鏈接教材、學(xué)生，構(gòu)建和諧課堂

【摘要】本文通過(guò)構(gòu)建和諧課堂的四個(gè)環(huán)節(jié)——興趣鏈接、情感鏈接、方法鏈接、生活鏈接，論述了在新課標(biāo)理念下，作為“引導(dǎo)者、組織者、合作者”的教師，如何充分發(fā)揮“導(dǎo)”的作用，讓學(xué)生掌握科學(xué)有效的方法，使之“樂(lè)于學(xué)習(xí)”，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和開(kāi)拓精神，將新課標(biāo)精神貫穿到底，真正實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

【關(guān)鍵詞】鏈接 興趣 情感 方法 生活 和諧課堂

《管子·兵法》上說(shuō)“和合故能諧”，就是說(shuō)，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。

在提倡和諧社會(huì)的今天，新課標(biāo)下的語(yǔ)文課堂應(yīng)該是和諧的，應(yīng)該是一個(gè)師生情感共融，價(jià)值共享，共同創(chuàng)造，共同享受生命體驗(yàn)的完整的生活過(guò)程；應(yīng)該成為學(xué)生情趣盎然的精神家園。構(gòu)建這樣一個(gè)課堂，語(yǔ)文教師應(yīng)做好幾個(gè)方面的鏈接工作。

一、興趣鏈接

學(xué)生在校學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生兩種“心理距離”：一是學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離。這種距離大多產(chǎn)生于教材內(nèi)容抽象程度較高；二是學(xué)生與教師之間的距離。教師和學(xué)生由于多種原因會(huì)有心理距離，從而學(xué)生不敢或不想接近老師，也就不可能對(duì)教師所教的知識(shí)產(chǎn)生興趣。因此，教師首先要在學(xué)生和教材之間扮演橋梁角色，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教材的興趣，讓學(xué)生感到學(xué)語(yǔ)文是一種享受。

1.導(dǎo)語(yǔ)激趣

良好的開(kāi)端是成功的一半。導(dǎo)入是課堂教學(xué)的突破口，是集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性的首要手段。新課的導(dǎo)入要像磁石一樣，牢牢吸引學(xué)生的認(rèn)知注意力，撥動(dòng)學(xué)生思維之弦，激起積極思維的層層浪花，誘發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及高漲的學(xué)習(xí)熱情。

新課的導(dǎo)入可聯(lián)系舊知，進(jìn)行對(duì)比；可設(shè)置懸念，吸引注意力；可聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)情境；可播放音樂(lè)，引起情感共鳴；可引名言，敲開(kāi)學(xué)生思維的大門。

2.設(shè)疑激趣

亞里斯多德說(shuō)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的，常有疑問(wèn)，常有問(wèn)題，才能常有思考，常有創(chuàng)新。”

對(duì)學(xué)生而言，問(wèn)題是放飛他們想像的鑰匙。有了問(wèn)題，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種需求，產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的渴求，這種問(wèn)題就是學(xué)習(xí)的引力和動(dòng)力，一種創(chuàng)新的因子。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)善于設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生生疑，問(wèn)題不拘大小，關(guān)鍵是從實(shí)際出發(fā)，找出能誘發(fā)學(xué)生思維的興趣點(diǎn)來(lái)問(wèn)，即選擇“最佳切入點(diǎn)”，抓突破口，有意給學(xué)生設(shè)置問(wèn)題“障礙”，形成他們心理上一種沖突(問(wèn)題)，激活思維，激發(fā)興趣，誘導(dǎo)學(xué)生由疑而思，啟迪感悟，使學(xué)生思維一直處在活躍之中。

學(xué)習(xí)《賀進(jìn)士王參元失火書(shū)》，我開(kāi)篇設(shè)疑：“朋友家發(fā)生火災(zāi)，應(yīng)該表示同情慰問(wèn)才是，柳宗元為什么反而祝賀呢？”一石激起千層浪，同學(xué)們馬上興致大增，很快投入到課文的學(xué)習(xí)中去了。

3.朗讀激趣

“成功來(lái)源于愛(ài)好，愛(ài)好來(lái)源于興趣，興趣源于美的享受。”美讀能激起美感，帶給學(xué)生美的享受、精神愉悅，能激起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。葉圣陶先生說(shuō)：“美讀得其法，……與作者的心靈感通了，不論興味方面或受用方面都有莫大收獲。”可見(jiàn)朗讀能溝通學(xué)生與作者心靈，產(chǎn)生情感共鳴，引起興趣，產(chǎn)生精神愉悅。

教《將進(jìn)酒》，我首先讓學(xué)生了解詩(shī)人創(chuàng)作背景及創(chuàng)作風(fēng)格，在學(xué)生明白李白是在遭排擠的情況下，“借酒杯澆胸中之塊壘”這一背景后，指導(dǎo)學(xué)生誦讀，要求讀出感情，學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。有的認(rèn)為“黃河之水天上來(lái)”一句應(yīng)讀得氣勢(shì)磅礴，讀出詩(shī)人洶涌噴發(fā)的情感；有的認(rèn)為“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”句應(yīng)讀得低沉，讀出詩(shī)人年華虛擲，功業(yè)未就之悲；有的認(rèn)為“天生我材必有用”句讀得昂揚(yáng)向上，讀出他的自信、豪爽，……在反復(fù)誦讀中，學(xué)生體悟了詩(shī)人失望、憤慨的感情，曠達(dá)自信的胸襟，收到了很好的效果。

4.多媒體激趣

多媒體使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更形象、直觀。語(yǔ)文課堂在用傳統(tǒng)手段基礎(chǔ)上，適當(dāng)采用多媒體，可以創(chuàng)設(shè)新穎活潑的教學(xué)情境，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且通過(guò)大容量、高密度、高強(qiáng)度的信息顯示，擴(kuò)大教學(xué)容量，提高聽(tīng)課效率；在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多方面給學(xué)生帶來(lái)審美愉悅，極大刺激“神經(jīng)元”，給課堂注入一股新鮮活水。學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，我就從有關(guān)影視資料中截取相關(guān)一部分，演員們惟妙惟肖、形象逼真的表演，一下子就激起了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣和熱情。看完后，再引導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)文章，揣摩其精妙之處。

二、情感鏈接

鑒于學(xué)生和教師之間易產(chǎn)生“心理距離”，構(gòu)建和諧課堂必須有良好的“情感交流平臺(tái)”，它是課堂教學(xué)成功的一個(gè)重要因素。學(xué)生喜歡語(yǔ)文，往往是從喜歡語(yǔ)文老師開(kāi)始的。因?yàn)槿嗽趯捤伞⒑椭C的氣氛中，可充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，從而以最快的速度獲得信息，并能較長(zhǎng)時(shí)間保留記憶。

1.加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提升人格魅力

一個(gè)好的老師，首先要有過(guò)硬的基本功，“以人為本”的教育目標(biāo)決定教師要深入研究教育學(xué)、心理學(xué)相關(guān)知識(shí)，要有淵博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)和“學(xué)而不厭”的精神。這就要求教師要博覽群書(shū)，做到上知天文，下知地理，博古通今；要鉆研教材，精通業(yè)務(wù)，并能“教學(xué)相長(zhǎng)”，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷提高自己的修養(yǎng)；更要具備高尚的人格和敬業(yè)精神，認(rèn)真設(shè)計(jì)、上好每一節(jié)課。這樣，才能旁征博引，魅力倍增，學(xué)生才會(huì)認(rèn)同你，喜歡你。

2.關(guān)愛(ài)尊重學(xué)生，增強(qiáng)親和力

泰戈?duì)栒f(shuō)：“愛(ài)是人類心中不滅的火焰。”所有受學(xué)生歡迎尊敬的老師，都少不了一個(gè)“愛(ài)”字。愛(ài)學(xué)生首先要心里裝著學(xué)生，把他當(dāng)成自己的孩子。教師不僅要關(guān)注成績(jī)優(yōu)秀、思維敏捷的好學(xué)生，更要關(guān)注成績(jī)落后、調(diào)皮搗蛋、死板呆滯的學(xué)生；要關(guān)注學(xué)生的身體健康，更要關(guān)注學(xué)生的心理健康：一次傾心的談話，一次耐心的作業(yè)輔導(dǎo)，一次電話聯(lián)系等，真正做到“真誠(chéng)關(guān)愛(ài)，潤(rùn)物無(wú)聲”。

3.評(píng)價(jià)交流，情感升溫

評(píng)價(jià)作為教育手段是不可或缺的，課堂教學(xué)應(yīng)多肯定、口頭表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)進(jìn)行情感交流，對(duì)待學(xué)生，忌批評(píng)打擊，注重培養(yǎng)其堅(jiān)強(qiáng)自信、樂(lè)觀向上的良好品質(zhì)，充分發(fā)揮其自主性、積極性；公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生，違反紀(jì)律一視同仁；有所進(jìn)步，大力表彰。交流語(yǔ)言要講究藝術(shù)性，要發(fā)自肺腑，曉之以理，動(dòng)之以情，用清風(fēng)般的話語(yǔ)撥動(dòng)學(xué)生思想的情弦。

三、方法鏈接

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，課堂是開(kāi)放的，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程。“教無(wú)定法”，靈活多變是教學(xué)法生命之源。教師應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生具體實(shí)際，合理選擇教學(xué)模式，求“新”求“異”，才能開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新思維，激活課文課堂。把不同類型的課文教出不同的特色，相同類型的課文教出不同的風(fēng)格，使自己所教的課程，方式不雷同，有個(gè)性。

1.學(xué)案導(dǎo)讀法

學(xué)習(xí)方案簡(jiǎn)稱“學(xué)案”，是教師為學(xué)生編寫(xiě)的課前、課中、課后自主探索學(xué)習(xí)的指導(dǎo)提綱。學(xué)案導(dǎo)讀法是教師確認(rèn)學(xué)生的主體地位，運(yùn)用一定的教學(xué)手段，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、心理特征，誘導(dǎo)學(xué)生閱讀思考，培養(yǎng)自讀能力，養(yǎng)成自讀習(xí)慣的教法方法。它的核心設(shè)計(jì)完全是從學(xué)生的“學(xué)”出發(fā)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的，是以學(xué)生的“學(xué)”為中心的新教學(xué)模式。

這種方法要求教師首先要作示范，或作必要的引導(dǎo)、點(diǎn)撥，使學(xué)生掌握閱讀和分析的路子，之后讓學(xué)生獨(dú)立閱讀，在導(dǎo)讀中激發(fā)讀的興趣，培養(yǎng)讀的習(xí)慣，教給讀的方法，訓(xùn)練讀的能力。因此導(dǎo)讀是一個(gè)完善的科學(xué)的教學(xué)過(guò)程。這里的教師不是教教材，而是用教材去教學(xué)生，讓學(xué)生從學(xué)教材過(guò)程中汲取營(yíng)養(yǎng)，提高學(xué)習(xí)能力。

如學(xué)習(xí)《為了忘卻的記念》，為使學(xué)生快速理清思路，把握文章主旨。導(dǎo)讀時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住課題，自讀尋找有關(guān)“忘卻”、“記念”的句子，討論：“忘卻”與“記念”互為反義，在此是否矛盾？通過(guò)自讀，明確“為了忘卻”，正是難以忘卻，寫(xiě)此文正是為了讓烈士永遠(yuǎn)活在人們心中。這即全文主旨。引導(dǎo)學(xué)生抓住課題，導(dǎo)讀文章表達(dá)的感情，總觀全文，作者一方面“記念”五烈士，表達(dá)悲痛、贊頌的感情；另一方面，作者以“難以忘卻”反動(dòng)派的暴行，表達(dá)憤怒、控訴的感情。兩種感情交織，成為文章的感情線索。

2.論辯式教學(xué)法

語(yǔ)文課堂原本是一塊意趣盎然、生機(jī)勃勃的園地，它需要心靈的自由參與，需要思想的大膽碰撞，需要情感的積極投入。

教《米洛斯的維納斯》，有同學(xué)對(duì)作者盡情贊譽(yù)雙臂殘缺的維納斯感到困惑不解，尤其無(wú)法接受作者“為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點(diǎn)，于是我組織開(kāi)展一個(gè)以“殘缺”與“完美”為話題的課堂辯論會(huì)。同學(xué)們利用課余時(shí)間積極搜尋各種材料，小組認(rèn)真討論整理，通過(guò)辯論，學(xué)生對(duì)于“缺憾美”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的深度和廣度。

3.自主探究法

教師組織學(xué)生對(duì)文本的重難點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑討論，是培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”和“探究意識(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)占有的資料，自主篩選、分析，相互比較，從而提煉、推理，在探究、論辯中解除疑惑，獲得新知，不斷提高閱讀積極性和主動(dòng)性。

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)作發(fā)展者、研究者、探索者的固定需要。”我教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，采取課內(nèi)課外相結(jié)合方法，分階段，分層次，分內(nèi)容，為學(xué)生搭建自主學(xué)習(xí)探究的平臺(tái)，讓學(xué)生多讀魯迅作品中反映辛亥革命題材的作品，同時(shí)開(kāi)展多樣的讀書(shū)交流活動(dòng)，并以“魯迅和他的作品”為主題，學(xué)生談對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)，或介紹作品，或?qū)懽x書(shū)心得，或編成小報(bào)。在此基礎(chǔ)上，再回到文本中，并深入探究“你如何認(rèn)識(shí)魯迅所走的路的？”這其實(shí)也是讓學(xué)生在探索一條屬于自己的人生路。

“教學(xué)有法，貴在得法。”教學(xué)中要注意多種方法有機(jī)結(jié)合，還應(yīng)充分利用多媒體輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生獲得較多知識(shí)、技能，使探究新知的認(rèn)識(shí)活動(dòng)變成學(xué)生的心理需求，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”；使學(xué)生掌握科學(xué)有效方法，變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

四、生活鏈接

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教材不是課堂惟一的教學(xué)資源，“語(yǔ)文的外延等同于生活的外延。”社會(huì)是一座語(yǔ)文大礦藏，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大課堂。這就要求教師教學(xué)必須緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)地充實(shí)、調(diào)整和選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，讓學(xué)生從生活、社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，圍繞人與自然，人與社會(huì)，人與自我等方面，自主深入合作探究，形成對(duì)自然、社會(huì)、自我的整體認(rèn)識(shí)。

1.內(nèi)容生活化

生活是語(yǔ)文之源，學(xué)語(yǔ)文必須與生活相融。教師應(yīng)充分利用已有的資源，積極開(kāi)發(fā)潛在的資源，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。比如一個(gè)富有情趣的店名，一處名勝題詩(shī)，一句妙趣橫生的廣告詞，一次精彩的辯論，一曲美妙的歌曲，社會(huì)的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，隨時(shí)隨地會(huì)讓我們領(lǐng)略語(yǔ)文的美妙，也會(huì)給學(xué)語(yǔ)文增添很大的趣味和動(dòng)力。

2.形式生活化

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的愿望，同時(shí)將教學(xué)目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活。這就要求教師不能囿于傳統(tǒng)的班級(jí)授課制這一種教學(xué)形式，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)到課外主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，合理選擇教學(xué)形式，搭建更廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)平臺(tái)，給學(xué)生自由飛翔的空間。如開(kāi)展演講比賽或辯論賽，參觀訪問(wèn)，情景再現(xiàn)，自主探究，小組討論等形式，創(chuàng)建多維教學(xué)模式。

3.作業(yè)生活化

語(yǔ)文作業(yè)應(yīng)走出課后練習(xí)的狹小死板天地，更應(yīng)注重學(xué)生的思維訓(xùn)練和感悟能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生在更獨(dú)特更有個(gè)性更廣闊的作業(yè)天地領(lǐng)略語(yǔ)文美。作業(yè)應(yīng)有創(chuàng)意，讓學(xué)生逐漸形成樂(lè)于探究的意識(shí)。作業(yè)的布置可以是查考性的：如學(xué)習(xí)魯迅的文章，布置學(xué)生查閱魯迅的生平業(yè)績(jī)、軼事的資料，為深刻理解課文做準(zhǔn)備；可以是探究性的：學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》讓學(xué)生以魯迅先生的思想發(fā)展變化為依據(jù)，說(shuō)說(shuō)他對(duì)“拿來(lái)主義”這一主張是如何實(shí)踐的，以“拿來(lái)主義”審視我國(guó)的改革開(kāi)放，說(shuō)說(shuō)“拿來(lái)主義”提倡的“占有”、“挑選”、“創(chuàng)新”三原則；可以是專題性的，關(guān)注身邊的生活，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)。

總之，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中，教師要打破“三中心”傾向（以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心）的框框，要在教材和學(xué)生之間搭好橋梁，以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮“引導(dǎo)者、合作者、組織者”的角色，做到導(dǎo)趣，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動(dòng)，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)；導(dǎo)問(wèn)，使學(xué)生曉理，需學(xué)；導(dǎo)術(shù)，使學(xué)生得法，會(huì)學(xué)；導(dǎo)思，開(kāi)掘?qū)W生智力，活學(xué)——將新課標(biāo)精神貫穿到底。

★作者簡(jiǎn)介：賈月菊，江蘇省連云港市猴嘴中學(xué)教師。