震撼與力量

他敢言、率性爽直、才情洋溢；他不知嚴肅，有時口出狂言，永不正經的性情，但作品卻帶有極高的思想性、藝術性及劃時性；你認定他是當代藝術的新銳先鋒，但其藝術與生活的閱歷，卻可稱為老革命。

“幾年后的老大是我。”

現年44歲的任思鴻，天天都在胡思亂想，但往往在天花亂墜的一刻快拍捉緊一種創作思維，然后立刻身體力行，展開一場“好玩”的藝術創作。他頭尖身瘦，每天都躲在工作室從早打拼到凌晨。任思鴻的藝術才氣潛藏著驚人的爆炸力，任思鴻自信無畏地揚言：“我到現在還認為，幾年后的老大是我?！?/p>

任思鴻的思想與創作天馬行空，他的作品多是以毛澤東為主要題材。在其近期的繪畫作品《偉大的奧運系列》中，毛澤東的既有形象被賦予了運動員的角色，例如在《偉大的奧運系列之6》中，毛澤東的形象轉化為一個籃球選手的形象。

從他的作品如《廣播體操》或《八角帽》等可見他的詼諧頑皮性格和藝術創意。他的各種系列作品，可愛趣致，獨立一件或組合都呈現出氣勢與力量。他以毛澤東在文革中的形象作為理念核心，以縮短及渾圓比例和可愛幽默的動作來表現這位嚴肅的、曾經極具影響力的領袖。那是揚，還是抑呢?在這些栩栩如生的雕塑作品面前，不少觀者對任思鴻作品有著回憶感。從文革時期推崇令人神往的共產主義而演變到今天趨向個人主義的中國特征的社會主義，任思鴻試圖以各種毛澤東的藝術形象來詮釋新舊時代的銜接與回憶。

毛澤東的體操與統一的集體回憶

任思鴻的一系列作品是對“運動”狀態的表達，其實他對“運動”的記憶最多只來自那場運動的尾聲，毛澤東的形象在他更多的作品中作為一個形式主義的符號出現。任思鴻對體操的情結始于五六十年代出現的全民性的廣播體操。新中國建立后，在毛主席的倡導下，全國人民不管是工礦職工，學校學生、公社社員或單位領導，每天都在固定的時間固定的地方做廣播體操，它象征了集體性、統一性、紀律性。任思鴻總是將鍛煉中的人處置于一個特殊的政治化背景中，中山裝、八角帽、天安門或毛語錄是明顯的符號象征。任思鴻覺得“廣播體操”等同是新中國建國以來的一個新社會集體主義的一種磨合的特有體制。在任思鴻的一系列以運動為題材的作品中，有時是攀登，有時是漫步，有時是舞蹈，有時是飛翔，有時是體操。我們意會到毛澤東在跳躍、在舞蹈，輕松自若地自我陶醉似是在享受不同運動。昔日與今天的運動意義變了，今天的現代人十分關注健康、運動與保健，任思鴻的“毛澤東”運動系列反映了個從政治社會轉變為消費社會的意識形態變遷，從前的人是把身體和靈魂獻身于國家，今天的人是為個人成就而奮斗而身體是邁向成功的本錢。

從“偉大領袖毛主席教導我們提高警惕，保衛祖國，眼保健操，現在開始”，到很難用英文解釋的“廣播體操”；從城市街道社區的健身場，到奧運舞臺上金光閃閃的金牌：這是一個讓全人類都會為之興奮莊嚴的主題，卻如此輕松愉悅地展現了。誰能不說，那些個努力按照統一的音樂節拍動作協調一致的做廣播體操者，不正是每一個中國人所經歷過或正在經歷著的嗎?

流行文化與時尚的寫照

2005年第一套雕塑作品《廣播體操》系列發表后，任思鴻一直用毛澤東作為他的作品中的符號。他解說：“我用毛符號的原因，其實是出于偶然，并不是什么深思熟慮的結果。因為我做完第一套《廣播體操》之后，就想到還得要一個領操的人，那誰有資格來領操?所以想也不想，就讓毛來領操吧。毛做操的作品出來之后，我發現可以把原先嚴肅、正經甚至殘酷的意識形態消解，轉換成快樂、幸福的模樣。可愛化后，反正它是高興了。我把矛盾變成單向的東西，這也導致了我對未來政治的一種希望?！?/p>

任思鴻作為一位中國當代藝術家，以自己的藝術思維與手段來分析現在預測未來。其實，任思鴻沒有刻意丑化或歌頌毛澤東，對藝術家來說，它只不過是一個符號而已。這個“符號”的外在表現并不刻意逼真，相反有意模糊，把他弄成一個混合體。任思鴻用貴金屬來將毛澤東玩偶化，在畫作中則將它卡通化，又用上國旗的紅色，標示為革命中國的紅色政權，于是“紅色”在任思鴻這里卻被賦予了另一樣的象征。

任思鴻雕塑作品中的人物，除了毛主席以外，逐漸把生活所見所聞的普遍老百姓加進了他的創作靈感，如熱血青年、體態豐腴的女性。其近作《自行車》與《書澡堂子》中都有裸體美女。澡堂在今天變成受歡迎的商業場所。性觀念的改變使今天男女間的關系跟前十年大相徑庭，美女價值的泛濫顛覆了傳統的道德標準。流行文化的追求與社會現實成了一種主導風氣。個人的看法與感受會否成為集體回憶?任思鴻的作品一下子點破了數十年間的社會巨變。

“欣賞我作品的人都是傻子”

任思鴻的雕塑作品，一貫手法夸張，造型生動，色澤奪目。他的畫作同樣強調色彩及內容上的視覺力量。他喜歡以不歸一的筆觸來描述畫中在變化著的氣氛，而人物比例像被縮短了：畫作中人物之間有著千絲萬縷的微妙關系。任思鴻似乎喜愛以紅、灰、藍與銀上色，為畫中更添上激昂或沉重的氣氛。跟雕塑不同的是畫作中的人物沒有了惹人發笑的笑臉。整體的場景換上了個人空間的感受。今天的當代中國藝術反映的是不同的社會現象其間藝術家的感受自然是百般滋味在心頭?；钤诋斚氯嗡鉴櫟淖髌芬l我們的不同感受，也許我們感受到同題性，也許帶出我們的群體感受，也許反映我們個人的追求，這是各人在當下的感受與體會。

任思鴻的作品形式上或選題上看似歸納于“政治波普”，但他的藝術手法與其有著本質上的差異。他在創作時既探索藝術和商品、消費文化之間的關系，同時關心著政治意義的構成。透過用毛作為符號，將政治和其所存在的權力層面表達出來，使他的藝術具有難能可貴的語言特征。因此，任思鴻的作品極具思想性，在概念上又有發展性，也具有強烈的個人任式風格，在主流的藝術潮流中，是一股強勁的新生氣象且具備精煉成熟的風格。

任思鴻游戲人間，鬼主意多多，腦袋滿載著深度的藝術思維，他產生的驚人意念，一如其畫作里的風起云涌、巨浪翻騰，有種置之死地而后生的淋漓盡致，觀者看得很過癮。評論家可定義任思鴻的藝術為政治波普，但我們有時也可以放松一點，與藝術家在畫布或雕塑上尋玩開心的游戲，暫且將民族的情意結輕輕放下。何況思鴻曾說：“凡是欣賞我作品的人都是傻子?！?/p>