突破災(zāi)難倫理局限，把激情化為機制

丁　果

把人和社會在突發(fā)重大事件中激發(fā)出來的良知激情轉(zhuǎn)化為新社會機制的建立，讓它們在災(zāi)區(qū)漫長的重建中延續(xù)下去，這才是對死難者的最好哀悼

地震救災(zāi)正在進入第二個階段，那就是清理和重建的階段。地震第一階段那種震撼、慘烈、無助、掙扎，以及搶救幸存者的爭分奪秒，引發(fā)了全國乃至全球的關(guān)注，也因此，地震震出了蒙塵已久的中國人“人溺己溺”的傳統(tǒng)文化光輝，震出了親民愛民的領(lǐng)袖風范，震出了一方有難，八方支援的社會道德，震出了中華民族逆境而上，自強不息的精神風貌，震出了新聞報導及時、透明的水準，震出了對國際社會援助更為開放的包容胸懷。也因為如此，在拉薩事件，在奧運火炬?zhèn)鬟f風波中，對中國百般刁難的西方媒體，也經(jīng)受了一次前所未有的“中國震撼”，不得不“回歸常識和同理心”，對中國地震報導明顯體現(xiàn)全球化的正面方向，充滿同情支持，鼓勵贊揚。而那些政治考慮第一的西方政客，也以最快的速度表達哀悼伸出援手。中國是巨大地震的受害者，卻意外成為國際形象提升的受益者，這是中國的驕傲，也是中國未來發(fā)展的重要潛力。

但是，我們必須指出，現(xiàn)代社會的特征之一就是，媒體的關(guān)注不會持久，流行文化就是快，物質(zhì)主義也許很快就會淹沒社會的良知，因此就導致包括中國在內(nèi)的整個世界出現(xiàn)了一個明顯特征：每一次爆發(fā)的災(zāi)難成了道德的拯救和心靈的蕩滌，成為災(zāi)難倫理學，時過境遷之后，社會回到它原有的發(fā)展慣性，人性也回歸到原有的狀態(tài)，而媒體的轉(zhuǎn)移關(guān)注目標，使這種情況更為惡化，社會的惰性和私欲，必須等待另外一次的災(zāi)難降臨，才能重新喚起良知，喚起社會的悲天憫人。

這種災(zāi)難倫理，對地震后的重建，包括生活的重建和精神心靈的重建非常不利，尤其對在現(xiàn)代化中非城市的偏遠鄉(xiāng)村地區(qū)的重建非常不利，因為它們不是媒體可以多年持續(xù)長期關(guān)注的目標，容易被繁忙的現(xiàn)代化生活中被遺忘和忽視。我們可以看到，當年東南亞海嘯，震撼全球，并激發(fā)全球援助的熱情，但是，新聞熱點一過，重建速度和發(fā)展立刻耽擱下來。在此僅舉一例，加拿大發(fā)動捐款數(shù)以千萬計，但至今沒有送出去的還有很多，可見重建的問題很大，導致外國承諾的捐款無處使用。巴基斯坦的地震災(zāi)后重建也有類同的問題。

中國抗震救災(zāi)的第一階段效率不俗，為7將這種形勢轉(zhuǎn)變成可持續(xù)的重建動力，以及在未來的災(zāi)難和社會危機中能夠更從容地應(yīng)對，我們就應(yīng)該想法把朝野和民間激發(fā)起來的熱情良知轉(zhuǎn)變成制度的建立，除了政府的大規(guī)模投入之外，我們必須建立更多更好的非政府組織，包括各種類型的慈善組織。這些組織可以以這次賑災(zāi)中的大量志愿者為中堅力量，在小區(qū)和草根扎下基礎(chǔ)，累積經(jīng)驗，培養(yǎng)社會聲譽。一如臺灣的慈濟基金會，每逢重大災(zāi)難，他們都及時整合社會資源，甚至是全球資源，投入救災(zāi)重建，補充當局救災(zāi)照顧不到的細處，這不但有利于重建，也有利于地區(qū)形象的確立。中國的非政府組織如果能成良性發(fā)展，不僅可以幫助國內(nèi)，甚至可以將支持帶往非洲，甚至發(fā)達國家。

我們也必須迅速建立精神輔導的后援組織，災(zāi)區(qū)重建，蓋房子，提供金錢援助固然重要，但是心理輔導對災(zāi)后民眾自信心恢復極為重要，這不是唯心主義，而是迫在眉睫的大事，絕對不能掉以輕心。

還有當然是繼續(xù)開放媒體的公開報導和關(guān)注，尤其是網(wǎng)站的民間關(guān)注，因為奧運臨近，許多大媒體必將注意力轉(zhuǎn)到奧運，這也是需要的。但是，災(zāi)區(qū)的重建需要媒體的監(jiān)督，民間的網(wǎng)民可以扮演這樣的角色，而政府可以委托相關(guān)單位專門收集與核實網(wǎng)上信息和投訴，及時處理，保證重建工作不被貪污腐敗干擾，體現(xiàn)透明公開原則。

總而言之，把人和社會在突發(fā)重大事件中激發(fā)出來的良知激情轉(zhuǎn)化為新社會機制的建立，讓它們在災(zāi)區(qū)漫長的重建中延續(xù)下去，這才是對死難者的最好哀悼。從廣義上說，我們都是幸存者，我們沒有選擇!