新聞本質(zhì)真實(shí)與分類檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

焦作通

摘要：新聞的真實(shí)性主要是本質(zhì)真實(shí)。新聞本質(zhì)真實(shí)的要求不能僅限于消息,而應(yīng)當(dāng)包括新聞評(píng)論、深度報(bào)道、通訊報(bào)道等各種新聞作品。各種新聞作品本質(zhì)真實(shí)與否應(yīng)按內(nèi)容分類制定標(biāo)準(zhǔn)。除了自然界發(fā)生的和少部分社會(huì)新聞之外，其他新聞檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)主要是歷史檢驗(yàn)和實(shí)踐檢驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：新聞；本質(zhì)真實(shí)；分類檢驗(yàn)；標(biāo)準(zhǔn)

中圖分類號(hào)：G210文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003—0751(2008)03—0248—03

新聞本質(zhì)真實(shí)一直是新聞界和學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注的問題，其研究和討論已有幾十年的歷史，但一直都沒有一個(gè)確切的定論和統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，問題的癥結(jié)主要在于：一是新聞本質(zhì)真實(shí)到底存不存在？二是新聞本質(zhì)真實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？三是如何運(yùn)用它檢驗(yàn)和指導(dǎo)新聞實(shí)踐？

一、新聞?wù)鎸?shí)的最高準(zhǔn)則是本質(zhì)真實(shí)

任何事物只要存在，就有一定的存在方式、表現(xiàn)方式，因而也有一定的本質(zhì)。新聞作為一種客觀存在，當(dāng)然也有它的本質(zhì)內(nèi)容，沒有不存在的事物有本質(zhì)，也沒有存在的事物沒有本質(zhì)。作為新聞，有了本質(zhì)就有了真實(shí)與虛假的問題。因而新聞本質(zhì)真實(shí)的基本含義是指，新聞報(bào)道的事實(shí)和客觀現(xiàn)實(shí)相符合，它表現(xiàn)為一種實(shí)與虛、真與假的判斷。并且不是個(gè)別的一般現(xiàn)象的真實(shí)，而是具有普遍意義的代表社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的真實(shí)。

從20世紀(jì)50年代到70年代末，“本質(zhì)真實(shí)論”一直是新聞?wù)鎸?shí)理論的基石。此時(shí)“本質(zhì)真實(shí)論”的一個(gè)基本思想是“本質(zhì)即規(guī)律”、“本質(zhì)即主流”，所以要求新聞報(bào)道不要停留于偶然的、表面的事物上，而應(yīng)當(dāng)揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)，顯示社會(huì)生活的主流。對(duì)此持懷疑和否定的人認(rèn)為，表現(xiàn)本質(zhì)和規(guī)律是社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家的事，而非新聞工作者的任務(wù)，新聞工作者的任務(wù)是傳播新聞信息。新聞信息要求迅速、準(zhǔn)確，新聞工作者沒有時(shí)間去研究“規(guī)律”和“本質(zhì)”的問題，只要做到準(zhǔn)確客觀就行了。其實(shí)，新聞學(xué)也是在研究人類社會(huì)，只不過是從新聞的角度、傳播學(xué)的角度研究社會(huì)，也是認(rèn)識(shí)社會(huì)、研究社會(huì)的武器。“今天的新聞就是明天的歷史”，這句話清楚地表明了新聞與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。因此，新聞工作者不能否認(rèn)自己的重要使命。但是，又有人認(rèn)為，“本質(zhì)”“規(guī)律”只有一個(gè)，如果只表現(xiàn)“本質(zhì)”“規(guī)律”，信源和聲音有可能變成一個(gè)，不利于信息傳播，不利于新聞事業(yè)發(fā)展，甚至于違背新聞規(guī)律。雖然事物的本質(zhì)和規(guī)律只有一個(gè)，但不同時(shí)代有不同的表現(xiàn)形式，新聞可以從不同層次、不同角度來表現(xiàn)事物本質(zhì)。否定“本質(zhì)真實(shí)說”的觀點(diǎn)，則犯了機(jī)械主義和靜止主義的錯(cuò)誤。

隨著人們對(duì)這一問題的研究，又出現(xiàn)了形而上的走向，新聞本質(zhì)真實(shí)的討論越來越抽象，成為高高在上的哲學(xué)問題，而不是指導(dǎo)新聞實(shí)踐的具體問題。當(dāng)然，任何問題的研究都可以上升到哲學(xué)高度，但同時(shí)，也應(yīng)該承認(rèn)，任何問題的研究都必須能夠檢驗(yàn)和指導(dǎo)具體的工作和實(shí)踐。

新聞?wù)鎸?shí)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)論意義上的真實(shí)，還是認(rèn)識(shí)論和存在論相統(tǒng)一的真實(shí)，這是解決問題的一個(gè)根本。新聞本質(zhì)真實(shí)應(yīng)該是存在論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。如果新聞本質(zhì)真實(shí)只在認(rèn)識(shí)論范疇，可能意味新聞本質(zhì)真實(shí)是一種理論認(rèn)識(shí)，而不是指新聞作品本身。新聞本質(zhì)真實(shí)，實(shí)際是指新聞作品必須做到本質(zhì)真實(shí)，因?yàn)樗侵黧w和客體共同作用的結(jié)果。

新聞作品的真實(shí)性，首先強(qiáng)調(diào)的是新聞報(bào)道的內(nèi)容與客觀事實(shí)相符合。正如美國(guó)的著名記者、作家杰克?富勒引用《財(cái)富》雜志的作家詹姆斯?艾戈的話說：“只有當(dāng)報(bào)道的內(nèi)容與本來的面目相符，與當(dāng)時(shí)產(chǎn)生新聞的條件狀況相符，新聞才算是真實(shí)的。”①這就是說，新聞報(bào)道從內(nèi)容主體到背景材料，都應(yīng)該與事實(shí)的本來面目相符合，這是新聞?wù)鎸?shí)性的基本要求。同時(shí)，在“事實(shí)真實(shí)”的基礎(chǔ)上，還要求“本質(zhì)真實(shí)”。這一觀點(diǎn)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬列主義的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。列寧有一段名言：“在社會(huì)現(xiàn)象方面，沒有比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍更站不住腳的方法了。羅列一般的例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的或者完全起相反的作用，因?yàn)樵诰唧w的歷史情況下，一切事情都有它個(gè)別的情況。如果從事實(shí)的全部總和、從事實(shí)的聯(lián)系去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘勝于雄辯的東西，而且是證據(jù)確鑿的東西。如果不是從全部總和、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，而是片段的和隨便挑出來的，那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”②列寧的這段話深刻地揭示了馬克思主義唯物辯證法關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系問題。馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為，在社會(huì)生活中，的確存在著不少不能反映事物本質(zhì)的、個(gè)別的、一般的事實(shí)。“本質(zhì)真實(shí)論”所依據(jù)的理論基礎(chǔ)，就是馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，它要求新聞工作者在報(bào)道新聞事實(shí)時(shí)，不要片面地、機(jī)械地報(bào)道事實(shí)，而是應(yīng)該通過事物現(xiàn)象看到事物本質(zhì)，通過個(gè)別事物看到一般事物，通過現(xiàn)在能夠看到未來。在浩如煙海的事實(shí)面前，抓住能反映社會(huì)本質(zhì)的事物進(jìn)行報(bào)道。新聞本質(zhì)真實(shí)是新聞寫作的最高要求，也是新聞工作者的最高追求和理想追求。

二、新聞本質(zhì)真實(shí)的適用范圍

明確新聞本質(zhì)真實(shí)要求的適用范圍，是研究新聞本質(zhì)真實(shí)的一個(gè)前提。本來，本質(zhì)真實(shí)的對(duì)象——新聞，應(yīng)該是處于傳播或經(jīng)過傳播的所有新聞作品，但對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)并不完全相同。

處于傳播或經(jīng)過傳播的新聞?dòng)袕V義和狹義之分，狹義的新聞僅指消息，廣義的新聞不僅涵蓋各種新聞品種、新聞作品，而且還應(yīng)當(dāng)包括各種傳播媒介，如報(bào)紙、廣播、電視、錄音錄像制品、紀(jì)實(shí)電影、互聯(lián)網(wǎng)等一切新聞事業(yè)。在這里筆者把研究的對(duì)象主要限定在各種新聞作品上，如消息、通訊、新聞評(píng)論、深度報(bào)道等。

即使把研究對(duì)象限定在消息、通訊、新聞評(píng)論、深度報(bào)道上，也有不同的看法。有人認(rèn)為，新聞?wù)鎸?shí)論所討論的新聞，不應(yīng)該包括新聞評(píng)論，新聞評(píng)論是對(duì)新聞事實(shí)、事件表達(dá)的看法和觀點(diǎn)，屬于主觀意見的范疇，因而不是新聞，不應(yīng)該成為新聞?wù)鎸?shí)論討論的對(duì)象。也有人認(rèn)為，通訊或?qū)８澹m然也是對(duì)新聞事實(shí)的反映和報(bào)道，但卻在一定程度上，特別是在中國(guó)的通訊中，允許報(bào)道者自覺表達(dá)、滲透一定的情感和意見，所以，也不應(yīng)在研究范圍之內(nèi)。基于這樣的推理，有學(xué)者認(rèn)為，新聞?wù)鎸?shí)論的對(duì)象應(yīng)限制在消息范圍之內(nèi)，因?yàn)橄⑹恰凹冃侣劇薄＂酃P者認(rèn)為，這種看法是不正確的，消息中也有作者的情感、主觀態(tài)度、觀點(diǎn)。從新聞選擇角度看，不同生活環(huán)境下，不同制度背景下，不同倫理觀念下，不同的國(guó)度、性別、年齡等，對(duì)事實(shí)的看法是千差萬別的。如，1999年5月8日，以美國(guó)為首的北約悍然轟炸我國(guó)駐南大使館，激起中國(guó)較大規(guī)模的學(xué)生示威運(yùn)動(dòng)。但是對(duì)我國(guó)學(xué)生的愛國(guó)熱情，《紐約時(shí)報(bào)》和《華盛頓郵報(bào)》則稱其為“民族主義感情”和“反美情緒”。《人民日?qǐng)?bào)》《北京青年報(bào)》說示威表現(xiàn)了“中國(guó)人民不屈的精神”，而《紐約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》則將抗議學(xué)生稱為“暴徒”、“無情野蠻的群體”。④照此推理，新聞?wù)鎸?shí)論研究的對(duì)象還要進(jìn)一步縮小范圍，恐怕只能限定在自然界所發(fā)生的具有新聞價(jià)值的新聞了。因?yàn)椋藗儗?duì)自然界所發(fā)生的各種新聞，是無法加上主觀情感和態(tài)度的，也無法對(duì)它的價(jià)值走向起引導(dǎo)作用。但是，只要新聞與人類和社會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)系，那么，人們就會(huì)有不同的情感和態(tài)度。正如李希光先生所說：“隨著人們對(duì)媒介素質(zhì)認(rèn)識(shí)的提高，人們開始發(fā)現(xiàn)，新聞傳播正在變成一種操縱和選擇過程。新聞學(xué)是一門什么藝術(shù)？新聞學(xué)是刪減和選擇的藝術(shù)……客觀報(bào)道是我們追求的理想，新聞自由是我們追求的目標(biāo)。但是，沒有絕對(duì)的客觀和絕對(duì)的自由。”⑤當(dāng)然，李希光先生是在比較研究國(guó)家與國(guó)家之間的新聞傳媒時(shí)說這番話的。因此，如果新聞本質(zhì)真實(shí)的研究對(duì)象，只能限定在自然界發(fā)生的新聞，那么很顯然，這是研究的失敗，是新聞本質(zhì)真實(shí)論者的悲哀。而且新聞評(píng)論、新聞?wù){(diào)查、通訊報(bào)道等就無章可守、無原則可堅(jiān)持。

從根本上講，新聞本質(zhì)真實(shí)論的研究，就是要指導(dǎo)我們的一切新聞活動(dòng)。越是存在主觀情感、態(tài)度、觀點(diǎn)的新聞，越需要新聞本質(zhì)真實(shí)去要求，真實(shí)是新聞寫作的根本，新聞本質(zhì)真實(shí)更是進(jìn)行所有新聞活動(dòng)應(yīng)遵循的規(guī)律。當(dāng)然新聞的研究對(duì)象和范圍要適當(dāng)，過于寬泛，研究就會(huì)缺乏針對(duì)性，難度增大；過于狹隘，研究就會(huì)失去意義。因此，本質(zhì)真實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，既要有一定的普遍適用性，又要有一定的具體指導(dǎo)性。實(shí)際上，比較一致的看法是，新聞本質(zhì)真實(shí)的研究范圍應(yīng)該指各種新聞作品。

三、新聞本質(zhì)真實(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

不同的新聞應(yīng)該按內(nèi)容制定不同的真實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)。自然界發(fā)生的新聞、人類社會(huì)發(fā)生的部分新聞，如經(jīng)濟(jì)新聞、科技新聞，由于客觀因素造成的社會(huì)災(zāi)難性新聞等應(yīng)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而作為人類社會(huì)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)新聞則應(yīng)有另外的標(biāo)準(zhǔn)。

由于自然界的原因而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)消息，只要求事實(shí)準(zhǔn)確。如自然界發(fā)生的具有新聞性的事件或信息，地震、海嘯、風(fēng)災(zāi)、水災(zāi)、火山噴發(fā)、山體滑坡、天氣異常等，與事實(shí)的符合，即與自然界的本質(zhì)相符就達(dá)到了本質(zhì)真實(shí)。作為人類社會(huì)的一些經(jīng)濟(jì)新聞、科技成果新聞，還有因?yàn)榭陀^的原因造成的社會(huì)災(zāi)難性新聞，也只要求基本事實(shí)準(zhǔn)確，就達(dá)到了真實(shí)性的要求。如飛機(jī)、火車、輪船、汽車事故和火災(zāi)事故等。只要記者在報(bào)道中做到事實(shí)準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)真實(shí)，數(shù)字正確，就達(dá)到了本質(zhì)真實(shí)性的要求。在這一點(diǎn)上，全世界具有普適性。

作為人類社會(huì)活動(dòng)中的一些動(dòng)態(tài)消息，如教育新聞、文化新聞等，本質(zhì)真實(shí)性要求就要更高，因?yàn)樗鼈円懿煌恼沃贫取惱硪?guī)范、文化傳統(tǒng)的影響。因此，新聞本質(zhì)真實(shí)在空間上，只能限定在某一國(guó)家之內(nèi)；在關(guān)系上，只能限定在新聞發(fā)生地與報(bào)道一方?jīng)]有利益沖突。如果有利益存在，在不同的國(guó)家談新聞的真實(shí)性問題，那是徒勞無獲的。比如，關(guān)于伊朗核事件，如果要求伊朗和美國(guó)對(duì)伊朗的核計(jì)劃都做出同樣的客觀、公正的報(bào)道，那是不可能的。因此，新聞的本質(zhì)真實(shí)，有全人類的普適性一面，更多的則是不同國(guó)度、不同制度、不同倫理規(guī)范、不同文化傳統(tǒng)背景下，產(chǎn)生的不同本質(zhì)要求和不同本質(zhì)認(rèn)同。因此，我國(guó)所指的新聞的本質(zhì)真實(shí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)的本質(zhì)真實(shí)。

那么，社會(huì)新聞、新聞評(píng)論、深度報(bào)道、通訊報(bào)道，如何做到本質(zhì)真實(shí)呢？它的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么呢？第一,要自覺維護(hù)國(guó)家利益、民族利益、人民利益。國(guó)家利益高于一切,民族利益高于一切，人民利益高于一切。各種主流傳媒都應(yīng)成為國(guó)家的聲音、民族的聲音，人民的聲音。第二，要有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定。第三,要有全局意識(shí)、主流意識(shí)。學(xué)會(huì)站在全局高度看問題，學(xué)會(huì)抓主要矛盾,看主要方面，不可一葉障目。第四,要勇于堅(jiān)持真理，做到客觀、公正、準(zhǔn)確，和謬誤作不懈的斗爭(zhēng)。勇于發(fā)人所未發(fā)，言人所未言。談新聞本質(zhì)真實(shí)，并不是禁錮思想，恰恰相反，是要解放思想。第五,要善于反映人民群眾的根本利益、根本愿望、根本要求。第六,要始終堅(jiān)持做社會(huì)的瞭望者，做社會(huì)肌體的診療者。特別是有時(shí)間調(diào)查研究的新聞評(píng)論、深度報(bào)道、通訊報(bào)道等，更有條件做到本質(zhì)真實(shí)。只有這樣,新聞報(bào)道才會(huì)離新聞本質(zhì)真實(shí)越近，更自覺地堅(jiān)持新聞本質(zhì)真實(shí)。

檢驗(yàn)一個(gè)事物的真與假、好與壞、成功與失敗，都只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，新聞本質(zhì)上是否真實(shí)，也是只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)──實(shí)踐。但是，實(shí)踐有多種方法，實(shí)踐有多種形態(tài)，其中包括縱向的歷史檢驗(yàn)，也包括橫向的社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)。

有些新聞報(bào)道在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，因?yàn)槭苌鐣?huì)環(huán)境和認(rèn)識(shí)水平的限制，不可能認(rèn)清它是否達(dá)到了本質(zhì)真實(shí)。“反映時(shí)代風(fēng)貌的記者，難以擺脫時(shí)代的局限，面對(duì)風(fēng)云變幻的社會(huì)，需要時(shí)間的沉淀才能分清社會(huì)現(xiàn)象的真假。”⑥那么，就只能由歷史來做檢驗(yàn)。歷史越久遠(yuǎn)，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)越清晰，越客觀，越公正。

經(jīng)驗(yàn)報(bào)道、典型報(bào)道、批評(píng)報(bào)道等新聞報(bào)道，如何證明它是否達(dá)到本質(zhì)真實(shí)，就看其社會(huì)實(shí)踐，通過經(jīng)驗(yàn)推廣，確實(shí)產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，那就說明達(dá)到了本質(zhì)真實(shí)，反之，就沒有達(dá)到本質(zhì)真實(shí)。通過輿論的正確引導(dǎo)，使社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)更加進(jìn)步，通過輿論監(jiān)督，使社會(huì)肌體更加健康，并得到人民群眾的廣泛贊同，那就說明達(dá)到了本質(zhì)真實(shí)，反之，就沒有達(dá)到本質(zhì)真實(shí)。但必須牢記，新聞的本質(zhì)真實(shí)是建立在基本事實(shí)真實(shí)的基礎(chǔ)之上的。它反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)要做到：“是這樣”——即真實(shí)性；“應(yīng)該這樣”——即引導(dǎo)性；“不應(yīng)當(dāng)這樣”——即批評(píng)性。新聞報(bào)道應(yīng)充分發(fā)揮這三方面的作用。

對(duì)于新聞的本質(zhì)真實(shí)，人們必須有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。不能因?yàn)樾侣勈聵I(yè)歷史上犯了一些錯(cuò)誤，就僅僅追求消息報(bào)道的本質(zhì)真實(shí)，而不敢談?wù)摵脱芯啃侣勗u(píng)論、深度報(bào)道、通訊報(bào)道的本質(zhì)真實(shí)。只談?wù)搨€(gè)別的、現(xiàn)象的真實(shí)，而不敢談普遍的、本質(zhì)的真實(shí)。在20世紀(jì)80年代對(duì)于“純客觀報(bào)道”和“新聞自由”的追求，已經(jīng)付出了很大代價(jià)。新聞媒體需要堅(jiān)持新聞報(bào)道的基本原則——真實(shí)，需要同一切虛假的東西做長(zhǎng)期和永遠(yuǎn)的斗爭(zhēng)。但是，我們的新聞報(bào)道還需要堅(jiān)持一條原則，就是維護(hù)國(guó)家利益和人民利益，就像不要被“假民主”蒙蔽一樣，不要被“純客觀”和“絕對(duì)自由”所蒙蔽。

注釋

①［美］杰克?富勒：《新聞的價(jià)值——信息時(shí)代的思考》，陳莉萍譯，新華出版社，1998年。②《列寧全集》第23卷，人民出版社，1957年，第279頁。③楊保軍：《論新聞?wù)鎸?shí)的對(duì)象與本質(zhì)》，《湖南大學(xué)傳媒技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第3期。④⑤李希光：《轉(zhuǎn)型中的新聞學(xué)》，南方日?qǐng)?bào)出版社，2005年，第352、289頁。⑥劉建明：《當(dāng)代新聞學(xué)原理》，清華大學(xué)出版社，2005年，第110頁。

責(zé)任編輯：沐紫