駱駝祥子與圍棋

孔慶東

日前備課時重讀老舍先生的《駱駝祥子》，忽覺祥子的命運頗有幾分圍棋之理。

淳樸健壯的農村青年祥子，來到北京闖世界。這就好比是圍棋中的“打入”。其實圍棋一開局就可以看作是“打入”——雙方爭相打入那茫茫宇宙，占山為王，裂土封疆。讓子棋因為一方先落數子，則更是“打入”。而駱駝祥子打入的，已經是一個歷經800年風雨輝煌所形成的“大模樣”了。

祥子知道自己棋份兒低、棋力差，所以根本不敢存一點跟人家“逐鹿問鼎”的野心。“大場”都被人家占完了，“鎮神頭”、“空降兵”之類的壯舉，他是不敢動念頭的。他一共就知道那么幾個定式，其中最拿手的是“拉車”。所以他一門心思，就想靠著拉車這一手苦苦求活——攢夠了錢，買輛自己的車，就算在北京城的邊角旮旯上“活干凈”啦。

然而活棋至少要兩只“眼”。祥子剛做好一只眼，就被人家給破了。又做好一只，又給破了。在那萬惡的舊社會，那些軍閥啊，偵探啊，土豪啊，誰跟你平起平坐下棋呀？棋規都是他們定的，他說不許“征子”就不許“征子”，他說“點三三”要罰二十目就罰二十目，他要連走兩手你就得感謝他沒有連走八手。國家混亂，棋規也就混亂。

在北京城這個“大模樣”里混了一陣，祥子的棋力長了不少，被亂兵抓去搶走了車，他居然能夠拉回來幾匹駱駝彌補損失——知道“打三還一”，水平已經接近初段了。于是，他決定放出點“手筋”給老天爺瞧瞧。

他的手筋就是往虎妞身上一“靠”，企圖借“靠”得力，走成“順調”。那虎妞卻不是個省油的燈，自己的棋形不好，專門以攻為守，借著欺負別人的弱棋來“整形”的。她預備好了一整套“騙著”，本來就連“夾”帶“覷”，等著祥子自投羅網呢。待把祥子“逼”得走投無路，自動“靠”上來之后，這虎妞玩了個“大豬嘴”，褲腰里塞個枕頭，假裝懷孕，一路“滾打包收”，把個祥子“貼”得緊緊的，直到二人成親，不許祥子“脫先”一步。無論祥子怎么“騰挪”，總是“差一氣吃”。祥子怒火萬丈，恨不得把虎妞掐死。可無奈英雄氣短，怎么“挺”都“長”不出去，只好老老實實，做一回“烏龜不出頭”。

不過虎妞也欺人太甚，胃口忒巨。雖說霸住了祥子，卻舍棄了老爸的車廠——這個“轉換”的得失可不好說。由于把祥子“包”得太緊，又怕祥子跟隔壁的妓女小福子“連通”，于是就生“跨”硬“斷”，而自己的“斷點”卻無暇去“補”，“眼位”也不充分。老天爺實在瞧不過去了，一個難產，虎妞的霸王十三鞭全線“崩潰”，虎妞一翻白眼——“凈死”了。

不料吊詭的是，虎妞之“凈死”，并沒有帶給祥子“凈活”。祥子為應付給虎妞發喪這個“急所”，把車賣掉后，數了數“目”，虧空還大著呢。自己奮斗了半天，走的都是“呆長”和“單官”。拿掉虎妞的“死子”，好像有了點空，可是人家一“點”進來，不是“花五”就是“聚六”，要不就是“劫殺”，仍然不活。想去跟小福子“連通”，抬眼一瞧，小福子也是“不活”。一條龍都難活，誰還敢再搭上一條呢？

就地“做活”失敗了，“騰挪”失敗了，“逃跑”失敗了。一切正規的、正經的“著法”，都失敗了。如果是棋手，應該“推枰認輸”了。可是生活中的人，還要活下去。老舍說：“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了。”祥子到這會兒，才算真正“入段”了。他不再勤快，不再要強，不再仗義體面，不再淳樸善良。他“流水不爭先”——成了高川秀格了。

祥子此后把自己混同于廣大的“棋匪弈霸”，平時就走“俗手”，遇到老實可欺之人就走“無理手”，遇到高人就走“鬼手”。他小氣、自憐、懶惰。他開始吃喝嫖賭，撿煙頭，吃蹭飯，逛窯子，染性病，甚至出賣了一個革命黨，為了六十塊大洋。他會掏別人的“空”了，會跟人家“共活”了，會打“賴皮劫”了，會“立”、會“拆”、會“斷”、會“虎”了。然而，這也就意味著，祥子墮落了。老舍逼真地寫出了駱駝祥子由一個純潔的“圍棋愛好者”演變成一個“棋油子”的歷程，在那樣的一個社會里，不成為“個人主義的末路鬼”，還能有什么出路呢？

宋僧志文有詩云：“年光似鳥翩翩過，世事如棋局局新。”只有到了另一個社會，駱駝祥子才能憑真本事“做活”，還可以活得很大、活得很舒暢。

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