影視后期制作教育的“中和美”理念

[摘要] 數字化技術為影視藝術帶來了新的生命力和美學價值，也帶來了新的后期制作手段。在中國的文化背景下，影視后期制作教育應當秉持民族化的美的形態、美學精神與民族性格，以“中和美”的追求為教育理念。

[關鍵詞] 影視后期制作 教育理念 中和美

數字化高科技的發展給影視藝術帶來了新的創作手段。二十世紀后期。數字化特技廣泛地運用到影視藝術的創作中，《星球大戰》、《侏羅紀公園》等一系列影片都成功地使電腦特技與真人表演自然協調地合成。進入新世紀后，數字特技在影視制作中的應用更加廣泛，站在數字影視技術最前沿的美國影視界陸續推出了《角斗士》、《珍珠港》等影片。而這一時期《最終幻想》的上映更是使影視數字化走向新的境界。影片中的人物竟然都是由電腦創造的虛擬演員來演出。現在我們一般將這種以數字化技術為基礎的影視制作手段稱為影視后期制作。影視后期制作的一般流程為：利用實際拍攝所用的素材。通過三維動畫和合成手段制作特技鏡頭，然后把鏡頭剪輯到一起，加入為影片制作的聲音后形成完整的影片。這種方法比傳統的影視剪輯方法更有效，而且能夠自由的加入影片需要的過渡和效果。

目前。國內各高校在與影視制作相關的廣播電視編導、動畫、數字媒體藝術等專業的教學中。陸續加入了影視后期制作的教學與實驗內容。這些專業在影視后期制作教育中一般采用美國等西方國家設計的應用軟件。或是采用為某一種工作站及非線編系統設計的專用軟件。從使用角度講，這些軟件基本道理相通，技術手段不同，除了部分的特殊高端產品，學生通過系統學習一般能夠做到觸類旁通、舉一反三：但是在教學的理念中，由于我們接觸了大量的以美國好萊塢為代表的高科技影視帶來的視覺震撼，或多或少的會以此為目標與追求：而從中國的文化傳統、哲學背景與美學理想看，在影視后期制作教學中更應該秉持民族化的美的形態、美學精神與民族性格，以“中和美”的追求為教育理念。

中國“中和美”的哲學內涵是“致中和”的美學思想。先秦典籍《禮記·中庸》指出：“喜怒哀樂之未發，謂之中：發而皆中節。謂之和。中也者天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”這里所說的“致中和”包含著豐富深厚的文化內涵：“情感的含蓄性，喜怒哀樂情感含蓄未發：情感的適度性，情感表現而又有節度：‘致中和’是天下之大本與達道，反映了天地萬物的根本規律”。因而“致中和”美學思想與中國傳統的“天人合一”思想是一致的，它包含了天與人、內容與形式、主觀與客觀、感性與理性、自然與人文的和諧統一等的精神追求，也即中國的“中和美”的思想主張人類對自然和社會持一種親和態度。而西方的美學追求與中國大為不同，自古希臘的“和諧美”便主張人類對自然與社會持一種二元對立的態度，即主體與客體、感性與理性的分離，而且這種觀念一直影響到當前西方的文化與美學觀念，因此在西方文藝作品特別是以好萊塢為代表的以高技術手段為影視后期制作基礎的影視作品中，場景的物質性、情感的對立性、視覺的刺激性體現得極為明顯。

因而從文化角度看，中國與西方對于影視藝術的本身認識就有很大不同。首先，中國人的審美心理具有懷舊、保守、內斂的特點。如懷舊的心理影響著中國影視藝術創作很少從想象未來的科幻片或充滿現代感的槍戰片入手，而是在刀光劍影的武俠片中生發靈感，雖然這些武俠片有時會披著懷舊的外衣而傳播現代意識：“相對地，西方的審美趣味則相對更加好奇，超驗和想象”。且具有相當強的科技幻想力以及對自然的思考。其次，中國人的審美態度是理想與現實統一，即以和諧為美，主張“發乎情。止乎禮”，文藝中很少有極度的狂歡與痛楚，而是情感與矛盾中止在一定的程度并互反轉化：這與西方文藝的駭人驚心、蕩氣回腸形成了鮮明的對比。再次，中國長時間以來注重影視“文以載道”的宣傳與教化功能，在敘事中傳播民族的精神理念，所以數字化的高科技手段只能帶來視覺的享受，只能成為加強教化動能的輔助工具，而不會成為影片本身。

從數字化技術在影視中的應用狀況看，中國與西方在應用范圍與創作理念上也有很大的不同。高科技手段表現力的優勢更多的是在再現現實環境中或當前條件下難以創造的場景，并使之虛擬化，如飛機爆炸、科幻戰爭等。這比較符合西方的審美追求，像好萊塢警匪大片一樣，以相似的故事情節與結構反復敘述。只要能變換新技術的運用，創造新的奇觀場景，一般都可以獲得可觀的票房。美國大片數字化高科技運用的美學追求、故事編排、人物刻畫以及技術運用與影片敘事的相輔與互動是與西方文化相契合的。而中國對于數字化技術的應用卻主要是作為影片敘事的輔助工具。或是根據創作需要以現實或歷史場景為基礎制作虛擬空間。前者如《緊急迫降》中的飛機空難。后者如《圓明園》中的古建筑復原等。但總體來講，中國的高技術應用表現不溫不火。較之西方影片的效果少有驚人的視覺震撼，這種特征更為符合中國人的審美文化心理。

所以。在中國的影視后期制作教育中，雖然采用了與西方幾近相同的制作設備和技術手段。但是教學理念仍應當是中國傳統的“中和美”。當然，中國的“中和美”思想也同時包含著先進的理念和落后的因素，當然需要對其進行批判改造與繼承發揚。另外，世界全球化與中國國際化的不斷深入，也要求西方美學傳統與美學追求與中國的“中和美”交流互補，要求東方與西方在人文與科學、宏觀與微觀多個層面的比較對話。從而使得東西方都得以繼承發揚其各自悠久深遠的美學精神精髓，并在此的基礎上形成各有特色又各具時代內容的嶄新的美學觀念。因此。“中和美”也是在不斷發展的，其內涵也在不斷深化，但其精髓一定是始終如一的中國人的思想觀念。

中國傳統文化追求的“禮樂教化”，最終落實在人的培養上：傳統美學中的“中和美”理念也應該貫穿于影視后期制作的教學中。