從《史記》出發

君德在明

讀戰國時期的歷史，風卷云涌的連年戰亂中，攪得我糊里糊涂的，是這個登臺那個繼位的君王。那時戰國有七雄，加上南方百越部族，北方胡人、貉人首領，稱君稱王的無以數計，要徹底弄清這走馬燈似的各國君主也是真難。倒是今日這王登臺明日那君繼位見得多了，在我的腦子里形成了這樣一個認識：君德在明。

所謂“君德在明”，明在哪里?首先要明在明智。君王主一國大事，責系春秋，首要的是要搞清楚什么是國家大事，并把主要精力用在如何料理國家的大事上。如果大事抓不住，抓到手的盡是些雞腸鴨肚的小事，這樣的國君怎么能把國家治理好呢?怎么會有建樹有政德呢?因此說，“君德在明”首先要明在明智。其次要明在明斷。君王處理國家大事，王公大臣斷不了要提這樣那樣治國安邦的建議。這建議是人提出來的，免不了帶有個人或家族門庭的感情色彩。君王的政德修明，就得表現在對所提的各種建議去偽存真、由表及里的明斷上。我的這個認識，是從齊威王身上獲得的。

公元前三五五年，齊威王與魏惠王相約狩獵。閑聊中，魏惠王炫耀說：我們魏國雖小，尚有十顆直徑一寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠。你們齊國那么大，難道就沒有寶貝嗎?齊威王說：我對寶貝的看法與你不一樣。我的大臣中有位叫檀子的，派他鎮守南城，楚國不敢來犯，泗水流域的十二個諸侯國都來朝賀；我的大臣中有位叫盼子的，遣他鎮守高唐，趙國人怕得不敢到黃河邊來打魚；……