和轉折點。從此以后，他就將進入社會，學會自己的生活，更需要逐步懂得為人處世的原則和方法。所以子女長大成人，多被視為是人生的一一件大事。在古代社會中，當子女長到成人的年齡時，還要為他(她)舉行專門的成年典禮。

古代男子年滿二十歲(虛歲)時，要舉行“冠禮”，即加冠以示成年。古代的女子也有自己的成年典禮，是在十五歲(虛歲)時舉行。屆時將其頭發盤起，再插入笄(簪子)加以固定，以示其成年，故稱“笄禮”。只是由于我國古代社會盛行“男尊女卑”的思想，所以笄禮儀式遠不及冠禮隆重。

舉行冠禮的場所，均選擇在宗廟。這是因為宗廟里供奉著祖先和先人們的牌位，在此舉行冠禮，意在告訴故去的親人，家族內又有一位后代長大成人。

冠禮的主持者是即將接受冠者的父親。在舉行冠禮前，受冠者的父親要先進行占卜，以確定行禮的時間和參加兒子冠禮的來賓。而后就將舉行冠禮的日期一一告知所邀請的來賓。

到舉行冠禮時，行禮的席位被安置在宗廟的阼階(堂前東階)北端。待來賓到后，受冠者被家人從東堂領出就席。然后由來賓為他梳頭、挽髻，盤發后再用簪固定頭發，最后用黑色的帛束發。

之后，在父親的主持下，請事先選定的一位來賓十分莊重地為他加冠，即將冠戴在他的頭上。不過，加冠絕非簡單地將冠戴在頭上。根據《儀禮·士冠禮》的規定，冠禮的儀式主要是加冠。加冠共有三加，即始加、再加、三加。每一加要分別戴上不同的帽子。程序是先由授冠者將冠或者弁莊重地戴在受冠者的頭上，并接受眾人的祝賀，然后再摘掉，進入下一加或結束冠禮。三加所授的冠，有著不同寓意。

始加，戴緇布冠。這是一種用黑色的帛制成的帽子，表示該男子從今以后可以治人、治家，即可以成家立業。

再加，戴皮弁。這是一種用白鹿皮縫制而成的冠，表示該男子從今以后要為國家服兵役。

三加，戴爵弁。這是一種形似爵狀的冠，表示該男子從今以后可以進入宗廟參加祭祀祖先的活動。

三加所授冠的寓意，不僅標志著受冠者已經長大成人，可以娶妻生子，組成自己的小家庭，更是在教育受冠者從今以后必須要承擔對家庭和家族、對妻子兒女、對國家的責任和義務。應該說，冠禮實際是對年輕人進行的一次人生教育，使他更加明確自己今后將肩負的責任和義務。

加冠之后，在場的家人和來賓要向受冠者敬酒，表示祝賀。然后，受冠者從西階下，去拜見自己的母親。之后，再回到受冠處，接受父母或來賓給他起的“字”。從此，除了名外，他還有了字。因此，古人有冠或字都標志著已經進入成年?！澳凶佣?，冠而字?！?《禮記·曲禮下》)

最后，受冠者身著禮服、禮帽。帶著禮品，去拜見自己的兄弟姐妹。冠禮儀式遂告結束。

如是諸侯行冠禮，則在三加之后還有四加，戴玄冕；若是帝王行冠禮，則還有五加，戴袞冕。

冠禮上所授的冠，多屬于禮帽，而非成年人日常生活中戴的頭衣。不過，自從行冠禮后，受冠者就必須要在日常生活中，特別是在禮儀場合中戴各種與活動內容相符的頭衣，這也是一種對他人禮貌和尊重的表示。

冠禮自西周形成一套固定的儀式后，也被后代所沿襲。只是加冠的程序逐漸簡化，有的朝代減為兩加，甚至一加，但儀式依然隆重。對受冠者進行責任、義務教育的內容，世代相襲。直至今天在一些中學為年滿18歲的學生舉行成年儀式，也正是中華民族優良傳統的傳承和弘揚。(文章代碼：0925)

責任編輯常汝先