怎一個“悟”字了得？

【摘要】語文教學和復習的關鍵在于培養學生的“悟性”，應從死記硬背的教學和復習模式中走出來，努力培養學生語文學習的感悟能力。

【關鍵詞】悟性 教學方法 教學模式 課堂教學

語文教學教什么？教學生閱讀寫作能力；閱讀寫作的最高境界是什么？是喜歡讀書會讀書；是喜歡寫作會寫作。怎樣使學生達到這種境界？多讀多寫。這已成為全體語文教師的共識。令人困惑的是，有些學生書讀的并不少，卻對所讀之書知之甚少，甚至一問三不知；有些學生寫了很多作文，卻仍缺少作文的基本能力。這個問題到了高三復習階段更突出。“托物言志”的寫作方法在課文中屢屢出現，隨便一舉，就能找到《我的空中樓閣》、《美腿與丑腿》等等，可以說舉不勝舉。可到了現代文閱讀測試中，比如《城市里的樹》、《枯滕》這樣運用托物言志方法的文章卻不會讀，不會做題。說到古代詩歌鑒賞，“詩言志”應該是起碼的認識。任何一首詩都應該抒發一定的思想感受或者對客觀事物的認識，而且這些感受或認識不是游離于詩歌之外，而是從詩歌的景物或是事物中自然而然的流露出來的。那么，找到這些景物或事物給你的感受，不就找到作者情感了嗎？可這些最基本的常識，我們很多學生到高三下學期還掌握不了。究其原因，是語文教學和語文學習中缺少了悟性的培養。

“悟”性這個的詞，源于佛教，應用于現實生活，對原意有所修正。它不再拘泥于“悟真”，而延伸為“靈性”，通俗地說，就是聰明，會想問題，會找到解決問題的正確方法。比如唱歌，有的人就知道運用音色、力度、節奏等強弱快慢的變化，將一首歌跌宕起伏地處理成宛若在說一個故事。而有的人則只會用最大的力氣、最大的音量將歌曲毫無掩飾、毫無變化地“嚷”出來。前者就是有悟性的人，而后者就缺少一種悟性。

藝術的感覺是相通的。回到語文教學上，“悟”性就表現在對文章中表達的情感有感覺，對老師的解讀有共鳴，并且有自己的看法。通俗的說，就是我在老師的引導下，弄明白作者這樣說的意圖，弄明白語言表達的基本順序和運用的方法，弄明白與之相關的基本知識。這里特別強調的是“我自己弄明白”，不是老師強加的，不是死記硬背現成的結論。說的雅一點，“悟”性是“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，是“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”中的“靈犀”和“活水”。“悟性”有天分，有的人比較聰明，學習效率高。大多數人的悟性其實可以通過老師的引導、訓練，通過自己不斷的積累、歸納、遷移、舉一反三，達到提高。

再具體到語文教學和復習中學生悟性的培養。首先是老師自己有沒有悟到一些東西呢？面對著鋪天蓋地的復習資料和習題集，怎么處理？比如辨析并修改病句，老師講了一遍又一遍，可是有沒有“悟”到病句題型的出題和解題思路呢？學生為何一錯再錯？其實，你把近三年的高考題匯總歸類，你會發現，只要抓住重點，難題就變成的容易題。再比如現代文閱讀，這部分也是很多學生撓頭的。可是你研究考試大綱，研究高考題型，你會發現，現代文閱讀考來考去，無非是考了一個主旨，用什么方法表達主旨。再說到詩歌鑒賞，考來考去就在考情與景（物、事）的關系。如果老師能悟到這些，并且在復習過程中不斷引導學生去感悟，就會避免盲目性，做到有所選擇，有所取舍。最忌諱的是“以其昏昏，使人昭昭”，老師都糊里糊涂，雖然歸納了很多方法，卻沒有自己的感悟，怎么讓學生有所悟呢？

老師悟到了，怎樣把這種“悟”傳導到學生那里，使學生達到或超過自己的水平呢？既然是“自己弄明白”，就一定要有一定的積累。讀書破萬卷，下筆如有神，“神”看似偶然，其實來自于“讀書破萬卷”的辛勤勞動。中國還有句老話，叫“熟能生巧”，靈感也不過是熟能生巧的一種。光讀不夠，還要歸納總結，讀完了，想想實質是什么，共性的東西是什么，不同的地方在那里。通俗的說，就是要琢磨。蘇霍姆林斯基說過“讓學生變聰明的方法，不是補課，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”關鍵是讀完之后的琢磨。老師要引導，要幫助。法國大音樂家伯聊慈曾給一首詩作譜，全詩都寫好了，只剩結尾“可憐的兵士，我終于要再見到法蘭西了”一句，找不到合適的樂調。擱下兩年后，他失足落水，爬起來時口里唱的樂調正是兩年前苦心搜索而沒有獲得的。落水是偶然的機緣，靈感卻是長期苦心思索的必然結果。老師在帶領學生復習時，是不是也應該引導學生自己去想點什么，而不是把現成的結論給學生，然后讓他們去背？盡管這樣做起來要費力些，時間花的更多，但是學生的收獲要更多一些。

積累、遷移、舉一反三，說起來容易，做起來不容易。怎一個“悟”字了得？

★作者簡介：安少梅，云南省曲靖一中教師。