《龍文鞭影》選讀

[經典簡介]

《龍文鞭影》是中國古代非常有名的啟蒙讀物，最初由明人蕭良友編撰，后來楊臣諍進行了增補修訂。何謂“龍文”?原來龍文是古代一種千里馬的名稱，它只要看見鞭子的影子就會奔跑馳騁。作者在此寓意本書可使青少年盡快掌握各種知識，成為“千里馬”。《龍文鞭影》主要是介紹中國歷史上的人物典故和軼事傳說，四字一句，兩句押韻，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。它問世后，影響極大，成為最受歡迎的童蒙讀物之一。人們認為它不僅有益于童蒙，也有益于童蒙之師，所以民間大量刻印，流傳至今的版本五花八門，可見當時流行之盛況。

[經典選讀]

序

蒙學之書甚多，龍文為其上佳者，龍文者何？良馬之名，見鞭影而奮蹄疾奔，蕭氏撰此書乃欲供兒童速學之用，集人文、雅趣、軼事，讀來甚為有趣。蓋因此書龐雜，若無善注，無法窺其深處。今有天臺、柳五諸君，致力詩詞之道，欲將其整理為文本，其情可敬，某雖不才，亦當稍盡綿薄。呂平先生之注通俗易懂，昔乎不詳，出處不明處甚多，某暇時箋注之，求證諸博雅君子。

哀君序于壬午年秋。

粗成四字，誨爾童蒙。

呂注：粗成四字，作者自謙之詞。本書每句由四字組成。粗，粗略。誨，教誨。爾，人稱代詞，你。童蒙：正在發(fā)蒙的兒童。

哀箋：《易經·序卦傳》：“蒙者蒙也，物之稚也。”

經書暇日，子史須通。

呂注：經書，指儒家經典。子史，指子部(諸子百家著作)和史部(各種歷史著作)諸書。

哀箋：四部分類之法創(chuàng)于魏、晉，現(xiàn)存最早之分類目錄書為《隋書·經籍志》。

重華大孝，武穆精忠。

呂注：重華大孝，《尚書》：“帝舜，曰重華。”舜之母早亡；父娶后母生弟名象。三人合謀屢次害舜，舜逃生后仍然孝順父母親愛兄弟。故孔孟都稱其為“大孝”。

武穆精忠：武穆，南宋愛國名將岳飛的謚號。岳飛，字鵬舉，少年便立志抗金。十八歲從軍，立戰(zhàn)功，背上刺有“精忠報國”四字，后被秦檜以莫須有的罪名害死。

哀箋：史稱舜之光華之德可與堯并美，故號重華。《史記》載舜“盲者子，父頑，母囂，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸”。

揚雄《法言》稱其為“絕德”：“君子絕德，小人絕力。或問‘絕德’。曰：‘舜以孝，禹以功，皋陶以謨，非絕德邪？’”

堯眉八彩，舜目重瞳。

呂注：堯眉八彩，上古五帝之一。《尚書·大傳略》：“堯目八眉。”《論衡·骨相》：“堯眉八彩。”

重瞳舜目，傳說舜的眼睛是雙瞳孔。《史記·五帝紀》：舜“名曰重華”。《史記正義》：“目重瞳子，故曰重華。”

哀箋：《論衡·骨相》：“傳言黃帝龍顏，顓頊戴午，帝嚳駢齒，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯臂再肘，文王四乳，武王望陽，周公背僂，皋陶馬口，孔子反羽。”《論衡》：“堯母慶都野出，赤龍感己，遂生堯。”龍身有一畫，為朱衣長髯之人，面放八彩之光，十四月后生堯，酷似畫中之人。《史記·五帝紀》：“虞舜者，名曰重華。”虞，部落名，即有虞氏，居蒲坂。

商王禱雨，漢祖歌風。

呂注：商王禱雨，商成湯姓子，名履，字天乙。當時有七年大旱，太史占卜認為應當以人祈禱，湯遂請自當之。因剪發(fā)斷爪，禱于桑林，以六事自責。祈禱畢，四方云集，千里之雨齊來。

漢祖歌風，即漢高祖劉邦，字季，沛縣(今江蘇省沛縣)人。在楚漢戰(zhàn)爭中擊敗項羽后建立漢朝，即皇帝位。漢高祖即位后回到家鄉(xiāng)，宴請父老，擊筑而歌：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?”

秀巡河北，策據(jù)江東。

呂注：秀巡河北，秀，即劉秀，漢高祖劉邦九世孫。西漢于公元6年被王莽篡位，天下大亂。劉秀于公元22年起兵，次年皇族劉玄稱帝，號更始。劉玄派劉秀以大司馬身份，巡行河北，除莽苛政，為中興漢代奠定基礎。公元25年，劉秀建立東漢，是為光武帝。

策據(jù)江東，孫策，字伯符，三國吳郡人，孫堅之長子，據(jù)有江東，臨死時，將事業(yè)托付給弟弟孫權。孫權后破荊州，即帝位。

太宗懷鷂，桓典乘驄。

呂注：太宗懷鷂，《資治通鑒》載：唐太宗李世民曾得到一只鴉鳥，看見魏征來了就藏在懷中，魏征故意長時間奏事，結果鴉烏悶死在懷中。魏征，唐宰相，善進諫。

桓典乘驄，桓典，字公雅，東漢靈帝時任御史，常乘驄馬。京城中的人懼怕他，說：“行行且止，避驄馬御史。”見《后漢書·桓榮傳》。

嘉賓賦雪，圣祖吟虹。

呂注：嘉賓賦雪，謝惠連《雪賦》：“歲將暮，時既昏，寒風積，愁云繁。梁王不悅，游于兔園。乃置旨酒，命賓友，召鄒生，延枚叟，相如末至，居客之右。俄而微霰零密雪下，王乃歌北風于衛(wèi)詩，詠南山于周雅，授簡于司馬大夫。曰：‘抽子秘思，騁子研辭，佯色揣稱，為寡人岍之。’相如于是避席而起……”遂成白雪歌。

圣祖吟虹，圣祖，即明太祖朱元璋，曾微服出行，口占《虹霓》詩：“誰把青紅線兩條，和風甘雨系天腰。”彭友信遇之，隨口續(xù)之曰：“玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空架彩橋。”皇帝大為高興，次日任命他為布政使。

哀箋：謝惠連，靈運族弟，靈運一生少所推許，而于惠連深相知賞。見惠連新文，每云：“張華重生，不能易也。”明人輯有《謝法曹集》。

鄴仙秋水，宣圣春風。

呂注：鄴仙秋水，鄴仙，即唐朝李泌，字長源，七歲能文，張九齡稱之為小友。賀之章見之曰：“此稚子目如秋水，必拜卿相。”玄宗馳召之，命與張說觀棋。說試之曰：“方若棋局，圓如棋子；動若棋生，靜若棋死。”李泌即答曰：“方若行義，圓若用智；動若騁材，靜若得意。”皇帝大為高興。命其家“善視養(yǎng)之”。后來官至宰相，封為鄴侯。因其好仙術，故稱為鄴仙。

宣圣春風，宣圣，即孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國人，西漢平帝元始元年追尊孔子為“褒成宣尼公”，后人方稱孔子為宣圣、宣尼、宣父等。《尚友錄》卷二十二稱：“漢武帝謂東方朔曰：‘孔顏之道德何勝?’方朔曰：‘顏淵如桂馨一山；孔子如春風，至則萬物生。’”

哀箋：泌好辟谷導引之術。顏子，圣人最得意之門徒，回早喪，子曰：“天喪予！”回乃七十二賢者中最接近圣人者。后儒言“孔顏樂處”，即可見，明道先生詩云：“年來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此自豪雄。”