相遇老報人

李　爾

當歷史的章節(jié)因人的生動而繁花初放，歷史的情境因細節(jié)的質感而草木返青時，關乎理想、實踐、困惑的追問，關乎情懷、堅守、使命的思考，皆相遇在此。

人文精神、價值觀念是以人為載體的。某種程度而言，傳承即為傳人。研讀中國報業(yè)百多年的發(fā)展歷程，新聞文化傳統(tǒng)的塑造和傳承正是系于一代代報人之身，離開了對作為個體存在的報人的了解和研究，傳承與構建很難落到實處。報人普遍的人格，必定呈現(xiàn)為報紙的報格。人，是有血有肉，有氣脈，有性情的，是一個個鮮活生動的存在。抓住具體的人，從一個特定的角度加以記述、映照乃至透析，很能看出人與時代的互動，看出歷史的軌跡。《相遇歷史：老報人訪談錄》于此的嘗試，是扎實的，也是精彩的，更是彌足珍貴的。

書中對話的人物，有戰(zhàn)爭年代便投身新聞行業(yè)的著名報人，如馬達、束紉秋、劉慶泗、任榮魁、馮英子、張林嵐、徐大剛、張之江等；有新中國成立后見證了新聞事業(yè)逐步繁榮的新聞人，如張煦棠、史中興、周珂、徐開壘、敬元勛、周憲法、呂子明、茅廉濤、鄭重、周嘉俊、姚詩煌等；還有２０世紀八九十年代以來文匯、新民蓬勃發(fā)展的決策者、實現(xiàn)者，如張啟承、丁法章、石俊升、趙凱、吳振標、金福安等。他們中，有人一生倔強、性烈如火；有人溫文爾雅、淡定從容；有人以筆為劍、縱橫捭闔；有人以文會友、娓娓而談。當過往的報章、文字，連帶傳下的典故、軼事，將幾代報人的歡笑淚雨鮮活于眼前時，我們不由自主地循著他們筆端下流淌的思緒，心無旁騖地扎進歷史氣息營造的“小宇宙”中。

歷史的“小宇宙”里，有溫情，也有苦情。

張之江先生與戲曲、書畫打交道的30多年里，談笑有鴻儒，往來無白丁，他與梅蘭芳、周信芳、蓋叫天、尹桂芳等一代大師的知己交往，不僅是工作，也是生活，因而他的評述不僅限于藝術見解，更有為人品格的感懷。任榮魁先生的眷戀，常停留在九江路41號臨時辦公地的燈火通明，而在遠赴拉薩《西藏日報》工作的15年里，他的眷戀系著上海的家人，回首物質生活相對富足、精神生活長久單調的援藏生活，他說他很想家。馬達先生的“得意之作”多是當時的“驚人之舉”，在全文發(fā)表５萬字話劇劇本《于無聲處》的決策前夜，“天安門事件”還未徹底平反，他的思索正是歷史轉機的縮影。

溫故而知新中，策劃者、作者力求還原連綴“新”與“故”間歷史的細節(jié)和人的實感。當歷史的章節(jié)因人的生動而繁花初放，歷史的情境因細節(jié)的質感而草木返青時，關乎理想、實踐、困惑的追問，關乎情懷、堅守、使命的思考，皆相遇在此：

史中興先生記憶中揮之不去的一幕，是他堅持完成《賀綠汀傳》的前緣。40年前的一次批斗大會上，置身批斗臺的賀綠汀說：“我沒有罪，你們把無罪定成有罪，才是有罪的！”一代知識人的“錚錚風骨”令我們震撼。同樣讓我們肅然起敬的還有鄭重先生的“別情”，當他說出“你只要給我一碗飯吃，我要干還是干《文匯報》”時，我們怦然心動。時隔20多年，說起那個為外地單身漢周末準備的“紅燒獅子頭”，他的眉宇間全是滿足，仿佛天下糧倉盡在彈丸。事實上，一以貫之的堅守幾乎是每位老報人的職業(yè)常態(tài)。徐開壘先生在寫就《巴金傳》的４年里，入川進京，遍尋巴金的親朋故交，不辭辛勞。周嘉俊先生為能及時報道舉國關注的寶鋼建設，竟打起行李“進駐”了建設工地，從“第一根樁”始，到“第一爐鋼”終，他的一次采訪竟占據(jù)了人生中的５年，此間風起云涌的“上馬熱”和風卷殘云的“下馬風”，他都了然于胸。

這樣的故事，今天的我們已經久違了。

歷史有自己的節(jié)奏，不會因現(xiàn)實的眷戀而停步。隨著胡正之、張季鸞、史量才、戈公振、范長江、徐鑄成等一代新聞大家花果飄落，馬達、束紉秋、馮英子、張之江、鄭重等一代職業(yè)報人漸行漸遠，張啟承、丁法章、石俊升、金福安等一代報業(yè)掌門人溫婉轉身，中國報業(yè)發(fā)展歷經的20世紀上半葉、新舊政權交替間、改革開放30年等重要斷代的波瀾壯闊，都成為了現(xiàn)實生活的過往。在又一個開場的鑼鼓聲中，追尋與守護的故事，交錯有“生存道德”的紛繁，我很想知道，歷史章節(jié)所散發(fā)出的精神富足，是否也能與今天的我們同行？當今天的我們有幸側身于后來人的“先生”之列時，是否也會有“盡大江東去，余情還繞”的一份眷戀？《相遇歷史：老報人訪談錄》中的訪問并不能解答所有疑問，但會為相關思考提供溫故的素材。

《相遇歷史：老報人訪談錄》

李清川 主編

文匯出版社2008年7月出版