品德教育應(yīng)從“體驗(yàn)”入手

品德教育的軟肋就是不能把“認(rèn)知”內(nèi)化為“行動(dòng)”，往往是學(xué)生嘴巴說(shuō)的和實(shí)際做的對(duì)不上號(hào)。其主要原因是：我們的品德教學(xué)基本上是一種沒(méi)有商量地向?qū)W生告知“結(jié)論”的教學(xué)，結(jié)論的生成過(guò)程、學(xué)生的體驗(yàn)過(guò)程都給省略了。英國(guó)一所小學(xué)的“愛(ài)心增長(zhǎng)課”給了我很大的啟發(fā)。

有個(gè)醫(yī)生，到英國(guó)南部一所小學(xué)拜訪老同學(xué)。剛走進(jìn)校園，她就看見(jiàn)一個(gè)拄著拐杖的男孩一瘸一拐地從面前走過(guò)。不一會(huì)兒，又見(jiàn)一個(gè)眼睛上纏著紗布的女孩，被一個(gè)比她小三四歲的男孩攙扶著，小心謹(jǐn)慎地走進(jìn)教室。

醫(yī)生很驚訝，問(wèn)老同學(xué)：“你們這里怎么有這么多殘疾兒童?”老同學(xué)笑著解釋：“這是我們學(xué)校的愛(ài)心增長(zhǎng)課。為了使這些幼稚的心靈真正能夠理解和同情別人的不幸，我們要求所有學(xué)生，在一個(gè)學(xué)期當(dāng)中，每個(gè)人都要過(guò)一個(gè)盲日、一個(gè)病日、一個(gè)聾日、一個(gè)殘疾日和一個(gè)啞日。例如在盲日這天，他們的眼睛就要被包起來(lái)，然后我們?cè)俜峙蓜e的孩子去幫助他們。這會(huì)使盲者和幫助他們的人都從中受到教益。”

于是醫(yī)生來(lái)到一個(gè)蒙著眼睛的小女孩面前，問(wèn)：“你看不見(jiàn)東西，不覺(jué)得難受嗎?”

“不!開(kāi)始的時(shí)候，是有些難受，但想想那些終生都看不見(jiàn)東西的人，自己就覺(jué)得太幸運(yùn)了。”接著，小女孩又興致勃勃地說(shuō)，“自從過(guò)了肓日、病日、啞日和殘疾日之后，我的愛(ài)心增長(zhǎng)了十倍。因?yàn)榻o需要幫助者獻(xiàn)上愛(ài)心，是一件非常快樂(lè)的事情。”

感受痛苦才能理解痛苦，需要幫助才能愿意幫助，讓別人快樂(lè)才能自己快樂(lè)。“愛(ài)心增長(zhǎng)課”這種“體驗(yàn)式”的活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟，進(jìn)而明白做人做事的基本道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。他山之石可以攻玉，品德教學(xué)的根本目的在“導(dǎo)行”，而要“行動(dòng)”必先“心動(dòng)”，體驗(yàn)是促使“心動(dòng)”的催化劑。

一、要鏈接兒童生活

要使品德教育提高實(shí)效性，教育活動(dòng)就應(yīng)該根植于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之中，注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)。用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受。這就要求教師必須創(chuàng)造性地使用教材，從實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。使活動(dòng)內(nèi)容貼近兒童生活，易被兒童接受。如教學(xué)《怎樣做好事》(北師大版二年級(jí)上冊(cè)《品德與生活》)這一課時(shí)。教學(xué)生做好事要從身邊小事做起，我們不需要利用課件與說(shuō)教，只要請(qǐng)班上那些經(jīng)常默默無(wú)聞做好事的同學(xué)來(lái)談?wù)劊麄優(yōu)槭裁匆?jiàn)到地上有紙就主動(dòng)撿起來(lái)，他們?yōu)槭裁疵刻於紶?zhēng)著擦黑板，等等。相信被采訪的同學(xué)今后會(huì)做得更好，聽(tīng)到的同學(xué)為了爭(zhēng)取“做好事。做好孩子”的榮譽(yù)，一定會(huì)努力去效仿身邊的榜樣，使教學(xué)內(nèi)容有效內(nèi)化為學(xué)生的行為。

二、要豐富活動(dòng)的形式

有效的體驗(yàn)活動(dòng)形式能最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們的參與熱情，強(qiáng)化活動(dòng)體驗(yàn)。尤其是低年級(jí)兒童，形象思維占優(yōu)勢(shì)，這就要求我們教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)能確保從學(xué)生的興趣、愛(ài)好、經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注點(diǎn)，而非教師的主觀愿望出發(fā)，多采用游戲、制作、實(shí)驗(yàn)、故事、表演、擬體驗(yàn)等兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使他們?cè)谥鲃?dòng)積極的參與中，生活得到充實(shí)。情感得到熏陶，品德得到發(fā)展。如在教學(xué)《人人有長(zhǎng)處，合作力量大》(北師大版二年級(jí)下冊(cè)《品德與生活》)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“一個(gè)人有幾條腿?”大家異口同聲地回答：“兩條。”我又接著問(wèn)：“那么兩個(gè)人有幾條腿呢?我們把四條腿變成三條腿比比誰(shuí)走得快，好不好?”學(xué)生一聽(tīng)要做游戲了，都爭(zhēng)著要上來(lái)表演。我挑了四個(gè)小朋友，把他們分成兩組，分別用布條把兩人鄰近的兩腿綁在一起，一聲令下，他們就出發(fā)了。只見(jiàn)他們跌跌撞撞地向前跳著，不時(shí)停下來(lái)調(diào)整一下。有一個(gè)小朋友走著走著竟然被同伴給拖倒了，自然他們也就失敗了。后來(lái)，我也參加到了游戲中。每次比賽，我都跟搭檔講好，我們把手相互搭在對(duì)方的肩上，由我發(fā)口令，我先出左腳，他先出右腳。比了幾次，學(xué)生們感到奇怪了，怎么每次都是老師贏呢?我讓那幾個(gè)學(xué)生把我們的秘訣告訴大家，學(xué)生們這才恍然大悟。通過(guò)游戲，學(xué)生知道了要想走得快，關(guān)鍵在于要學(xué)會(huì)合作。

三、打破課堂局限

杜威說(shuō)：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會(huì)生活，離開(kāi)了任何直接的社會(huì)需要和動(dòng)機(jī)，離開(kāi)了任何現(xiàn)存的社會(huì)情境。要培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有益或有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳。”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一種融說(shuō)教于體驗(yàn)中的教育。學(xué)生在自我的需要和付出的體驗(yàn)當(dāng)中，置身于真實(shí)的情境之中，調(diào)動(dòng)了參與學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)揮了他們的主體精神，淡化了教育痕跡，觸及心靈，生成情感，自發(fā)地形成自律的行動(dòng)，養(yǎng)成良好的個(gè)性品德。如在《上超市》一課的教學(xué)中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生到學(xué)校附近的超市進(jìn)行了一次購(gòu)物實(shí)踐活動(dòng)。小朋友們個(gè)個(gè)興致勃勃，紛紛購(gòu)買了家中需要的和自己喜歡的價(jià)值十元的商品。通過(guò)這一次踐行體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生梳理了超市購(gòu)物的常識(shí)，拓展了教材內(nèi)容，使課堂對(duì)孩子們真實(shí)的生活更富于指導(dǎo)作用，有利于學(xué)生知、行的統(tǒng)一。

責(zé)任編輯：林 彥