等待與希望

馬蒞驪

許多年后，孩子才會明白，這不僅僅是一個童話，而且是禮贊，是愛的回應。

錯過了納尼亞的第一集。因為當時我還沒有成為C.S.劉易斯的粉絲。

這位最偉大的牛津人有著三重身份：文學史家和批評家、奇幻文學作家、基督教神學家和演說家。對一般人而言，這三個身份要做好其中的一個，都已經不容易；而劉易斯在每個角色上都表現得游刃有余——上帝一定特別愛他，這是我們常常會說的，也的確是真的；但更重要的一點是，他也一定特別愛上帝。

上個世紀30年代，劉易斯和托爾金常常在牛津大學附近的一家小酒館里聊天，異想天開地說些稀奇古怪的話題。閑聊出真知，1931年，劉易斯在托爾金的影響下皈依了基督教。而且兩個人約定，各寫一部奇幻題材的史詩。后來，托爾金貢獻了《魔戒》，劉易斯貢獻了《納尼亞傳奇》。

似乎是約好了的，《魔戒》的三部曲剛剛演罷，《納尼亞傳奇》就來了。

關于《納尼亞傳奇》的評論褒貶不一。如果只是把它作為一部特技出色的兒童電影來看，那么它的動人之處的確有限；然而和劉易斯分享著共同信仰的人，卻能心照不宣地從中找到真正的感動和安慰。

這是一部寓意明顯的作品，獅王亞斯蘭就是三位一體的上帝，他建造了納尼亞卻不插手去管理，他只在那些相信他的人面前顯現，而他的每一句話都是充滿著造物主的力量和智慧。

為什么我們看不到亞斯蘭？露西的哥哥姐姐們這樣問道。

也許你們并不真的想，露西怯生生地回答。

露西是四兄妹中年齡最小的一個，也最清心，有著最單純的信心和仰望?？伤灿熊浫醯臅r候。當凱斯賓王子和彼得爭論著到底是攻還是守的時候，她在一旁插嘴道：為什么不等亞斯蘭呢？彼得回答說：我們已經等得太久了。孤掌難鳴的露西也退縮了，后來，亞斯蘭溫柔地責備她：他們看不到，你就不來找我了嗎？

我在露西的年紀第一次讀到《基督山伯爵》，記得小說的最后這樣說，人類的一切智慧就在這兩個詞里:“等待”和“希望”。當時不明白，現在才隱約懂得其間的含義，才知道這智慧里包含著最難學的功課。

納尼亞的困境讓我聯想到《舊約》里的以色列人。常常背棄他們的神，然后一次次地被掠奪、逃離和回歸；不過上帝總不撇下他們，常常在災難來臨的時候，以出其不意的方式施以拯救：出埃及，過紅海，還有圍困耶利哥城……這些《舊約》故事如同神話，挑戰著當代人的理性。然而就像小老鼠感嘆的：你們人類的想象力實在是太匱乏了。

王子和彼得們的第一次攻城是注定要失敗的。因為他們沒有等候亞斯蘭，完全依靠著自己的血氣。而轉機常常出現在無路可走的時候——就像亞伯拉罕等得幾乎心灰意冷，終于在百歲時得了以撒。納尼亞的拯救也畢竟來了。雖然只是電影，雖然只是特技，雖然關于樹神與河伯的神跡奇事已經不止一次地出現在奇幻故事里，但是從來不曾像這一次，讓我看得那么過癮，那么充滿力量。

戰爭結束后，王子和小矮人在亞斯蘭面前羞愧難當，代表著人類在上帝面前的悔改；而小老鼠們愿意剪下一截尾巴補給失去尾巴的那只老鼠，象征著人類在上帝里面的彼此相愛……

這真的是一個好故事。

50多年前，劉易斯用自己寶貴的童心和想象力，把自己對上帝的理解和熱愛傾注在這個故事里；50多年來，多少位母親給膝頭的孩子講述獅王的故事，還有驍勇善戰的人馬將軍，會說話的熊，會奔跑的樹……然而又要過多少年，這些孩子才會明白他們當年聽到的、看到的不僅僅是一個童話，而且是被造者對創造者的禮贊和愛的回應。