中西方戲劇音樂(lè)比較研究

[摘要] 中國(guó)戲曲與西方歌劇作為世界兩大藝術(shù)體系的代表，既具有各自鮮明的藝術(shù)特征，同時(shí)彼此又在相互的吸收融合。

[關(guān)鍵詞] 戲劇音樂(lè) 戲曲 歌劇 表演形式 發(fā)展特點(diǎn)

作為世界兩大戲劇藝術(shù)體系的代表，中國(guó)戲曲與西方歌劇的交流與融合在過(guò)去的百余年間潛移默化的進(jìn)行著。作為綜合藝術(shù)的音樂(lè)戲劇。戲曲與歌劇具有各自鮮明的藝術(shù)特色和深厚的美學(xué)特征。由于這兩種藝術(shù)體系自身所蘊(yùn)積的巨大能量和深厚根基。彼此在相互吸收的過(guò)程中自然會(huì)消化融合。成為具有鮮明特色的本民族文化的重要組成部分。

中國(guó)的戲曲已走向世界，西方的歌劇在中國(guó)繁衍。中西方戲劇音樂(lè)文化的頻繁交流。為我們提供了進(jìn)一步比較、研究的良好條件。

一、表演形式的“表現(xiàn)”與“再現(xiàn)”

中國(guó)古代戲曲藝術(shù)是在原始圖騰和民間歌舞的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展階段在12世紀(jì)正式形成的。是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，通過(guò)美化抽象和夸張的虛擬表演。來(lái)呈現(xiàn)各種栩栩如生的藝術(shù)形象。形成了內(nèi)蘊(yùn)厚實(shí)，形神兼?zhèn)涞谋硌蒹w系。是表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。偏重于表現(xiàn)。

中國(guó)戲曲表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“取其意而棄其形”的方式。如中國(guó)畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以。戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽。白臉的曹撬有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞有了無(wú)花木之春色，無(wú)波濤之江河。通過(guò)虛與實(shí)的結(jié)合、時(shí)間與空間的變化。來(lái)制造彈性的時(shí)空。四個(gè)“龍?zhí)住背鰣?chǎng)。就可以代表千軍萬(wàn)馬。演員在舞臺(tái)上跑一個(gè)“圓場(chǎng)”，可以表示長(zhǎng)途跋涉。通過(guò)演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來(lái)完成對(duì)廣闊天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。這種特點(diǎn)。使得戲曲舞臺(tái)上很少用實(shí)物市景，即使在某種特定情景下非用實(shí)物不可，也往往只作一種點(diǎn)綴性的或象征性的表示。

同時(shí)，戲曲音樂(lè)擔(dān)負(fù)起描寫環(huán)境、渲染氣氛的任務(wù)。用音樂(lè)來(lái)造成一定的氣氛。配合演員的表演動(dòng)作，去感染觀眾，激發(fā)觀眾的想象力，使觀眾在想象中樹(shù)立起環(huán)境的真實(shí)感。同一個(gè)舞臺(tái)畫面，環(huán)境并沒(méi)有變化，但通過(guò)音樂(lè)的暗示。人們卻可以明顯地感覺(jué)到時(shí)間已由三更半夜轉(zhuǎn)為五鼓黎明……。這一切時(shí)間空間的變化。都有賴于音樂(lè)的表現(xiàn)。而演員的表演。就在音樂(lè)所造成的環(huán)境氣氛中進(jìn)行。

西方歌劇起源于1 6世紀(jì)末的意大利，是一門花資不匪，由音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、舞蹈等構(gòu)成的綜合藝術(shù)，音樂(lè)是其中最重要的戲劇元素。他承續(xù)了古希臘藝術(shù)的表現(xiàn)形式，注重原型再現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)真與美的統(tǒng)一。是表現(xiàn)與再現(xiàn)的糅合。偏重再現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德給戲劇下的定義是：“以行動(dòng)中的人為模仿對(duì)象。以動(dòng)作為模仿方式，即為戲劇。”“再現(xiàn)”、“模仿”奠定了西方歌劇寫實(shí)的傳統(tǒng)。西方歌劇用各種藝術(shù)手段來(lái)真實(shí)的表達(dá)人的性格情感。將表演舞臺(tái)的時(shí)空相對(duì)固定。給劇中人物提供真實(shí)的客觀環(huán)境，以景分場(chǎng)，把復(fù)雜的內(nèi)容與人物性格放在特定的場(chǎng)景中展開(kāi)。演員的表演、服裝與化妝都要盡量貼近生活原型，符合生活的時(shí)空展開(kāi)。此外，歌劇的劇本，音樂(lè)的創(chuàng)作都要惟妙惟肖、形象生動(dòng)地再現(xiàn)生活與人的情感。好的歌劇音樂(lè)總是與人物緊密聯(lián)系的，尤其在刻畫人物的性格和情感變化時(shí)。

二、戲劇音樂(lè)的“曲”與“歌”

中國(guó)的戲曲以曲唱戲，來(lái)戲說(shuō)內(nèi)容；西方歌劇以歌唱?jiǎng)　Ｓ妹缆暤母璩獊?lái)傾訴情感。我們從中西戲劇音樂(lè)的形成與發(fā)展軌跡來(lái)看，二者的創(chuàng)作思維與創(chuàng)作方式是不同的。中國(guó)戲曲經(jīng)歷了八百多年的時(shí)間。豐富多彩的戲曲音樂(lè)是在民間藝人的長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中代代相傳的。西方歌劇經(jīng)歷了四百年的時(shí)間，其音樂(lè)是由專業(yè)的作曲家創(chuàng)作的。二者在不同傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生，又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，所以二者都有著深厚的藝術(shù)特色。

中國(guó)戲曲與詩(shī)、詞、歌、賦有著密切的關(guān)系，從原始的歌舞音樂(lè)到漢代的唱詩(shī)、宋代的唱詞，中國(guó)戲曲音樂(lè)的孕育于形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，在12世紀(jì)北宋雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志了中國(guó)戲曲藝術(shù)的形成。元曲的出現(xiàn)使中國(guó)戲曲音樂(lè)的曲調(diào)更加豐富。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)。由于專業(yè)戲曲作曲家的參與。使戲曲音樂(lè)得到了空前的發(fā)展，這是戲曲音樂(lè)的重大突破。

西方歌劇以意大利歌劇為代表。音樂(lè)素材大多來(lái)源于民歌和宗教音樂(lè)。有成就的作曲家對(duì)民歌和宗教音樂(lè)都很熟悉，民歌的色彩、宗教音樂(lè)的體裁形式通過(guò)作曲家大幅度的再創(chuàng)造，使之成為不同劇目。不同性格的戲劇化的音樂(lè)。作曲家用音樂(lè)來(lái)寫戲劇。是歌劇音樂(lè)的主體，因而在歌劇音樂(lè)中既有作曲家的個(gè)人風(fēng)格又有不同劇目的獨(dú)特性格。

三、戲劇音樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)

從發(fā)展特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)戲曲種類在近千年中形成了豐富多樣的劇種，除了久負(fù)盛名的京劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲之外，還有滬劇、淮劇、呂劇、楚劇等十幾種各有特色的地方劇種，它們彼此間有同有異，各有所長(zhǎng)，在新時(shí)期取得了更大的發(fā)展。

中國(guó)戲曲發(fā)展出如此之多的地方劇種，和中國(guó)疆域廣大、方言盛行是分不開(kāi)的，也推動(dòng)了中國(guó)戲曲的百花齊放。與中國(guó)戲曲的多種多樣相比，西方歌劇的種類無(wú)疑是相對(duì)單一的。幾百年來(lái)西方歌劇的發(fā)展并不在于種類的增加而在于體式的自我完善。意大利歌劇在法國(guó)最先得到改造，而與法蘭西的民族文化結(jié)合起來(lái)。呂利是法國(guó)歌劇(抒情悲劇)的奠基人，他除了創(chuàng)造出與法語(yǔ)緊密結(jié)合的獨(dú)唱旋律外，還率先將芭蕾場(chǎng)面運(yùn)用在歌劇中。在英國(guó)，普賽爾在本國(guó)假面劇傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。創(chuàng)造出英國(guó)第一部民族歌劇《狄東與伊尼阿斯》。在德、奧，則由海頓、狄特爾斯多夫、莫扎特等人將民間歌唱?jiǎng)“l(fā)展成德奧民族歌劇，代表作有莫扎特的《魔笛》等。至18世紀(jì)，格魯克針對(duì)當(dāng)時(shí)那不勒斯歌劇的平庸、浮淺，力主歌劇必須有深刻的內(nèi)容，音樂(lè)與戲劇必須統(tǒng)一，表現(xiàn)應(yīng)純樸、自然。他的主張和《奧菲歐與優(yōu)麗狄茜》、《伊菲姬尼在奧利德》等作品對(duì)后世歌劇的發(fā)展有著很大的影響。19世紀(jì)以后。意大利的G.羅西尼、G.威爾迪、G.普契尼，德國(guó)的R，瓦格納、法國(guó)的G.比才、俄羅斯的M.I.格林卡、M.P.穆索爾斯基、P.N.柴科夫斯基等歌劇大師都為歌劇的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。成型于18世紀(jì)的“輕歌劇”已演進(jìn)、發(fā)展成為一種獨(dú)立的體裁。它結(jié)構(gòu)短小、音樂(lè)通俗。除獨(dú)唱、重唱、合唱、舞蹈外。還用說(shuō)白。奧地利作曲家索貝、原籍德國(guó)的法國(guó)作曲家?jiàn)W芬巴赫是這一體裁的確立者。到了第一次世界大戰(zhàn)后貝爾格又將無(wú)調(diào)性原則運(yùn)用于歌劇創(chuàng)作中的，歌劇就這樣一步步地發(fā)展、完善、成熟，發(fā)出奪目的光芒。

中國(guó)戲曲與西方歌劇有相同的文體特色也有不同的個(gè)性特征，但很難下結(jié)論說(shuō)二者孰優(yōu)孰劣，因?yàn)槎叨加兄恍嗟乃囆g(shù)魅力，分別是東西方文明史上的璀璨明珠。