君德在明
讀戰國時期的歷史,風卷云涌的連年戰亂中,攪得我糊里糊涂的,是這個登臺那個繼位的君王。那時戰國有七雄,加上南方百越部族,北方胡人、貉人首領,稱君稱王的無以數計,要徹底弄清這走馬燈似的各國君主也是真難。倒是今日這王登臺明日那君繼位見得多了,在我的腦子里形成了這樣一個認識:君德在明。
所謂“君德在明”,明在哪里?首先要明在明智。君王主一國大事,責系春秋,首要的是要搞清楚什么是國家大事,并把主要精力用在如何料理國家的大事上。如果大事抓不住,抓到手的盡是些雞腸鴨肚的小事,這樣的國君怎么能把國家治理好呢?怎么會有建樹有政德呢?因此說,“君德在明”首先要明在明智。其次要明在明斷。君王處理國家大事,王公大臣斷不了要提這樣那樣治國安邦的建議。這建議是人提出來的,免不了帶有個人或家族門庭的感情色彩。君王的政德修明,就得表現在對所提的各種建議去偽存真、由表及里的明斷上。我的這個認識,是從齊威王身上獲得的。
公元前三五五年,齊威王與魏惠王相約狩獵。閑聊中,魏惠王炫耀說:我們魏國雖小,尚有十顆直徑一寸以上、可以照亮十二乘車子的大珍珠。你們齊國那么大,難道就沒有寶貝嗎?齊威王說:我對寶貝的看法與你不一樣。我的大臣中有位叫檀子的,派他鎮守南城,楚國不敢來犯,泗水流域的十二個諸侯國都來朝賀;我的大臣中有位叫盼子的,遣他鎮守高唐,趙國人怕得不敢到黃河邊來打魚;……