厚黑：喪失理想的“成功術”

羅雪揮

欲成大器，先練“厚黑”。一部譏諷官場“厚臉皮、黑心肝”的針砭時弊之作，偶然出土，卻使得初長成的中國新階層意亂心迷

“上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好像了無奇異，但，若精密的考察，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬，無一不從這區區之地出來。”

民國之初，李宗吾在成都《公論日報》上發表上述文字，題為《厚黑學》，但未能連載完。幾經周折，于1934年結集出版。

《厚黑學》在喧囂聲里一版再版，成為20世紀中國文化界的一大奇觀。一部譏諷官場“厚臉皮、黑心肝”的針砭時弊之作，偶然出土，卻使初長成的中國新階層如“意亂心迷”。

“厚黑”復出

1988年，中共中央黨校出版社的年輕編輯曲煒，想尋找一些沒有版權限制，但依然有價值的舊書出版，從該社圖書館中偶然翻出了解放前出版的《厚黑學》。

曲煒告訴《中國新聞周刊》，當時只覺得這本書寫得很有意思，話說得深刻，令人反思，但又無影射現實的嫌疑，因為該書的出版年代實在太早了。她所在的編輯室決定重新出版《厚黑學》。

1989年1月，解放后第一版《厚黑學》由求實出版社正式出版，該社曾是中共中央黨校出版社的副牌。《厚黑學》首印5萬冊，很快銷售一空。1990年5月，當該版《厚黑學》進行第八次印刷的時候，印數已達30萬冊。2005年，由曲煒任責編，又出版了加入漫畫的《厚黑學》。

曲煒表示，他們從未對此書做過任何形式的宣傳，而迄今為止，該社《厚黑學》的發行量就達到了100萬冊。由于“厚黑學”的暢銷，而且不受版權限制，其他出版社也競相出版《厚黑學》，市面上版本眾多，記者發現的最新版本《厚黑學》，即是2008年11月，剛剛由華文出版社出版的。盜版盜印《厚黑學》數量更是無法統計，它們鋪滿了過街天橋、車站以及菜市場，早已經是流動書攤的鎮宅之寶。

上世紀80年代末90年代初，《厚黑學》再度在中國內地問世，雖然是靜悄悄地賣，但其影響卻不脛而走。上世紀80年代，正值中國思想解放、個性復蘇的黃金歲月。反思型、批判型的書不僅可以出版，而且在社會思想領域引起轟動效應。比如《丑陋的中國人》，就宛如暗夜中的閃電，其思想之犀利與辛辣，使一代人為之傾倒。而隨著人們批判意識的高漲，反腐敗、反“官倒”的呼聲日隆，《厚黑學》作為一種新的批判視角，大受讀者歡迎。資深出版人石映照認為，雖然《厚黑學》內容太淺，學理上也欠佳，流于油滑和尖刻，但是它說得很“準”，很民間，很老百姓，也說得很露骨。曲煒介紹，該書的暢銷最初還是基于群眾對當時社會上的一些不正之風不滿，因而對“厚黑”二字容易有共鳴。

內因外力之下，《厚黑學》借著批判的東風重整旗鼓。雖然“厚黑”二字從未入流。但其積極意義，正如同王子今對李宗吾時代的評價：“人們在對傳統的反思之中，懷疑、批判的傾向引導了時代進步的車輪。”

普通“厚黑”：中性

“《厚黑學》本身無所謂善也無所謂惡，就像一把尖利的刀刃，用來誅殺盜賊就是善，用來屠殺良民就是惡。善與惡與刀刃有什么關系？”謝綏青在《厚黑學》跋文中說。

“厚黑”的利刃突然轉了向。上世紀90年代初，在中國新階層浮出水面的關鍵時刻，《厚黑學》的出現，鞭撻了社會流弊，卻也深深地刺激著追夢的年輕人。這些日后中國中產階層的主力軍，長期受著純凈水般的教育，卻陡然面臨著劇烈的社會轉型。一夜暴富、一日成名，對金錢的渴望漸漸取代了對理想的追求，“厚黑”做得說不得，笑得罵不得，理直氣壯地追求個人利益，讓年輕的心靈枯木逢春。只是各人的反應不一，抵御“毒害”的能力有異。

“作者寫這本書應該有其社會批判意義，并不是只簡單的提倡‘心要黑，皮要厚，但是我相信，大部分人，絕大部分人，會像我一樣，只看明白了并堅信做人要成功就要‘心黑皮厚。”在中關村外企打拼多年的程真說。程真上大學的90年代，《厚黑學》與黑格爾、弗洛伊德等同為大學生的心靈雞湯。

成功的渴望最終壓倒了一切。“厚黑”二字很快被剝離出來，單單作為一種成功術，“厚黑”的提法就讓一批“無產無業”，尚在為美好生活奮斗的人們眼前一亮。

“說出很多人想去做但又不知如何去做，敢想又不知如何去想的心聲。”北京執業律師楊全表示。他至今保存著上大學時購買的《厚黑學》，認為該書是對生活中各種現象的大總結。楊全認為，“厚黑”是中性的，不同的人使用它就會有不同的用途。而這本書不僅對律師界有用，此前他曾在市屬機關任職，“公務員都在看這本書”。楊全甚至覺得這是一本可以推薦給孩子看的書，因為到了一定年齡，他就應該了解這些方面的“知識”。

《厚黑學》被廣而告之，起初“厚黑”思想只在大學生中走紅，男生傾慕“厚黑”的數量遠遠超過女生，但漸漸地《厚黑學》開始在全社會流通，成為了一些縣官讀書目錄里的“官經”，商家縱橫的“奇術”，文壇抄襲的“指南”。

高級“厚黑”：“薄白”

“厚黑”走紅的年代，正是傳統價值觀遭遇挑戰的年代，而每個年代又有每個年代的“厚黑”。新時期，令人迷惘的“新厚黑”包括：“大火來了，官員先跑；地震來了，老師先跑。”

當各類社會道德謎題都因“厚黑”而有解的時候，出版界成為了最大的受益者。除了原裝《厚黑學》，由“厚黑”繁衍出的子子孫孫早已經無窮匱也。從辦公室厚黑到愛情厚黑，從管理學厚黑到商家厚黑，諸如“冷廟也燒香”“有預謀地靠近”“肉包子打狗”“寓假以真”等厚黑大全層出不窮。

《李宗吾新傳》作者陳遠總結了“厚黑”在某些群體中的上下通吃。他表示，《厚黑學》原本迎合的是社會最底層的人，即通過正常渠道無法進階的人的心理需求，但恰恰是他們對《厚黑學》誤讀得最深，以為模仿“厚黑”便是一條成功的捷徑；此外，陳遠認為，《厚黑學》對某些社會高層人士也有壞的影響，因為他們正在身體力行地“厚黑”。

“只要官本位不除，《厚黑學》就會一直火爆下去。”《駐京辦主任》作者、著名暢銷書作家王曉方向記者表示。他認為，“厚黑”在一些地方上就是潛規則，左右著公務員的命運。王曉方總結，這皆和“官本位”的傳統有關。在他幾度高居圖書銷售榜的暢銷小說《駐京辦主任》中，主人公丁能通從市長秘書升任駐京辦主任后，讀書便從《資治通鑒》，轉向了《厚黑學》。王曉方接著寫道，“這或許就應了《麥田里的守望者》中的一句話：一個不成熟男人的標志是他愿意為了事業英勇地犧牲，一個成熟男人的標志是他愿意為了事業卑賤地活著。”

不過，僅靠“厚黑”還是不能戰無不勝。鑒于尚在學習“厚黑”的人生性依然還淳樸，有人在網絡上總結出了升級版本的 “薄白”學：所謂“薄”者，薄情寡義，所謂“白”者，真金白銀也，認為“厚黑”加上“薄白”，才是真正的如虎添翼。

“厚黑”的終結

“什么時候對個體的權益有明晰地界定，人人可以正大光明去捍衛自己權利的時候，不需要用見不得光的手段，《厚黑學》就沒有市場。這恰恰是李宗吾的厚黑的最高境界。”《李宗吾新傳》作者陳遠表示，他將李宗吾尊為“民間思想史上第一人”，認為“厚”是隱忍，“黑”是堅毅。

從民國元年算起，《厚黑學》誕生已近百年。一個令諸人欣慰的結果是，“厚黑”的現象雖然被屢罵不絕，但其對青年的影響力卻越來越弱。如今關注個人利益早已經成為天經地義的事情，80后、90后鮮有認真閱讀《厚黑學》的。除了找工作時偶然抱抱“厚黑”的鬼腳，高校書店里，《厚黑學》依然有售，但已從生活哲學升華為就業指南。

“厚黑”之神效也不斷被質疑。《駐京辦主任》作者王曉方認為，現在的民生情況復雜，即使當官，還是得腳踏實地有真本事，否則就立不住，立住了也走不遠，如果一直按“厚黑”行事，遲早會掉到深淵里。他總結，“平庸的成功靠經營，高貴的成功靠創造”。

而對于新晉中產的普通人而言，要緊的是掌握“厚”與“黑”的分寸，不能墨守成規。外企白領程真表示，時移世易，“厚黑”也要與時俱進，只有在法制不健全的情況下，“厚黑”一把才有利于成功，而如今，一直皮厚倒也罷了，一味心黑卻很容易觸犯到法律，比如“三聚氰胺”。

其實關于“厚黑”的遠大前程，“厚黑教主”李宗吾早已經描摹出了一條進化路線。“最初民風渾樸，不厚不黑，忽有一人又黑又厚，眾人必為所制，而獨占優勢。眾人見了，爭相效仿，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，獨有一人不厚不黑，則此人必為眾人所信仰，而獨占優勢。”他舉例，比如最初的商人，盡都貨真價實，忽有一賣假貨的，必定大賺其錢。大家見了，爭相效仿，全市都是假貨，又獨有一家貨真價實，此人又當大賺其錢。”

李宗吾表示，這是“一種螺旋式之進化”。