怎樣加強高中作文的思想性

【摘要】目前高中學(xué)生作文“假、空、浮”現(xiàn)象嚴重，堆砌材料、欠缺邏輯、思維混亂、膚淺片面等毛病突出，這表現(xiàn)出學(xué)生思維能力不足、認識水平低，思想膚淺。我們必須對個這問題給以足夠的重視，平時作文教學(xué)中不能只重視語言、架構(gòu)等“怎么寫”的問題而忽略思想內(nèi)容，必須加強對學(xué)生的思維訓(xùn)練，讓他們學(xué)習(xí)一些辯證思維理論，掌握一些思考問題、分析問題的具體方法，從根本上提高他們的思想認識水平，寫出言之有物、言之成理的文章。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 語文高考 中學(xué)教育 教學(xué)研究

一年一度的高考又結(jié)束了，各地作文題已紛紛露面。這時恰在網(wǎng)上看到去年新加坡A水準考試（當(dāng)于高考）作文試題，以下為試題的具體內(nèi)容：

1.科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對此認可多少？

2.中國的崛起是近年來對世界最大的威脅，請評論。

3.哲學(xué)只是提問而并不回答，為什么學(xué)習(xí)它？

4.海外留學(xué)是一項被高估的經(jīng)歷，你認為呢？

5.閱讀幻想小說只是對現(xiàn)實的一種逃避，除此沒任何其他意義，你同意嗎？

6.全球暖化會如何影響今后的政治？

7.外國人對你的國家?guī)淼膯栴}比他們帶來的利益多？

8.現(xiàn)在社會里生活和工作的平衡到底是不是一個實際的追求

9.討論一下生活中自我約束的價值

10.電腦游戲到底是一個多健康的追求

11.在全球化的世界中只會一種語言絕對是一項劣勢

12.我們崇拜年輕人而嘲笑老齡人，你對此有什么看法？

對比我國2008年高考試題，新加坡試題的主題更深沉，含量更豐富，對學(xué)生的思辯能力要求更高。據(jù)了解，新加坡的高考作文不是無限制地放開，而是規(guī)定必須寫議論文。他們認為，高中生必須培養(yǎng)理性思維能力。面對題目，如果考生平時不關(guān)注社會上某個方面的最新動向和時事新聞，那么肯定難以展示自己的思想和觀點。另一方面，如果考生沒有一定的思維能力、認識水平，恐怕也難以駕馭這樣的寫作題目，難以把自己的觀點講清楚。

面對這些題目，我們的學(xué)生在考場上寫得出來嗎？我拿這些題目問了班上的學(xué)生，他們都說寫不了。為什么呢？一方面，平時生活中很少學(xué)生有意識、有時間去關(guān)注、思考這樣帶有強烈現(xiàn)實價值的內(nèi)容，因此面對題目，很難形成自己的想法。另一方面，看看我們的作文教學(xué)，主要訓(xùn)練的是審題立意、擬題目、定結(jié)構(gòu)形式、加強語言技巧等，指導(dǎo)偏重于了解命題類型，學(xué)習(xí)寫作模式等，很多時候忽略了在思想上、思維上的培養(yǎng)，學(xué)生視野局限，思維狹窄，不善于思考，沒有自己個性化的認識，自然就寫不出內(nèi)容實在、有智慧的文章了。因此，我們的作文教學(xué)應(yīng)該明確，一篇文章存在的價值在于它的思想性，寫作時要樹立“內(nèi)容大于形式”的觀點，必須加強對學(xué)生思想、思維能力的培養(yǎng)，鼓勵寫實在的表達思想的、言之有物、言之成理的作文。

一、改變學(xué)生的寫作認識

作文是為了什么而寫？在很多的普通學(xué)校里，學(xué)生的回答普遍是“老師要求我寫的，是為了考試而寫”。平時上交的作文大多是內(nèi)容空洞，思維混亂、語言別扭。拿去問他們本人寫了什么，很多時候的回答是不知道自己寫了什么。很多學(xué)生作文時不會說是“我想寫”，“我要表達看法”，而是想著是“老師要我寫”“我要考試”，這樣一來，作文就成了應(yīng)付式的作業(yè)。作文時沒有思考，沒有主體意識，沒有現(xiàn)實意識，寫作也不是為了解決現(xiàn)實問題，更多的只是像論證數(shù)學(xué)定理一樣的把大家都認可的觀點再重述一遍。假、大、空，缺乏真情實感的虛、浮、淺的文章普遍存在。

新課程標準認為，“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我、進行創(chuàng)造性表達的過程。”因此寫作的過程，其實就是體驗生命的文字呈現(xiàn)的過程。因此，在教學(xué)中，更多的不是寫作技巧的訓(xùn)練，而首先是引導(dǎo)學(xué)生以整體的生命投入生活，關(guān)注生活，激發(fā)欲望，書寫自己；明確寫作是為了記述自己的生活，表達自己的情感，是為了熔煉和培育自己多方面的做人素質(zhì)，養(yǎng)成說真話，寫真實，抒真情，講真理，做真人的習(xí)慣。必須要求學(xué)生打開心靈的大門，注重真情實感和對生活獨特新鮮的見解。“我手寫我心”，寫作是極具個性化的事情，只有發(fā)乎真情才能呈現(xiàn)思想。

二、強化思想的積累

“巧婦難為無米之炊”。要想學(xué)生文章有思想，必須學(xué)生腦中有思想。思想從哪里來？來自于對生活的體悟、積累。積累一是要關(guān)注現(xiàn)實，二是要大量閱讀。

一方面，沒有生活，寫作將成為無源之水，無本之木。學(xué)生不能只做書呆子，而應(yīng)該參與社會，用手中之筆反映社會生活，培養(yǎng)進取精神，培養(yǎng)對社會、人生、自然的終極關(guān)懷的品質(zhì)，培養(yǎng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)公民意識。尤其議論文更應(yīng)該是社會責(zé)任感的產(chǎn)物。如果一個學(xué)生，尤其是成年的高中學(xué)生平時不關(guān)心時事，不關(guān)心社會生活，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，沒有生活積累，寫起文章來必然只能是搜腸刮肚，說理則枯燥無味，論證則空泛無據(jù)，觀點則蒼白無力。只有強化學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實、關(guān)注現(xiàn)實、思考現(xiàn)實的意識，才可能寫出時代感強而言之有理的文章。

另一方面，中學(xué)生日常的活動空間有著極大的局限性，大多數(shù)時間困在學(xué)校里，閱讀也就成了學(xué)生走入生活、提升思想的重要途徑。因此鼓勵學(xué)生一方面閱讀課內(nèi)外的名著經(jīng)典，感受豐富的人文素養(yǎng)，提升自我的思想素養(yǎng)；另一方面還應(yīng)該多讀報刊雜志，多看社會資訊節(jié)目，多與他人討論社會熱點焦點現(xiàn)象，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。只有這樣，才能夠在寫作時有話可說，有思想表達。

三、教給辯證思維的方法

在高考中，選寫議論文的考生不少，但寫得好的卻不多。作文中“堆砌現(xiàn)象比較嚴重，缺乏對材料必要的分析，屬于簡單的觀點加事例，較為膚淺”，“語言上脫離內(nèi)容，片面追求華麗詞藻的現(xiàn)象仍然十分普遍。有的作文是說過的話反復(fù)說。”（見《2007年〈廣東高考年報〉語文科試卷分析》）“通篇的議論只是處在同一個層面上，難以深入下去。同時，有的文章分內(nèi)標準不一致，如按毅力、愛心、耐力安排結(jié)構(gòu)，如按潔白、無私、堅毅安排結(jié)構(gòu)，這反映了有的考生在邏輯思維方面存在問題。”（見《2006年〈廣東高考年報〉語文科試卷分析》）

這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，實際上反映了近年來我們高考作文訓(xùn)練的一個缺陷：我們很多時候強調(diào)了作文的所謂模式——有論點、有事實、有分論點、有段落、有修辭、有文采，卻忽視了寫作者的思想訓(xùn)練。一篇議論文，表面看來很像樣，但內(nèi)容卻經(jīng)不起細讀，漏洞百出。學(xué)生的思想達不到一定的深度，文章自然不可能寫得清晰深刻。當(dāng)然，要提高學(xué)生的思想水平是一個長期的艱巨的工作，但在我們的教學(xué)中，如果能有意識的教給學(xué)生一些基礎(chǔ)而必要的科學(xué)理論，一些辯證思維、邏輯思維的方法，我想對學(xué)生分析問題的能力、認識事物的水平的提高是有很大的幫助的。

1.教學(xué)生辯證地分析問題

要對一個問題有想法，就必須提高分析問題的能力。對問題進行辯證的分析，通常要運用以下觀點：

發(fā)展的觀點。論證一個問題時，如果把它看成是絕對不變的，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理。我們應(yīng)該以發(fā)展的觀點看待事物，既要顧及它的過去，又要正視、分析它的現(xiàn)在，預(yù)見它的發(fā)展。只有這樣，論述才能嚴謹準確。

聯(lián)系的觀點。任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系，這才能揭示問題的豐富內(nèi)涵。寫作時運用這種觀點分析問題，論述就能夠向各個方向拓展深入，做到深透全面。

一分為二的觀點。事物總是復(fù)雜的。分析問題時，既要看到他的這一面，又要看到它的另一面；既看到正面，也要看到反面。用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認識問題，避免片面性、絕對化。

魯迅的《拿來主義》一文的論述就充滿了辯證分析思維。

采用聯(lián)系、發(fā)展的觀點來分析問題。作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現(xiàn)實存在的問題提出來的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導(dǎo)致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，要講清作者對“怎樣對待文化遺產(chǎn)”這個問題的論述，只有講清了“送去主義”的做法和危害，才能使實行“拿來主義”的必要性和迫切性體現(xiàn)出來。

采用一分為二的觀點分析問題。從全文來看，對文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無選擇的兼收并蓄，也不是盲目的全盤否定。在論述對“魚翅”、“鴉片”、“煙具和姨太太”的正確態(tài)度時，既反對“左”傾，又反對“右”傾，全面科學(xué)地闡述了“拿來主義”的正確觀點。

在教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)點辯證法的基本原理，并鼓勵他們在實踐中注意體會運用，不斷地提高自己的認識水平，思維水平，為寫出有思想的文章打下理論基礎(chǔ)。

2.教學(xué)生科學(xué)的邏輯思維方法

科學(xué)的辯證的邏輯思維方法是由一系列的思維方法組成的，在實際中，可教給學(xué)生歸納與演繹、分析與綜合等具體方法。

歸納是從個別事實中概括出一般的概念、原理的思維方法。演繹是從一般原理引出個別結(jié)論的思維方法。這兩者都是認識事物過程中不可缺少的基本的思維方法。當(dāng)我們能夠主動運用這兩種思維方法去分析生活現(xiàn)象時，便能夠較好地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

分析是在思維中把對象整體分解出不同的方面、屬性并分別加以認識的方法。綜合是把分析出來的諸多屬性按其內(nèi)在聯(lián)系結(jié)合起來，形成整體認識的方法。通過分析的方法考察事物的各個屬性，然后用綜合的方法把事物的各個屬性以及本質(zhì)屬性和現(xiàn)象聯(lián)系起來，揭示其間的內(nèi)在聯(lián)系，把握事物的本質(zhì)。

我們認識事物總是從現(xiàn)象入手，如果我們能運用科學(xué)的邏輯思維方法對具體的事物進行分析、歸納總結(jié)，那么就會發(fā)現(xiàn)事物間的共性或本質(zhì)，就不會出現(xiàn)羅列例子，堆砌材料的問題了。

因此學(xué)習(xí)這些邏輯思維方法能夠教學(xué)生分析問題從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從個體深入到規(guī)律，從而達到一定的深度。在具體的教學(xué)指導(dǎo)中首先把重點落在引導(dǎo)學(xué)生分析問題的產(chǎn)生、實質(zhì)、影響及與其他事物的聯(lián)系。一件事物、一個問題的產(chǎn)生總有其客觀條件和主觀因素的。了解思考其產(chǎn)生的時間、場合、背景、原因等等，才能有利于認清問題的本質(zhì)。一個問題的認識如果只停留在形于外的現(xiàn)象上，那就會言不及意，抓不住要害，結(jié)決不了問題。因此面臨問題時應(yīng)該多問幾個“為什么”、“是什么”，還要追問產(chǎn)生過什么影響或?qū)⒁a(chǎn)生什么影響，是起積極作用還是消極作用等等。同時還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打開思路，大膽聯(lián)想，多方比較，思考與本問題有關(guān)的人和事，思考相關(guān)的言論、觀點。既可縱向思考，想過去、想現(xiàn)在、想將來；也可橫向思考，想正面也想反面，想中國也想外國，想這個地方也想那個地方。想得越多，問題的面貌、性質(zhì)、價值、意義等就越明顯，理解就越深透，思維就有了力度和深度，文章自然就有了深度。

讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些辯證思維、邏輯思維的方法，掌握一些認識問題的有力武器，提高一些思考問題的能力，并且鼓勵他們，引導(dǎo)他們多在生活中實踐，漸漸形成自己的思考習(xí)慣，我想他們一定能寫出有思想的文章。

★作者簡介：溫卿華，廣東省佛山市南海區(qū)桂華中學(xué)教師。